?梁豁堂言：有廖太學(xué)悼其寵姬幽郁不適姑消夏于別墅窗府清溪時(shí)開(kāi)對(duì)月一夕聞隔溪□掠冤楚聲望似縛一女子伏地受杖正懷疑凝眺女子呼曰：“君乃在此忍不相救耶”諦視正其寵姬駭痛欲絕而崖陡水深無(wú)路可過(guò)問(wèn)：“爾葬某山何緣在此”姬泣曰：“生前恃寵造業(yè)頗深歿被謫配于此猶人世之軍流也社公酷毒動(dòng)輒鞭捶非大放焰口不能解脫也”語(yǔ)訖為眾鬼牽曳去廖愛(ài)戀既深不違所請(qǐng)；乃延僧施食冀拔沉淪月馀后聲又如前趨視則諸鬼益眾姬裸身反接更摧辱可憐見(jiàn)廖哀號(hào)曰：“前者法事未備而牒神求釋被駁不行社公以祈靈無(wú)驗(yàn)毒虐更增必七晝夜水陸道場(chǎng)始能解此厄也”廖猛省社公不在誰(shuí)此監(jiān)刑社公如在鬼豈敢斥言其惡且社公有廟何為來(lái)此毋乃黠鬼幻形紿求經(jīng)懺耶姬見(jiàn)廖凝思又呼曰：“我實(shí)是某君毋過(guò)疑”廖曰：“此灼然偽矣”因詰曰：“汝身有紅痣能舉其生于何處則信汝矣”鬼不能答斯須間稍稍散去自是遂絕此可悟世情狡獪雖鬼亦然；又可悟情有所牽物必抵隙廖自云有灶婢歿葬此山下必其知我眷念教眾鬼為之又可悟外患突來(lái)必有內(nèi)間矣

    豁堂又言：一粵東舉子赴京過(guò)白溝河在逆旅午餐見(jiàn)有騾車(chē)載婦女住對(duì)屋中飯畢先行偶步入見(jiàn)壁上新題一詞曰：“垂楊裊裊映回汀作態(tài)為誰(shuí)青可憐弱絮隨風(fēng)來(lái)去似我飄零蒙蒙亂點(diǎn)羅衣袂相送過(guò)長(zhǎng)亭丁寧囑汝：沾泥也好莫化浮萍”（按：此調(diào)名《秋波媚》即《眼兒媚》也）舉子曰：“此妓語(yǔ)也有厭倦風(fēng)塵之意矣”日日逐之同行至京猶遣小奴記其下車(chē)處后宛轉(zhuǎn)物色竟納為小屋兩不相期偶然湊合以一小詞為紅葉此真所謂前緣矣

    舅祖陳公德音家有婢惡貓竊食見(jiàn)則撻之貓聞其咳笑即竄避一日舅祖母郭太安人使守屋閉戶(hù)暫寢醒則盤(pán)中失數(shù)梨旁無(wú)他人貓犬又無(wú)食梨理無(wú)以自明竟大受捶楚至晚忽得于灶中大以為怪驗(yàn)之一一有貓爪齒痕乃悟貓故銜去使亦以竊食受撻也“蜂蠆有毒”信哉婢憤恚欲再撻貓郭太安人曰：“斷無(wú)縱汝殺貓理獵既被殺恐冤冤相報(bào)不知出何變怪矣”此婢自此不撻貓貓見(jiàn)此婢亦不復(fù)竄避

    桐城耿守愚言：一士子游嵩山搜剔古碑不覺(jué)日晚時(shí)方盛夏因藉草眠松下半夜露零寒侵衣袖噤而醒偃臥看月遙見(jiàn)數(shù)人從小徑來(lái)敷席山岡酌酒環(huán)坐知其非人懼不敢起姑側(cè)聽(tīng)所言一人曰：“二公謫限將滿(mǎn)當(dāng)入轉(zhuǎn)輪不久重睹白日矣受生何所已得消息否”上坐二人曰：“尚不知也”既而皆起曰：“社公來(lái)矣”俄一老人扶杖至對(duì)二人拱手曰：“頃得冥牒來(lái)告喜音：二公前世良朋來(lái)生嘉耦”指右一人曰：“公官人”指左一人曰：“公夫人也”右者顧笑左者默不語(yǔ)社公曰：“公何悒悒閻羅王寧誤注哉此公性剛直剛則凌物直則不委曲體人情平生多所樹(shù)立亦多所損傷故沉淪幾二百年乃得解脫然究君子之過(guò)故仍得為達(dá)官公本長(zhǎng)者不肯與人為禍福然事事養(yǎng)癰不治亦貽患無(wú)窮故墮鬼趣二百年謫墮女身以平生深而不險(xiǎn)柔而不佞故不失富貴又以此公多忤而公始終與相得故生是因緣神理分明公何悒悒哉”眾嘩笑曰：“渠非悒悒直初作新婦未免妖羞耳有酒有肴請(qǐng)社公相禮先為合巹可乎”酬酢喧雜不復(fù)可辨；晨雞俄唱各匆匆散去不知為前代何許人也

    李應(yīng)言：甲與乙鄰居世好幼同嬉戲長(zhǎng)同硯席相契如兄弟兩家男女時(shí)往來(lái)雖隔墻猶一宅也或?yàn)榧讒D造謗謂私其表弟甲偵無(wú)跡然疑不釋密以情告乙祈代偵之乙故謹(jǐn)密畏事謝不能甲私念未偵而謝不能是知其事而不肯偵也遂不再問(wèn)亦不明言；然由是不答其婦婦無(wú)以自明竟郁郁死死而附魂于乙曰：“莫親于夫婦夫婦之事乃密祈汝偵此其信汝何知也使汝力白我冤甲疑必釋?zhuān)换蜿?yáng)許偵而徐告以無(wú)據(jù)甲疑亦必釋汝乃慮脫偵得實(shí)不告則負(fù)甲告則汝將任怨也遂置身事外恝然自全致我赍恨于泉壤是殺人而不操兵也今日訴汝于冥王汝其往質(zhì)”竟顛癇數(shù)日死甲亦曰：“所以需朋友為其緩急相資也此事可欺我豈能欺人人疏者或可欺豈能欺汝我以心腹托汝無(wú)則當(dāng)言無(wú)直詞責(zé)我勿以浮言間夫婦；有則宜密告我使善為計(jì)勿以穢聲累子孫乃視若路人以推諉啟疑竇何貴有此朋友哉”遂亦與絕死竟不吊焉乙豈真欲殺人哉世故太深則趨避太巧耳然畏小怨致大怨；畏一人之怨致兩人之怨卒殺人而以身償其巧安在乎故曰非極聰明人不能作極懵懂事

    竇東皋前輩言：前任浙江學(xué)政時(shí)署中一小兒恒往來(lái)供給使以為役夫子之弟不為怪也后遣移一物對(duì)曰：“不能”異而詢(xún)之始自言為前學(xué)使之僮歿而魂留于是也蓋有形無(wú)質(zhì)故能傳語(yǔ)而不能舉物于事理為近然則古書(shū)所載鬼所能為與生人無(wú)異者又何說(shuō)歟

    特納格爾為唐金滿(mǎn)縣地尚有殘碑吉木薩有唐北庭都護(hù)府故城則李衛(wèi)公所筑也周四十里皆以土墼壘成每墼厚一尺闊一尺五六寸長(zhǎng)二尺七八寸舊瓦亦廣尺馀長(zhǎng)一尺五六寸城中一寺已圮盡石佛自腰以下陷入土猶高七八尺鐵鐘一高出人頭四圍皆有銘銹澀模糊一字不可辨識(shí)惟刮視字棱相其波磔似是八分書(shū)耳城中皆黑煤掘一二尺乃見(jiàn)土額魯特云：“此城昔以火攻陷四面炮臺(tái)即攻城時(shí)所筑”其為何代何人則不能言之蓋在準(zhǔn)噶爾前矣城東南山岡上一小城與大城若相犄角額魯特云：“以此一城阻礙攻之不克乃以炮攻也”庚寅冬烏魯木齊提督標(biāo)增設(shè)后營(yíng)余與永馀齋（名慶時(shí)為迪化城督糧道后官至湖北布政使）奉檄籌畫(huà)駐兵地萬(wàn)山叢雜議數(shù)日未定余謂馀齋曰：“李衛(wèi)公相度地形定勝我輩其所建城必要隘盍因之乎”馀齋以為然議乃定即今古城營(yíng)也（本名破城大學(xué)士溫公為改此名）其城望之似孤懸然山中千蹊萬(wàn)徑其出也必過(guò)此城乃知古人真不可及矣褚筠心學(xué)士修《西域圖志》時(shí)就訪古跡偶忘語(yǔ)此今附識(shí)之

    喀什噶爾山洞中石壁闟平處有人馬像回人相傳云是漢時(shí)畫(huà)也頗知護(hù)惜故歲久尚可辨漢畫(huà)如武梁祠堂之類(lèi)僅見(jiàn)刻本真跡則莫古于斯矣后戍卒燃火御寒為煙氣所熏遂模糊都盡惜初出師時(shí)無(wú)畫(huà)手橐筆摹留一紙也

    次子汝傳婦趙氏性至柔婉事翁姑尤盡孝馬夫人稱(chēng)其工容言德皆全備非偏愛(ài)之詞也不幸早卒年僅三十有三余至今悼之后汝傳官湖北時(shí)買(mǎi)一妾體態(tài)容貌與婦竟無(wú)毫發(fā)差一見(jiàn)駭絕署中及見(jiàn)其婦者亦莫不駭絕計(jì)其生時(shí)婦尚未歿何其相肖至此歟又同歸一夫尤可異也然此妾入門(mén)數(shù)月又復(fù)天逝造物又何必作此幻影使一見(jiàn)再見(jiàn)乎

    桐城姚別峰工吟詠書(shū)仿趙吳興神骨逼肖嘗摹吳興體作偽跡熏暗其紙賞鑒家弗能辨也與先外祖雪峰張公相善往來(lái)恒主其家動(dòng)淹旬月后聞其觀潮沒(méi)于水外祖甚悼惜之余小時(shí)多見(jiàn)其筆跡惜年幼不知留意意忘其名矣舅祖紫衡張公（先祖母與先母為姑侄凡祖母兄弟惟雪峰公稱(chēng)外祖有服之親從其近也；馀則皆稱(chēng)舅祖統(tǒng)于尊也）嘗延之作書(shū)居宅西小園中一夕月明見(jiàn)窗上有女子影出視則無(wú)四望園內(nèi)似有翠裙紅袖隱隱樹(shù)石花竹間東就之則在西南就之則在北環(huán)走半夜迄不能一睹倦而憩息聞窗外語(yǔ)曰：“君為書(shū)《金剛經(jīng)》一部則妾當(dāng)相見(jiàn)拜謝不過(guò)七千馀字君肯見(jiàn)許耶”別峰故好事急問(wèn)：“卿為誰(shuí)”寂不應(yīng)矣適有宣紙素冊(cè)次日盡謝他筆墨一意寫(xiě)經(jīng)寫(xiě)成炷香供幾上覬其來(lái)取夜中已失之至夕徘徊悵望果見(jiàn)女子冉冉花外來(lái)叩顙至地別峰方舉手引之挺然起立雙目上視血淋漓胸臆間乃自剄鬼也轍然驚仆館僮聞聲持燭至已無(wú)睹矣頓足恨為鬼所賣(mài)雪峰公曰：“鬼云拜謝已拜謝矣鬼不賣(mài)君君自生妄念于鬼何尤”

    于南溟明經(jīng)曰：“人生苦樂(lè)皆無(wú)盡境；人心憂(yōu)喜亦無(wú)定程曾經(jīng)極樂(lè)之境稍不適則覺(jué)苦；曾經(jīng)極苦之境稍得寬則覺(jué)樂(lè)矣嘗設(shè)帳康寧屯館室湫隘幾不可舉頭門(mén)無(wú)簾床無(wú)帳院落無(wú)樹(shù)久旱炎郁如坐炊甑；解衣午憩蠅擾擾不得交睫煩躁殆不可耐自謂此猛火地獄也久之倦極睡去夢(mèng)乘舟大海中颶風(fēng)陡作天日暝冥檣斷帆摧心膽碎裂頃刻覆沒(méi)忽似有人提出擲于岸上即有人持繩束縛閉置地窖中暗不睹物呼吸亦咽塞不通恐怖窘急不可言狀俄聞耳畔喚聲霍然開(kāi)目則仍臥三腳木榻上覺(jué)四體舒適心神開(kāi)朗始居蓬萊方丈間也是夕月明與弟子散步河干坐柳下敷陳此義微聞草際嘆息曰：‘斯言中理我輩沉滄水次終勝于地獄中人”’

    外舅周□馬公家有老仆曰門(mén)世榮自言嘗渡吳橋鉤盤(pán)河日已暮矣積雨暴漲沮洳縱橫不知何處可涉見(jiàn)二人騎馬先行迂回取道皆得淺處似熟悉地形者因隨之行將至河干一人忽勒馬立待世榮至小語(yǔ)曰：“君欲渡河當(dāng)左繞半里許對(duì)岸有枯樹(shù)處可行吾導(dǎo)此人來(lái)此將有所為君勿與俱敗”疑為劫盜悚然返轡從所指路別行而時(shí)時(shí)回顧見(jiàn)此人策馬先行后一人隨至中流突然滅頂人馬俱沒(méi)；前一人亦化旋風(fēng)去乃知為報(bào)冤鬼也

    田丈耕野官?zèng)鲋萱?zhèn)時(shí)攜回萬(wàn)年松一片性溫而活血煎之色如琥珀婦女血枯血閉諸證服之多驗(yàn)親串家遞相乞取久而遂盡后余至西域乃見(jiàn)其樹(shù)直古松之皮非別一種也土人煮以代茶亦微有香氣其最大者根在千仞深澗底枝干亭苕直出山脊尚高二三十丈皮厚者二尺有馀奴子吳玉保嘗取其一片為床余謂閩廣芭蕉葉可容一二人臥再得一片作席亦一奇觀又嘗見(jiàn)一人家即樹(shù)孔施門(mén)窗以梯上下；入之儼然一屋余與呼延化州（名華國(guó)長(zhǎng)安人己未進(jìn)士前化州知州）同登視化州曰：“此家以巢居兼穴處矣”蓋天山以北如烏孫突厥古多行國(guó)不需梁柱之材故斧斤不至意其真盤(pán)古時(shí)物萬(wàn)年之名殆不虛矣

    田白巖曰：“名妓月賓嘗來(lái)往漁洋山人家如東坡之于琴操也”蘇斗南因言少時(shí)見(jiàn)山東一妓自云月賓之孫女尚有漁洋所贈(zèng)扇索觀之上畫(huà)一臨水草亭傍倚二柳題“庚寅三月道沖寫(xiě)”不知為誰(shuí)左側(cè)有行書(shū)一詩(shī)曰：“煙縷蒙蒙蘸水青纖腰相對(duì)斗娉婷樽前試問(wèn)香山老柳宿新添第幾星”不署名字一小印已模糊斗南以為高年耆宿偶賦閑情故諱不自著也余謂詩(shī)格風(fēng)流是新城宗派然漁洋以辛卯夏卒庚寅是其前一歲是時(shí)不當(dāng)有老友“香山老”定指何人如云自指又不當(dāng)云“試問(wèn)”；且詞意輕巧亦不類(lèi)老筆或是維摩丈室偶留天女散花他少年代為題扇以此調(diào)之妓家借托盛名而不解文義遂誤認(rèn)顏標(biāo)耳

    王覲光言：壬午鄉(xiāng)試與數(shù)友共租一小宅讀書(shū)覲光所居室中半夜燈光忽黯碧剪剔復(fù)明見(jiàn)一人首出地中對(duì)爐噓氣拍案叱之急縮入?？淘S復(fù)出叱之又縮如是七八度幾四鼓矣不勝其擾；又素以膽自負(fù)不欲呼同舍靜坐以觀其變乃惟張目怒視竟不出地覺(jué)其無(wú)能力息燈竟睡亦不知其何時(shí)去然自此不復(fù)睹矣吳惠叔曰：“殆冤鬼欲有所訴惜未一問(wèn)也”余謂果為冤鬼當(dāng)哀泣不當(dāng)怒視粉房琉璃街迤東皆多年叢冢民居漸拓每夷而造屋此必其骨在屋內(nèi)生人陽(yáng)氣熏爍鬼不能安故現(xiàn)變怪驅(qū)之去初拍案叱是不畏也故不敢出然見(jiàn)之即叱是猶有鬼之見(jiàn)存故亦不肯竟去至息燈自睡則全置此事于度外鬼知其終不可動(dòng)遂亦不虛相恐怖矣?xùn)|坡書(shū)孟德事一篇即是此義小時(shí)聞巨盜李金梁曰：“凡夜至人家聞聲而嗽者怯也可攻也；聞聲而啟戶(hù)以待者怯而示勇也亦可攻也；寂然無(wú)聲莫測(cè)動(dòng)靜此必2敵攻之十恒七八敗當(dāng)量力進(jìn)退矣”亦此義也

    《列子》謂蕉鹿之夢(mèng)非黃帝孔子不能知諒哉斯言余在西域從辦事大臣巴公履視軍臺(tái)巴公先歸余以未了事暫留與前副將梁君同宿二鼓有急遞臺(tái)兵皆差出余從睡中呼梁起令其馳送約至中途遇臺(tái)兵則使接遞梁去十馀里相遇即還仍復(fù)酣寢次日告余曰：“昨夢(mèng)公遣我赍廷寄恐誤時(shí)刻鞭馬狂奔今日髀肉尚作楚真大奇事”以真為夢(mèng)仆隸皆粲然余烏魯木齊雜詩(shī)曰：“一笑揮鞭馬似飛夢(mèng)中馳去夢(mèng)中歸人生事事無(wú)痕過(guò)（東坡詩(shī)：事如春夢(mèng)了無(wú)痕）蕉鹿何須向是非”即紀(jì)此事也又有以夢(mèng)為真者族兄次辰言：靜海一人就寢后其婦在別屋夜績(jī)此人忽夢(mèng)婦為數(shù)人劫去噩而醒不自知其夢(mèng)也遽攜梃出門(mén)追之奔十馀里果見(jiàn)曠野數(shù)人攜一婦欲肆**婦號(hào)呼震耳怒焰熾騰奮力死斗數(shù)人皆被創(chuàng)逸去近前慰問(wèn)乃近村別一人婦為盜所劫者也素亦相識(shí)姑送還其家惘惘自返婦績(jī)未竟一燈尚熒然也此則鬼神或使之又不以夢(mèng)論矣

    交河黃俊生言：折傷骨者以開(kāi)通元寶錢(qián)（此錢(qián)唐初所鑄歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)其旁微有偃月形乃進(jìn)蠟樣時(shí)文德皇后誤掐一痕因而未改也其字當(dāng)回環(huán)讀之俗讀為開(kāi)元通寶以為玄宗之錢(qián)誤之甚矣）燒而醋淬研為末以酒服下則銅末自結(jié)而為圈周束折處曾以一折足雞試之果接續(xù)如故及烹此雞驗(yàn)其骨銅束宛然此理之不可解者銅末不過(guò)入腸胃何以能透膜自到筋骨間也惟倉(cāng)卒間此錢(qián)不易得后見(jiàn)張《朝野僉載》曰：“定州人崔務(wù)墮馬折足醫(yī)令取銅末酒服之遂痊平及亡后十馀年改葬視其脛骨折處銅末束之”然則此本古方但云銅末非定用開(kāi)通元寶錢(qián)也

    招聚博塞古謂之囊家見(jiàn)李肇《國(guó)史補(bǔ)》是自唐已然矣至藏蓄粉黛以分夜合之資則明以前無(wú)是事家有家妓官有官妓故也教坊既廢此風(fēng)乃熾遂為豪猾之利源而呆癡之陷阱律雖明禁終不能斷其根株然利旁倚刀貪還自賊余嘗見(jiàn)操此業(yè)者花妖柳亸近在家庭遂不能使其子孫皆醉眠之阮籍兩兒皆染淫毒延及一門(mén)癘疾纏綿因絕嗣續(xù)若敖氏之鬼竟至餒而

    臨清李名儒言：其鄉(xiāng)屠者買(mǎi)一牛牛知為屠也縋不肯前鞭之則橫逸氣力殆竭始強(qiáng)曳以行牛過(guò)一錢(qián)肆忽向門(mén)屈兩膝跪淚涔涔下錢(qián)肆憫之問(wèn)知價(jià)八千如數(shù)乞贖屠者恨其獰堅(jiān)不肯賣(mài)加以子錢(qián)亦不許曰：“此牛可惡必1刃而甘心雖萬(wàn)貫不易也”牛聞是言蹶然自起隨之去屠者煮其肉于釜然后就寢五更自起開(kāi)釜妻子怪不回疑而趨視則已自投釜中腰以上與牛俱糜矣夫凡屬含生無(wú)不畏死不以其畏而憫惻反以其畏而恚憤牛之怨毒加尋常數(shù)等矣厲氣所憑報(bào)不旋踵宜哉先叔儀南公嘗見(jiàn)屠者許學(xué)牽一牛牛見(jiàn)先叔跪不起先叔贖之以與佃戶(hù)張存存豢之?dāng)?shù)年其駕耒服轅力作較他牛為倍然則恩怨之間物猶如此矣可不深長(zhǎng)思哉

    甲與乙望衡而居皆宦裔也其婦皆以姣麗稱(chēng)二人相契如弟兄二婦亦相契如姊妹乙俄卒甲婦亦卒乃百計(jì)圖謀娶乙婦士論譏焉納幣之日廳事有聲登登然如撾疊鼓卻扇之夕風(fēng)撲花燭滅者再人知為乙之靈也一日甲婦忌辰懸畫(huà)像以祀像旁忽增一人影立婦椅側(cè)左手自后憑其肩右手戲摩其頰畫(huà)像亦側(cè)眸流盼紅暈微生諦視春形宛然如乙似淡墨所渲染而絕無(wú)筆痕似隱隱隔紙映出而眉目衣紋又纖微畢露心知鬼祟急裂而焚之然已眾目共睹萬(wàn)口喧傳矣異哉豈幽冥惡其薄行判使取償于地下示此變幻為負(fù)死友者戒乎