知了在樹上單調(diào)地叫喚。
孫一這個(gè)莫名其妙的回答出乎所有人的意料。
醫(yī)生喇嘛沉下心思，語氣平靜地轉(zhuǎn)移了話題：
“塔布囊在美岱召是不是有什么熟人？”
“沒有啊！上師怎么會(huì)這么問？”
“厄，我聽?zhēng)返膶W(xué)僧講，塔布囊在藏經(jīng)閣打聽一個(gè)掃地的老僧人，猜想塔布囊可能在這里有故舊。不過，塔布囊，這么多年了，當(dāng)年掃地的小學(xué)僧也應(yīng)該成為大師了，怎么會(huì)掃一輩子地?！?br/>
孫一不由想笑。
“我就是隨便問問，上師不要當(dāng)真。我們那里流傳一個(gè)故事，有藏經(jīng)樓就有掃地僧，還有一陰一陽兩本書，然后就可以升級(jí)?！?br/>
醫(yī)生喇嘛身上傳來淡淡的一股異香。
喇嘛平和地回應(yīng)孫一：“一陰一陽兩本書其實(shí)還真的有，原本就在藏經(jīng)閣，這兩天我拿去看了，既然塔布囊有興趣，回頭我讓學(xué)僧送來?！?br/>
孫一吃了一驚。
“真有？還是兩本！是不是《九陰真經(jīng)》和《九陽真經(jīng)》？”
醫(yī)生喇嘛回答的時(shí)候聲音拖的有些異樣的長(zhǎng)。
“那倒不是。一本叫作《濟(jì)陰綱目》，一本叫作《濟(jì)陽綱目》。都是漢字寫的，我看得很吃力?！?br/>
“上師不太懂漢語嗎？”
“說漢話還行，看漢字書就費(fèi)力了，平時(shí)貧僧看的經(jīng)書都是梵文或者藏文，塔布囊可通曉這兩種語言？”
孫一眼皮子發(fā)沉，回答道：“不懂?！?br/>
醫(yī)生喇嘛的聲音具有很強(qiáng)的穿透力：“那塔布囊除了漢語，還通曉什么語言？”
孫一直想睡覺，硬撐著回答：“英文。”
醫(yī)生喇嘛的聲音變得遙遠(yuǎn)：“英文是什么地方的語言？”
孫一不由自主地合上眼睛，“是西方的一種語言?！?br/>
“可是阿彌陀佛的西方凈土？”
“一個(gè)島而已?！?br/>
“塔布囊去過那里嗎？”
“去過一次，出公差?！?br/>
孫一渾身放松，腦袋耷拉著含糊不清地回答醫(yī)生喇嘛的問題。
朱軍師和薩囊聽到耳朵里如同晴空霹靂一般！
醫(yī)生喇嘛的聲音一如既往的平和低沉：
“塔布囊知道三娘子廟里地宮的事情嗎？”
“知道?！?br/>
“地宮的入口在什么地方？”
“木塔下面。”
孫一的回答變得簡(jiǎn)短，但是有問必答。
“地宮里有什么？”
“骨灰一包……木梳三把……念珠六掛……三角形鍍銀藥盒一個(gè)……鉆石耳附兩副。”
薩囊臺(tái)吉血脈賁張，心里斷定塔布囊的前世一定同三娘子關(guān)系十分密切，那個(gè)名字幾乎要脫口而出。
醫(yī)生喇嘛依舊無比沉靜：
“塔布囊喜歡這個(gè)院子嗎？”
“喜歡。”
“為什么喜歡？”
“晚上的時(shí)候可以用一條繩子從角樓溜到城外去玩?！?br/>
？？？
?。?！
醫(yī)生喇嘛抑制住心內(nèi)的翻騰，試探著問：
“塔布囊還記得前世嗎？”
“記得。”
“記得清楚嗎？”
“清楚?！?br/>
不光是朱軍師和薩囊，連悶蛋和琪琪格都被這匪夷所思的對(duì)話吸引，所有人都屏住了呼吸。
“塔布囊前世是干什么的？”
“程序猿?！?br/>
“程序猿是干什么的？”
“編程序?！?br/>
“程序是什么？”
“program?！?br/>
“……”
“用什么東西編？”
“C語言……C++……Java……Perl……”
“C語言是什么地方人說的語言？”
“C語言不是人類的語言。”
“……”
“程序難編嗎？”
“不難?！?br/>
“哪里可以學(xué)到編程序的本領(lǐng)？”
“自己看書就行?！?br/>
“什么書？”
“數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)……算法分析……操作系統(tǒng)……編譯原理……網(wǎng)絡(luò)模型……真正好的程序猿還要會(huì)概率統(tǒng)計(jì)……線性代數(shù)……離散數(shù)學(xué)……微積分……”
“這些書有梵文或者藏文的嗎？”
“……應(yīng)該有吧?！?br/>
“飛天什么感覺？”
這次醫(yī)生喇嘛明智地沒有問哪里可以學(xué)到飛天的本領(lǐng)。
“和天空融為一體……零重力”
琪琪格忽然插話：“一哥，學(xué)飛天是不是也要看很多書？”
“不是?！?br/>
“飛天難學(xué)嗎？”
“不難?！?br/>
“那你什么時(shí)候教我？”
“打完仗?！?br/>
琪琪格很開心地追問：“一哥，你讓我和悶蛋在一樓又是攪雞蛋，又是攪奶油，胳膊都累酸了，到底要干什么？“
“做冰激凌。”
“冰激凌是什么？”
“好吃的?！?br/>
琪琪格又好氣又好笑，突然提高清脆的嗓音質(zhì)問：“那你為什么騙我是軍事機(jī)密？”
“還不是想給你一個(gè)驚喜。”
孫一睜開眼睛，立刻疑惑地問琪琪格：“什么驚喜？”
琪琪格飛快地回答：“一哥，剛才你睡著了，問什么你回答什么?！?br/>
孫一很納悶：“我怎么會(huì)睡著了，我和醫(yī)生喇嘛不是正在聊《九陰真經(jīng)》和《九陽真經(jīng)》嗎？”
“一哥，那都過去很長(zhǎng)時(shí)間啦！”
“唵嘛呢叭咪吽。”
醫(yī)生喇嘛唱一句六字觀音咒，
“塔布囊恕罪。我們?cè)詾槟闶前⒗仗购罐D(zhuǎn)世，施了法術(shù)測(cè)定你的前生，看來是我們想錯(cuò)了。”
孫一頓時(shí)醒悟，一定是這個(gè)喇嘛把自己催眠了。
孫一在后世的時(shí)候也有過催眠的經(jīng)歷。
那是一次飛行過后喝點(diǎn)了小酒，一個(gè)白人哥們兒拉自己去的。二人花了不少美刀，催眠大師在舞臺(tái)上為大家表演，眼睜睜地看著一舞臺(tái)活蹦亂跳的觀眾被大師催眠的東倒西歪。
事后大師介紹，現(xiàn)代的催眠術(shù)出現(xiàn)于十八世紀(jì)中葉的奧地利，是一種心理暗示技術(shù)，可以幫助人們緩解心理壓力，治療憂郁癥、治療肥胖、協(xié)助戒煙、改善睡眠品質(zhì)、信心重建、治療戰(zhàn)后災(zāi)后創(chuàng)傷癥候群、克服恐懼癥、戒除強(qiáng)迫性行為......
但是催眠術(shù)已有數(shù)千年的歷史。五千多年前的埃及以及古老東方的催眠術(shù)都高深于現(xiàn)代催眠。
中國(guó)古代的催眠術(shù)分布于中醫(yī)里的祝由術(shù)、導(dǎo)引術(shù)，或是其他民族的巫術(shù)。這些東西后來被當(dāng)作封建迷信統(tǒng)統(tǒng)禁絕，當(dāng)代中國(guó)反由西方重新引入催眠術(shù)，在這個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的研究很落后。
要說催眠術(shù)是一種迷信也沒錯(cuò)，因?yàn)榇呙叩男Ч粌H在于催眠師的技術(shù)，更在于被催眠者對(duì)催眠師的信任，換成中國(guó)老話就是“心誠(chéng)則靈”。
孫一突然心念一動(dòng)。
“來來來，我教你們一些小法術(shù)?！?br/>
孫一一邊回憶后世催眠大師挑選易催眠觀眾上臺(tái)的步驟，一邊照貓畫虎絮絮叨叨：
“放松，全身放松，深呼吸，兩臂平舉，與肩同寬，掌心相對(duì)……”
“對(duì)，就這樣，保持放松，想象現(xiàn)在你在一個(gè)非常幽靜的森林里，鳥語花香，流水潺潺……”
“……”
“現(xiàn)在，你感到你的雙掌之間有非常大，非常大的吸力，你的雙手被向中間吸，你幾乎無力抵抗……”
悶蛋和朱軍師并無異常，但是琪琪格、薩囊和醫(yī)生喇嘛眼看著自己的雙掌被“吸”向中央。
雙掌吸合后，無論他們?nèi)绾斡昧Γp掌根本不能分開。
看來那位催眠大師說得沒錯(cuò)。
人的可催眠性在兒童時(shí)期較高，在青少年時(shí)期達(dá)到最高，之后隨著年齡增長(zhǎng)逐漸下降。
想象力豐富的人受暗示性比較高，而批審性較強(qiáng)的人的受暗示性會(huì)比較低。
但最重要是被催眠者的意愿，“心誠(chéng)則靈”。