鄭軍的驚訝和惶恐并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)夷人實(shí)際上都是異族人，鄭軍好歹也是有了穿越這種神奇經(jīng)歷的人，面對這種變化并不會感到太過驚訝，之前穿越到巴族部落的時(shí)期，他不僅和牛頭人作戰(zhàn)過，還砍過龍的頭，甚至連噴火的飛龍都干掉過不少，現(xiàn)在這點(diǎn)世界觀的顛覆真的不算什么。

    而且這些奴隸中的女性，怎么看都像是后世某國漫畫中經(jīng)常出現(xiàn)的獸人娘，如果排除對奴隸制度的天然反感的話，曾經(jīng)當(dāng)了十幾年宅男的鄭軍對這種類型的“奴隸”倒是不太反對的，就算有些驚訝也絕不會有什么惶恐。

    真正讓鄭軍感到惶恐的是紂王的奴隸解放政策，這種政策先不談它合不合社會大眾的期望，或者合不合當(dāng)前的社會生產(chǎn)力。它對奴隸的煽動(dòng)性和獲得奴隸效忠的效果絕對是巨大的。

    這就導(dǎo)致了鄭軍的惶恐的原因，為什么呢？作為一個(gè)在現(xiàn)代變成了富二代的既得利益者，鄭軍是不希望歷史出現(xiàn)任何偏差的，原本周朝滅掉商朝應(yīng)該是非常順理成章的事，但是現(xiàn)在這個(gè)理所當(dāng)然的結(jié)果卻變得撲朔迷離了起來。

    按照歷史上的記載，周武王在伐商的時(shí)候一共動(dòng)員了三千名精銳的武士，和數(shù)萬名的步兵，這個(gè)數(shù)萬大概也就1-2萬人左右，匯合了各個(gè)前來相助的諸侯軍力后，聯(lián)軍的總兵力也不過四萬多，不到五萬人。

    這支聯(lián)軍乘著商朝的軍隊(duì)在東南滯留的機(jī)會，日夜兼程冒雨直撲朝歌，而紂王方面幾乎在收到緊急軍情的時(shí)候，聯(lián)軍就已經(jīng)跟著出現(xiàn)了。因?yàn)閲锌仗?，紂王只好倉促武裝大批奴隸、戰(zhàn)俘，連同守衛(wèi)國都的軍隊(duì)，開赴牧野迎戰(zhàn)，而開戰(zhàn)后不久，這些被強(qiáng)迫上戰(zhàn)場的奴隸就開始反叛或逃跑，紂王也因此戰(zhàn)敗，最后逃回朝歌，在鹿臺自焚而死。

    但現(xiàn)在的情況又有不同，帝辛如果真的實(shí)行解放奴隸的政策，那牧野之戰(zhàn)時(shí)那些被武裝起來的就不再是不穩(wěn)定的因素，反而是可靠的戰(zhàn)力了，要知道即使是歷史中記載數(shù)量最少的數(shù)據(jù)，這一支軍隊(duì)的人數(shù)也有整整十七萬，那么只有五萬不到的聯(lián)軍，要怎樣才能擊敗一支至少十七萬，而且不會倒戈的大軍呢。

    當(dāng)然了，以少勝多的可能性并不是沒有，也許會有一些意外導(dǎo)致聯(lián)軍仍然打贏了牧野之戰(zhàn)，又或者即使周武王沒能滅掉商朝，后世的歷史也沒有受到影響，回歸現(xiàn)代的鄭軍仍然可以安心當(dāng)他的富二代，但畢竟還是有可能，歷史的改變讓回到現(xiàn)代的鄭軍發(fā)現(xiàn)他的生活又再次出現(xiàn)變化，而這種變化就是鄭軍所不希望承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)了。

    而且鄭軍自己之前還親手加大了這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)在整個(gè)巫教已經(jīng)站在了周朝一邊，如果周朝被擊敗，那巫教被連帶著清算也是不奇怪的，而巫教主要傳播的就是醫(yī)學(xué)，如果因此中斷了醫(yī)學(xué)的發(fā)展，那就更有可能影響到未來了。

    現(xiàn)在這樣的變數(shù)已經(jīng)非常之大，原本打算晚上就找機(jī)會回歸的計(jì)劃，現(xiàn)在只能放在一邊，必須得確保周朝把殷商滅掉，歷史不發(fā)生變化，鄭軍才能安心。

    “行了，我已經(jīng)了解地足夠多了，教會平時(shí)由哪些人負(fù)責(zé)日常事務(wù)，把他們召集過來，關(guān)于出兵事宜，我有很多事情需要了解?！?br/>
    現(xiàn)在鄭軍的心思已經(jīng)和先前完全不同，之前可以悠閑地跟著大巫們參觀城市，了解下風(fēng)土人情，現(xiàn)在卻被一種時(shí)不我待的急迫心情催促著開始行動(dòng)起來。

    下定了決心要改變計(jì)劃的鄭軍，立刻就拿出了雷厲風(fēng)行地態(tài)度，招呼了一聲，就帶頭從原路返回，一邊走還一邊飛快地吩咐。

    “把能調(diào)集多少士兵、多少糧食，以及相對應(yīng)的所需運(yùn)力，這些相關(guān)的情況都匯報(bào)給我，我立刻就要?！?br/>
    不知道發(fā)生了什么的大巫們，被這突然之間的變化搞得措手不及，不過雖然搞不清楚到底發(fā)生了什么，但畢竟是巫神的使者下達(dá)的直接命令，理解要執(zhí)行，不理解更要執(zhí)行。

    巫教直接控制著整個(gè)巴蜀盆地，在這里是實(shí)行的政（空格）教合一的體制，地方上有自己的政務(wù)系統(tǒng)，但這個(gè)系統(tǒng)是直接聽命于教會的，大巫們即主管當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生工作，也控制著地方政府，而在巴蜀盆地之外的大巫則只能主持衛(wèi)生工作，并沒辦法插手當(dāng)?shù)卣?wù)。

    在巫教的中心，也就是鄭軍所處的巴城中心的巫神大殿內(nèi)，其實(shí)還有著巫教的培訓(xùn)體系，各地接受了基本訓(xùn)練的巫助，都地在這里經(jīng)過進(jìn)一步的培訓(xùn)和考試后才能再次晉升，這常年有著5位大巫負(fù)責(zé)培訓(xùn)，另外城里的五座醫(yī)院還有著5位大巫負(fù)責(zé)營運(yùn)，這十個(gè)人就是巫教的領(lǐng)導(dǎo)核心了。

    他們沒有高下之分，教會的日常事務(wù)都由他們商量著處理，地方政務(wù)上教會也不插手細(xì)節(jié)，只進(jìn)行政策性的領(lǐng)導(dǎo)，而大巫們的大集會更是只會在遇到重大決定時(shí)才會召開。

    因?yàn)槲捉虅萘嫶蟮木壒?，巴蜀盆地?nèi)的各個(gè)城市都是受教會領(lǐng)導(dǎo)，但這些城市在政務(wù)上卻各自獨(dú)立，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的政府，這樣當(dāng)然對提高行政效率非常不利，但在這個(gè)時(shí)代，還是勉強(qiáng)夠用的。

    因?yàn)閷?shí)行的是這樣的體制，鄭軍現(xiàn)在詢問的這些細(xì)節(jié)問題，他身后的這些大巫們是完全無法回答的，只能是派出仆人們把那些政務(wù)官們攪得一陣雞飛狗跳，好在自從教會下達(dá)了決議之后，政務(wù)官們就在開始籌備這些戰(zhàn)備物資，倒也趕在晚上之前拿出了大概的數(shù)據(jù)。

    鄭軍這時(shí)候呆在鄭陽云送給他的宅邸里早就等地心焦，雖然并沒有直接抱怨什么，但從他時(shí)不時(shí)不自住地露出的不耐煩，使得周圍的大巫們跟著著急和壓抑起來，一個(gè)個(gè)連汗都下來了，要知道這時(shí)候可是春天呢，這時(shí)候見到趕過來的政務(wù)官，真是有種欣喜的感覺從他們心底綻放開來。

    這個(gè)政務(wù)官本身就只是一個(gè)中級的政務(wù)人員，平時(shí)哪有機(jī)會見到這么多大人物，而且過了一天，整個(gè)城市早就傳遍了，巫神派下使者的事。竟然能見到神的使者，這樣的經(jīng)歷，更是把他激動(dòng)地渾身發(fā)抖，差點(diǎn)連話都不會說了。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。