最讓我受打擊的，是下面這句話。

    “上士一決一切了，中下多聞多不信，但自懷中解垢衣，誰能向外夸精進(jìn)?！?br/>
    上士這個(gè)詞我知道在這里的意思，但不由自主地想起部隊(duì)的職務(wù)。那是我的青春，那是最熱血澎湃的日子，那里曾經(jīng)有我的兄弟，現(xiàn)在散落四方，如同水上浮萍，青春去也。

    原來我們中隊(duì)，習(xí)慣把給養(yǎng)員叫做上士，最開始我聽不懂，班長們?yōu)槭裁催@樣叫他。后來時(shí)間久了，才知道，那是原來部隊(duì)的一個(gè)軍銜。原來部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的軍銜，從下到上分為列兵、上等兵、下士、中士、上士，大致對應(yīng)服役年限為一至五年，最高檔次是志愿兵，如同我的班長。

    后來，當(dāng)我入伍后，已經(jīng)更改了軍銜了，除了列兵和上等兵還保留外。其它稱為士的，都全部改為士官，志愿兵也改為士官了。

    過去部隊(duì)買菜的，一般都是資格最老的兵，他其實(shí)是掌管著部隊(duì)的伙食質(zhì)量。一般是由最老的上士擔(dān)任，所以這個(gè)稱號(hào)就被習(xí)慣性地保留了下來。其實(shí)，在部隊(duì)正規(guī)的叫法是：給養(yǎng)員。

    采買運(yùn)送和保管給養(yǎng)，是部隊(duì)的一項(xiàng)重要工作。這個(gè)工作是個(gè)肥差，主要有三個(gè)好處。第一個(gè)，不用參加日常訓(xùn)練，身體上輕松，蹬個(gè)三輪車就出去了。第二，自由，長期在花花集市里跑，接觸的人多。有時(shí)，我們戰(zhàn)士十天半個(gè)月不出去，外面的世界有多么的精彩，都來自于上士那張嘴里了。第三，有油水。這個(gè)采購工作，基本上都是有油水的。市場價(jià)格是靈活的，要用心思在里面摳點(diǎn)錢出來，那還不容易。

    正因?yàn)檫@樣，所以，上士這個(gè)工作，基本上是獎(jiǎng)勵(lì)性的。如果一個(gè)戰(zhàn)士，干的時(shí)間太長，有功勞有苦勞，也沒當(dāng)上班長，人還算靈活的話，部隊(duì)干部就安排他干一年上士，算是安慰獎(jiǎng)。

    有時(shí)，這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)改變命運(yùn)。

    當(dāng)時(shí)，我們兄弟部隊(duì)發(fā)生了一個(gè)重大事故，一個(gè)中隊(duì)，幾乎全部報(bào)銷，僅留下一個(gè)上士和一名探家回來的戰(zhàn)士。

    那件事情所總結(jié)的教訓(xùn)是特別多的，我們也反復(fù)學(xué)習(xí)過。那是在十堰大山里面，一個(gè)中隊(duì)守著國家一個(gè)炸藥庫。

    這個(gè)炸藥庫是一個(gè)武器工廠的倉庫，當(dāng)然有工人出入。我們武警戰(zhàn)士就專門負(fù)責(zé)外圍保護(hù)，不是工廠的職工，嚴(yán)禁進(jìn)入庫區(qū)。時(shí)間混久了，工人也熟悉了，所以哨兵對他們，是否有出入證，也就沒嚴(yán)格檢查了。想是本廠職工，也沒什么破壞活動(dòng)。

    進(jìn)入庫區(qū)，必須有工廠簽發(fā)的出入證明，一事一簽。需要領(lǐng)炸藥的，就憑證明進(jìn)來，不領(lǐng)炸藥，就別進(jìn)來。當(dāng)然我們哨兵，除了庫門驗(yàn)證以外，主要負(fù)責(zé)周邊，防止有外人來搞破壞。據(jù)說，那個(gè)倉庫面積達(dá)幾平方公里，在一個(gè)山洞里面，山已經(jīng)被挖空了的。

    那個(gè)武器工廠里有一個(gè)工人，與同廠一個(gè)女職工搞婚外，被工廠發(fā)現(xiàn)了，給了他處分，逼他與女職工分手，畢竟雙方都有家庭，這是不道德的。

    但這個(gè)職工懷恨在心，總想報(bào)復(fù)工廠。一天，他混入倉庫，哨兵看到是本廠職工，是熟人，就放他進(jìn)去了，也沒搜他的身。按規(guī)矩，所有進(jìn)出的人，都要搜身的，不準(zhǔn)帶任何火種和金屬。

    這個(gè)職工進(jìn)去后，點(diǎn)燃了炸藥！

    一時(shí)間，整個(gè)山就被掀翻了，美國的衛(wèi)星偵察后，給中國求證，以為我們在進(jìn)行什么核武器試驗(yàn)。這事大了去了。

    鄰近廠區(qū)被摧毀，離倉庫最近的武警中隊(duì)，整個(gè)連隊(duì)的人，完全被炸飛，不剩一個(gè)人了。

    在新中國歷史上，除戰(zhàn)爭外，還沒有整個(gè)連隊(duì)報(bào)銷的例子，驚動(dòng)了中央高層。派出大量專家進(jìn)行調(diào)查，長達(dá)幾個(gè)月，才得出權(quán)威結(jié)論。

    但這中隊(duì)還剩下兩個(gè)人，他們就是接受調(diào)查的唯二武警戰(zhàn)士。一名就是上士。他本來買菜已經(jīng)回連隊(duì)了，但是文書又讓他騎車幫個(gè)忙，到街上去取信件和報(bào)紙。

    取信件和報(bào)紙是中隊(duì)文書最重要的工作之一，那時(shí)沒有手機(jī)，與外界的信息渠道，就是報(bào)紙和信件。過去的老部隊(duì)干部經(jīng)常說的一句話“家信一封、意義不同”。

    當(dāng)然，杜甫也說過：“烽火連三月，家書抵萬金”。

    本來該文書的事，但他那天懶得出門，想讓剛回來的上士幫個(gè)忙。畢竟，從連隊(duì)到街道，光騎自行車，就得半個(gè)多小時(shí)，是個(gè)苦差事。

    文書是中隊(duì)首長身邊人，通常在中隊(duì)的地位，比干部矮一級，比所有戰(zhàn)士要高半級的。給養(yǎng)員沒辦法，只好答應(yīng)了。騎車往街上趕去。

    當(dāng)他在街上郵局取完信件報(bào)紙往回趕，在路上，他聽到巨大的爆炸聲音，濃煙和地皮的震動(dòng)，讓人驚恐，他都幾乎騎不上自行車了，這種恐懼，沒經(jīng)歷過的人是不會(huì)理解的，當(dāng)灰塵和石頭從天空落下時(shí)，能夠站穩(wěn)，就是英雄了。

    他幾乎是推著車子跑回中隊(duì)的，當(dāng)然，還有一個(gè)原因，接近中隊(duì)的公路上，已經(jīng)落滿了爆炸掉下來的石塊和物品，已經(jīng)騎不了車了。

    當(dāng)他一個(gè)人呆呆地站在一遍廢墟前時(shí)，整個(gè)人懵了，當(dāng)他意識(shí)到事情的實(shí)質(zhì)時(shí)，不愧是老兵，他知道該怎么做。因?yàn)楝F(xiàn)場沒有一個(gè)人活著，也沒有任何電話可以打得出去。

    他以最快的速度往鎮(zhèn)上跑，向鎮(zhèn)上公安匯報(bào)了情況，并打通了支隊(duì)的電話。他是第一個(gè)準(zhǔn)確報(bào)告事故的人。

    而另一個(gè)探親的戰(zhàn)士，那一天也剛好返回部隊(duì)，在離那條街只一河之隔的地方，正準(zhǔn)備坐船過河，結(jié)果聽到了爆炸，他過河后，也是以飛一般的姿態(tài)奔向中隊(duì)，發(fā)現(xiàn)了地獄般的情況。

    這就是著名的****爆炸事件。他與上士，咬緊牙關(guān)，在原來中隊(duì)大門的位置，站得筆挺，如同石獅子一樣固定站立的哨兵，在那里保護(hù)現(xiàn)場，直到調(diào)查組的到來。

    上士，最老的兵。

    而這里的上士，是指具有上等智慧的人。上士一決一切了。這種瞬間悟道的經(jīng)歷，在傳說中，還是有的。

    比如二祖神光大師，斷臂求法于達(dá)摩，只因幾句問答，就立即頓悟。再比如這個(gè)永嘉和尚，與六祖對話幾句，就豁然開朗。

    我曾經(jīng)看過一些資料，說是禪宗，是針對上上根器而言的，對下愚之人，不適用。比如，當(dāng)年六祖求法于五祖時(shí)，問六祖是哪里人，六祖回答是嶺南人。五祖反問：嶺南人也有佛性嗎？這是師傅選擇弟子，化外偏遠(yuǎn)之地的嶺南，估計(jì)聰明人少。當(dāng)然五祖是故意這樣問的，是考驗(yàn)六祖的智慧。

    當(dāng)然六祖回答佛教眾生平等，憑什么說嶺南人沒有佛性？六祖不識(shí)字，沒讀過書，怎么就這么有智慧呢？

    因?yàn)樗沁^去幾世修行的上上根器之人。這樣說是有一定道理的。他在送柴至客棧時(shí)聽到《金剛經(jīng)》，那是一位路過住店的客商朗誦的，這部經(jīng)書當(dāng)時(shí)是第一次傳到嶺南，沒人讀過。六祖當(dāng)聽到“應(yīng)無所住而生其心”這句話時(shí)，當(dāng)場就愣在那里了，覺得太熟悉。

    這就是他宿世慧根所積累，今世當(dāng)然如熟人。

    當(dāng)然，以上解釋，都是佛家內(nèi)部的解釋。我作為一個(gè)外行，當(dāng)然不能確認(rèn)。智慧是什么，我不太明白。但聰明這件事，也與天生的有關(guān)。

    我們生活中，也經(jīng)常遇到這兩種情況。第一種情況，是天生學(xué)霸，他們好像不費(fèi)什么力，也沒吃過什么苦，就輕松取得好成績，這不能不說，與他天生的聰明有關(guān)。

    還有一種情況，就是有的人，數(shù)學(xué)學(xué)得不怎么樣，可以用笨來形容，但學(xué)木匠卻很厲害。要知道，木匠的畫墨和榫鉚結(jié)構(gòu)，是非常需要幾何和數(shù)學(xué)的，但他就奇怪，不需要怎么費(fèi)力就學(xué)會(huì)了。而他在學(xué)校學(xué)數(shù)學(xué)，連簡單的四則混合運(yùn)算，都從來沒及格過。

    人的天資有偏好，像六祖那樣，不識(shí)一個(gè)字的，居然學(xué)佛的智慧，超越古今。這也許是智慧的魅力吧，不同于我們對知識(shí)的學(xué)習(xí)。

    知識(shí)是可以用博聞強(qiáng)記來學(xué)習(xí)的，那只是知識(shí)，不是智慧。如果以學(xué)問大小來區(qū)分上士與中下士，那就得記住前面的一個(gè)詞“入海算沙”，肯定是不行的。

    我們學(xué)了這么多，對悟道沒什么幫助，我們還學(xué)什么勁。但今天，我只能通過學(xué)習(xí)的辦法來走近佛道，沒有明師指點(diǎn)，沒有自身智慧。

    按這句詩的字面理解，中士多聞，那么，最厲害的讀書人，才算得上多聞吧，即使這樣，也只能算中士了。當(dāng)年在佛陀身邊，距離佛陀最親近的親人阿難，被稱為多聞第一，按今天的話來說，他就是最強(qiáng)大腦。

    比如，凡是他聽過的話，他都不會(huì)忘記。光這一點(diǎn)，就秒殺今天的所有學(xué)霸。我看過江蘇衛(wèi)視的《最強(qiáng)大腦》，也聽說過古代形容一個(gè)人聰明的話：“打馬閱碑、立馬成詩”，原來以為這是夸張，因?yàn)楣湃藢憱|西，喜歡夸張，尤其是文藝作品，不要太相信它的形容。

    但看了最強(qiáng)大腦后，知道，真有這種人，根本不是夸張，過目不忘、快速識(shí)別的能力，算是見識(shí)了。

    但即使像他們那樣，也達(dá)不過阿難的高度。因?yàn)椋㈦y，凡是他聽到過的，都不會(huì)忘，這是終身的不忘。這基本上超出了現(xiàn)代心理學(xué)的定律。

    我們的大腦，在記憶的同時(shí)，也在遺忘。如果沒遺忘，我們就不會(huì)對新的信息，保留著記憶的活躍狀態(tài)。但沒遺忘的東西，偶爾只是出現(xiàn)在夢中，并且變了形。

    他的記憶，卻是精確記憶，佛陀的話，可不能隨意復(fù)述的。但就是這樣超級聰明的阿難，幾十年跟隨佛陀生活，也沒有在佛陀在世時(shí)，真正悟道?？礃幼樱虻赖闹腔?，與我們所說的聰明，關(guān)系不大。

    因?yàn)?，?dāng)時(shí)佛陀的弟子中，聾的、瞎的，都有悟道的高手。所以，阿難在第一次集結(jié)經(jīng)典時(shí)，沒資格參加。最后他在大迦葉的激勵(lì)下，最終開悟，才獲得了參加的條件。

    若沒有他的復(fù)述，就沒有今天如此豐富浩繁的大藏經(jīng)了?？尚哦燃皺?quán)威度，經(jīng)阿難口里說出來，就如同佛陀在世的復(fù)讀機(jī)了。

    那么，可以推斷，按當(dāng)時(shí)阿難的條件，他才算得上中士多聞了，我按這標(biāo)準(zhǔn)，估計(jì)連中士都差得遠(yuǎn)。

    弘學(xué)引用了一些話和解釋，他說中士聞佛法后，大概的目標(biāo)就是成為自了漢，發(fā)不出大悲心，成不了菩薩，最多成為一個(gè)羅漢。

    羅漢就是多聞的最高境界了。當(dāng)然，這個(gè)境界，對我今天來說，也是高不可攀。

    下士是不信的，他們即使信佛，也只是迷信。拿些香火，求菩薩保佑升官發(fā)財(cái)、福壽平安，這是賄賂吧。但，畢竟也種了一點(diǎn)與佛的緣分，并非完全無意義。

    夏蟲不可以語冰，下士因?yàn)樽约旱囊娮R(shí)，自己只能理解可以感覺的東西，所以不信。我要不是李茅跟我解釋，自己看書思考，量子力學(xué)的一些基本概念，我是根本不會(huì)相信的。因?yàn)?，它離我的經(jīng)驗(yàn)太遠(yuǎn)。下士，只相信可以感受的經(jīng)驗(yàn)。這樣算來，我也是下士的一員。

    當(dāng)年孔子有一個(gè)傳說，雖然不一定是真的，但意義還是正確。

    孔子有個(gè)學(xué)生，正在門外掃地，外面來了一個(gè)人問：“是儒生嗎？”那學(xué)生答：“是的，我是孔子的學(xué)生。”

    “聽說孔子是天下知識(shí)最多的人，們還說，一事不知，儒者之恥，那么，應(yīng)該什么都知道。我問一個(gè)問題，可以嗎？”

    “問吧”。

    “說一年有幾個(gè)季節(jié)？”

    “四季。”

    “那答錯(cuò)了，一年只有三個(gè)季節(jié)，怎么會(huì)有四季呢？學(xué)得有問題。”

    此時(shí)孔子聽到了，立即從門里出來，與對方作了自我介紹，弟子和那個(gè)人也向孔子求證?？鬃有χ鴮δ侨苏f：“說得對，一年只有三個(gè)季節(jié)。”

    那人笑著離開了，覺得自己聰明。

    但孔子的弟子卻不理解了：“師父，明明一年四季，怎么也說假話，說是三季呢？”

    孔子說到：“沒看到，那個(gè)人是穿著綠衣服嗎？那個(gè)人就是個(gè)蚱蜢，蚱蜢從春天出生到秋天死亡，他只知道有這三個(gè)季節(jié)。如果跟他談冬天的冰雪，那他肯定是不承認(rèn)的，因?yàn)樗麖膩頉]有遇到過。如果把這個(gè)問題拿來給他爭論，就是徒自浪費(fèi)時(shí)間了。”

    他弟子是聰明，但智慧的，是孔子。

    “從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰是飲甘露，消融頓入不思議?！?br/>
    對于不理解的人，如何解釋都是沒有用的。一個(gè)人要是聽得見別人的勸告和解釋，那就算是有智慧了。

    別人根本不知道擁有什么，需要什么，而以他的心量來評價(jià)甚至誹謗，根本不用在意。比如，有人懷里有珍寶，突然發(fā)現(xiàn)地上有一枚銅錢，不去撿，反而讓別人撿，別人撿了錢，有可能說傻，他哪里知道，珍寶就在身上呢？

    人們總喜歡將心比心，進(jìn)行道德上的評價(jià)，許多誹謗不是惡意的，只是不理解。佛教對這種不理解的辦法，就是不辯解不爭論。落葉滿街紅不掃，任它著地自成灰。

    每個(gè)人的盡量大小不同，所以不能夠相等，這就是無法將心比心。每個(gè)人的角度和立場不同，就只能求同存異。對于出世追求的修道人來說，世間的評價(jià)，幾乎沒有參考價(jià)值。

    鳩摩羅什，當(dāng)他接受皇帝十個(gè)美女時(shí)，就有人批評他，甚至包括他身邊的徒弟。由于他當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)著譯經(jīng)的大任，不能自顧自地不解釋。但他解釋的方法卻讓人不可思議，他當(dāng)眾吞下了一缽鋼針，并說，如果有人能夠做到我這樣，當(dāng)然也可以納妻。

    這種以事實(shí)來辨別的方法，僅限于有神通的人，也僅限于在世界有大事業(yè)要完成的人。如果對于出世思想的人來說，所有辯解從言語到行動(dòng)，都不必要。

    這個(gè)比喻非常精彩：把火燒天。天是虛空，無論火有多大，永遠(yuǎn)不可能燒壞。因?yàn)闆]有，所以不壞。這是一個(gè)多么精彩的哲學(xué)比喻啊。佛講空，道講無，都含沒有的意思。既然什么都沒有，那誰能壞得了呢？能夠壞什么呢？

    徒自疲，火總有燒盡的一天，柴炭總要耗盡，那么終究的熄滅，自然就散去。人們的評價(jià)也是這樣，不可能跟隨一生，即使跟隨一生，也漸漸淡忘了。

    每個(gè)評價(jià)別人的人，都是在自尋煩惱。他本人的生命中，總會(huì)不斷產(chǎn)生新的煩惱，他終究會(huì)忘掉對的評價(jià)，急什么？不要在意別人對的評價(jià)，這是智者之言。

    何況，這更是勇者之言。一個(gè)人，除非非常依賴社會(huì)和群體，才會(huì)敏感于別人的評價(jià)。如果是自由的，離開就是了。如果是出世的，不接觸就是了。能夠擺脫孤獨(dú)困擾的人，肯定不會(huì)理會(huì)那些流言。這是勇者，能力者，智慧者。

    我聞恰是飲甘露，按理論上解釋，是煩惱即菩提的意思，當(dāng)然，這只是個(gè)理論，我根本無法體會(huì)。因?yàn)槲也粫?huì)清除煩惱，也沒見過所謂的菩提。

    當(dāng)年東坡先生告訴佛印一首禪意思，中有一句“八風(fēng)吹不動(dòng)”，來形容自己悟到的定境。但佛印回了兩個(gè)字“狗屁”。東坡先生覺得不理解或者說不服氣，就乘船過江來找佛印理論。

    佛印笑到：“不是說八風(fēng)吹不動(dòng)嗎？怎么一個(gè)狗屁，就把吹過來了？”

    蘇東坡這才明白，自己的境界是不可靠的。

    我不知道真正的八風(fēng)吹不動(dòng)是什么感覺，但我聽說過一個(gè)道理：菩薩看任何人，都是菩薩。所以，他對任何人的言行，都沒有煩惱。有詩人形容過這個(gè)境界，所謂所有山風(fēng)水流，都是般若之聲音。

    如果是這樣的話，從邏輯上推，也算可以旁證，我聞恰是飲甘露了。

    消融頓入不思議。這是一個(gè)境界，也許與悟境有關(guān)，我當(dāng)然無法猜測。但消融是一種能力，用道家的東西來說，就是一個(gè)“化”字。頓入，是迅速，瞬間的意思。不思議，就是境界的特點(diǎn)。

    不可思議的珍寶，如何說給別人聽。不要說說不出來，即使說出來了，別人如何去理解？人們總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來理解事物，沒有經(jīng)驗(yàn)的，還以為在瞎說。

    農(nóng)民們以其淺顯的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為世界上最珍貴的是黃金，甚至有人說，毛爺爺，是最大的領(lǐng)導(dǎo)，肯定是扛著金鋤頭上坡的。他根本就不知道，大領(lǐng)導(dǎo)，根本用不著上坡。要拿這話跟農(nóng)民說，他不會(huì)相信。他的經(jīng)驗(yàn)告訴他，不上坡就沒飯吃，難道，領(lǐng)導(dǎo)不吃飯？

    他們知道黃金貴重，但他們不知道鉆石更貴重，因?yàn)樗麄儧]見過那東西。當(dāng)然，以上說的，是過去沒出過大山的農(nóng)民。鄧大人上臺(tái)后，最大的好處是解放了農(nóng)民，讓他們有了人生和生產(chǎn)自由，也讓他們開闊了眼界。一個(gè)有眼界的勤勞的農(nóng)民，所開發(fā)出的巨大生產(chǎn)力，是中國前進(jìn)的最早的原始動(dòng)力。

    世界上的人，大多認(rèn)為鉆石貴重，那么比鉆石更貴重的，是空氣，是水，是生命，是自然界。這話說得通，但他們不太愛往這個(gè)角度來思考，所以說了也等于沒說。

    他們不愿意相信的東西，他們就不相信。

    比如，對學(xué)佛修道的人，有的普通人不理解。不愿意相信有這種不太有他們追求的人。不好色，不吃犖，不賺錢，們修那個(gè)道，有什么用？也沒見哪個(gè)成了神仙，整天在空中飛來飛去的，都是假的，騙人的。

    確實(shí)，普通人只相信自己看得見摸得著的東西，認(rèn)為那才實(shí)在。出于這個(gè)角度，普通人對修道的人總是有看法。估計(jì)是裝神弄鬼騙財(cái)騙色的家伙，要不然，吃那些苦，裝那些樣子干什么。

    所以，佛教作為一個(gè)宗教，要存在于普通的人世間，就必須講戒律，不然，那些負(fù)面評價(jià)就成為真實(shí)的了。