?更新時間：2008-07-31

    紀(jì)風(fēng)涯的思緒從遙遠(yuǎn)的歐洲中世紀(jì)飛回現(xiàn)代，目光從畫中的女子移向了她身后的立鏡上。然而，此刻吸引他眼球的，不是鏡中女子迷人的倩影，而是鏡子右上角一個古怪的影子。

    那是一個東西映在鏡中的影像，只露出了一小半，看上去像是一具銅制雕像，立在正前方的書桌上。

    它身高近五十公分，長著人的面孔，面容小巧，鼻子扁平，嘴巴呈圓形，雙目炯炯，頭戴華麗的羽毛頭冠。人頭下的軀體呈s形彎曲，沒有四肢，周身長著美麗的羽毛，泛著藍、綠、黃三色的光。

    羽蛇神？紀(jì)風(fēng)涯的心撲撲直跳，不由得倒抽了一口冷氣。

    羽蛇神，又名庫庫爾坎（kukulcan），是瑪雅人和中美洲阿茲特克人共同的主神。在瑪雅人心目中，羽蛇神是帶來雨季的神袛，與播種、收獲、五谷豐登密切相關(guān)。根據(jù)托爾特克人的傳說，羽蛇神是一位雨神，是蛇與鳥的結(jié)合體。而對阿茲特克人來說，它是風(fēng)神，是學(xué)識之神。同時，羽蛇神代表一種善良的力量，它是一位溫文爾雅、具有同情心的神。中美洲各民族普遍信奉羽蛇神。

    許多方面都體現(xiàn)出來，羽蛇神在瑪雅文化中占據(jù)極高的地位。例如，古典時期，瑪雅“真人”所持的權(quán)杖，一端為精致的小人形，中間為小人的一條腿化作的蛇身，另一端為蛇頭。到了后古典時期，出現(xiàn)了多種變形，但基本形態(tài)完全變了，成為上部羽扇形，中間蛇身，下部蛇頭的羽蛇神形象。

    羽蛇神與雨季同來，而雨季又與瑪雅人種植玉米的時間重合，因而羽蛇神又成為瑪雅農(nóng)人最為崇敬的神袛。在現(xiàn)今留存的最大的瑪雅古城，奇岑－伊扎中，有一座以羽蛇神庫庫爾坎命名的金字塔。在金字塔的北面兩底角雕有兩個蛇頭，每年春分、秋分兩天，太陽落山時，可以看到蛇頭投射在地上的影子與許多個三角形連套在一起，成為一條動感很強的飛蛇，象征著在這兩天羽蛇神降臨和飛升，據(jù)說，只有這兩天里才能看到這一奇景。因此，如今它已成為墨西哥的一個著名旅游景點。而在當(dāng)年，瑪雅人可以借助這種將天文學(xué)與建筑工藝精湛地融合為一體的直觀景致，準(zhǔn)確把握農(nóng)時，與此同時，也準(zhǔn)確把握崇拜羽蛇神的時機。

    紀(jì)風(fēng)涯久久地凝視著畫上的羽蛇神像，心中的迷霧越來越濃。很明顯，油畫中立鏡里映出的雕像，無論是造型、色彩、神韻，都與近代墨西哥叢林中發(fā)現(xiàn)的一尊羽蛇神雕塑極其類似，以此推斷，它應(yīng)該同屬于瑪雅文明的產(chǎn)物。

    然而，16世紀(jì)初的地球，仍是一個孤立的世界。當(dāng)時，在歐洲大陸，幾乎沒有人知道遙遠(yuǎn)的大洋彼岸，幽深的叢林中，曾存在過一種輝煌燦爛的文明。直到1839年美國人約翰斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林中首次發(fā)現(xiàn)瑪雅古文明遺址后，世界各國考古人員在中美的叢林和荒原上相繼發(fā)現(xiàn)了一百七十多處被棄的瑪雅古代城市遺跡，從此瑪雅文明才真正走進世人的眼簾。

    那么，生活在16世紀(jì)初歐洲大陸的女魔術(shù)師烏絲提雅，又是從何處得到這尊來自瑪雅文明的羽蛇神雕像？莫非這個神秘的女子便是從叢林深處走出的瑪雅人？

    在古代世界文明史上，瑪雅文明仿佛從天而降，在最為輝煌繁盛之際，又戛然而止。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前，這個偉大而神秘的民族，早已集體失蹤。他們燦爛輝煌的文明也突然中斷，給世界留下了一個巨大的問號。

    紀(jì)風(fēng)涯心中喜憂參半，如他所料，這個案子正朝著一個令人無法想象的方向發(fā)展。

    三個驚人相似的神秘女子；古怪的蛇形傷口；詭異莫明的血琥珀；汶頌拉元帥遺失的記憶中的奇異景象；傳說中的藍鳳凰、淚百合；而現(xiàn)在牽涉進來的瑪雅文明，本身便是一個歷經(jīng)千年的未解之謎。

    對了！蛇形傷口！羽蛇神！金字塔！瑪雅文明！紀(jì)風(fēng)涯忽然想到了什么，飛速奔下樓去，跑進書房。

    清香四溢的桂花茶還冒著裊裊熱氣，細(xì)碎的金色花瓣沉入杯底。臺燈依舊亮著，橘黃色的燈光輕輕撫摸著桌面上平放著的地圖。

    地圖繪制極其簡易，只勾勒出各國的大概輪廓，標(biāo)出了一些國家的重要城市。其中，有十三個城市，標(biāo)上了紅色的骷髏頭。

    地圖右下角是一抹妖嬈的血色，組成一個詭秘的圖案，依稀可辨其中一串模糊的數(shù)字：19730924.兩天前第一次見到這張地圖時，右小角那塊不顯眼的紅色墨水并未引起紀(jì)風(fēng)涯的注意，而此時此刻，那個詭秘的圖案，卻令他興奮不已！

    它的輪廓，竟與剛才見到的瑪雅羽蛇神雕塑相差無幾！

    忽然之間，一個奇異的想法在紀(jì)風(fēng)涯的腦海里飛快地閃過?；蛟S，那地圖上的紅色骷髏，代表的并非危險和死亡，而是聞名世界的瑪雅水晶頭骨！

    瑪雅水晶頭骨距今至少有上千年歷史，但它的制造工藝卻足以讓現(xiàn)代科技汗顏。它以高硬度水晶為原料，依照一個女人的頭顱雕琢而成，大小如同真人頭骨，內(nèi)外結(jié)構(gòu)都與人的顱骨骨骼構(gòu)造完全相符，下骸骨可以活動。它沒有留下任何使用工具的痕跡，據(jù)猜測可能是經(jīng)過至少三百年的不斷打磨而成。

    據(jù)不少目睹者稱，水晶頭顱會不時改變顏色，或者蒙上一層薄霧，而他們在水晶頭顱里看到了祭祀的場景，聞到了一種令人難以捉摸的香氣，聽到了奇怪的叮當(dāng)聲。當(dāng)激光射中頭蓋骨的鼻孔時，頭顱便會立即放出炫目的光芒；凝視它，人的脈搏頃刻加快，胳膊和腿部肌肉變得緊張，眼睛里仿佛受到一種神秘力量的擠壓。

    瑪雅世代流傳的傳說中提到：一只水晶頭顱就代表一顆有生命居住的行星，只要找到十三個相同的水晶頭顱，將它們放在一起，在地球文明達到極致的時候，那十三個瑪雅水晶頭顱就可以開口說話，就可以歌頌瑪雅的歷史，還可以說出人類過去和未來的秘密。遺憾的是，現(xiàn)在十三個水晶頭顱雖已全部現(xiàn)世，但它們說話的時刻卻還沒有到來。

    十三個水晶頭骨是依次發(fā)現(xiàn)的，而這地圖也是逐次完工的，正因為如此，地圖上的墨水深淺不一。

    此外，如果地圖右下角的數(shù)字確是代表地圖繪制時間：1973年9月24日，那么，這個時間，正好與美國紐約民族博物館首次展出第一個水晶頭骨的時間大致吻合。

    細(xì)細(xì)一想，紀(jì)風(fēng)涯對自己的猜測又多了幾分把握。為了驗證這個想法，他撥通了葉博士的電話，委托她調(diào)查十三枚瑪雅水晶頭骨的下落。

    夜色已深，而浦東香格里拉大酒店十八層的總統(tǒng)套間內(nèi)卻依舊亮著燈。

    知己知彼，百戰(zhàn)不殆。此刻那信正坐在桌前，面色凝重地望著手中的文件，那是他通過上海警方取得的一份凌初九的資料。

    資料左上角有一張照片。照片上是一個五十多歲的男子，干練的平頭，面容冷俊剛毅，目光凜冽，透出一種威懾力。

    凌初九，原名陳天賜，男，漢族，1951年出生于江蘇蘇州。

    1969年偷渡到澳門，混跡于賭場馬會，得到澳門黑道大哥蒼鷹的賞識，成為蒼鷹手下的得力干將。

    1978年，蒼鷹死于幫派仇殺，凌初九離開澳門，只身前往香港。

    1984年，于上海創(chuàng)辦黑社會性質(zhì)團伙“生死門”。該團伙自創(chuàng)辦以來，通過綁架勒索、販賣毒品、走私軍火，聚斂起巨額財富，成為上海地區(qū)最大的黑社會勢力。

    1992年，與青龍幫老大的獨女莫飄紅戀愛結(jié)婚，此后不久接手青龍幫，并入生死門內(nèi)，其實力日益壯大，用五年時間鏟除異己，統(tǒng)一上海黑幫，建立起上海黑道新秩序。

    2001年，開始為期三年的“漂白計劃”，轉(zhuǎn)戰(zhàn)商界，投資酒店、地產(chǎn)、文化、旅游、娛樂、it等黃金行業(yè)，搖身一變，成為富賈一方的商界名流。

    資料顯示，凌初九絕非一介莽夫，而是一位有頭腦有遠(yuǎn)見的黑道梟雄，這樣難纏的角色，想從他嘴里套出真相，不知有幾成勝算。

    若四姨太果真在他手中，那倒未嘗不是一件好事。只要她能平安回來，凌初九開再高的價，大帥也絕不會吝嗇。但若四姨太確是被此人綁架，為何他至今仍未主動聯(lián)系自己？

    那信嘆了一口氣，不知為何，此刻，他最擔(dān)心的并非四姨太能否平安歸來，而是隱藏在這個女子身后的驚天秘密。