為了讓大家更容易接受微積分的原始理論，蕭欽之又舉例《莊子·天下》記載“一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭”，假設(shè)錘長(zhǎng)一尺，今日取一半，明日取一半的一半，以此類推，每天取其剩下一半，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一輩子都取不完。

    然，實(shí)際是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槲矬w的分割是有極限的，一張紙無(wú)限折疊，厚度可以無(wú)限長(zhǎng)，但實(shí)際對(duì)折幾次后，就無(wú)法折疊了。

    所以，這也是個(gè)無(wú)限趨向于一的微積分問題。

    在蕭欽之圖文并茂，繪聲繪色的解釋下，機(jī)智的人已經(jīng)明白了“無(wú)限趨向于某一數(shù)值”這個(gè)概念，于是也就明白了“飛鳥之景，未嘗動(dòng)也”這個(gè)具有哲學(xué)意義，但與現(xiàn)實(shí)存在悖論的辯題。

    其實(shí)，在幾十年前，有個(gè)叫劉徽的數(shù)學(xué)家提出了一個(gè)偉大的構(gòu)想，即“割園術(shù)”，割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體，而無(wú)所失矣。

    準(zhǔn)確來(lái)說，這也是微積分的構(gòu)想。

    循著這個(gè)構(gòu)想，他一直割，最終割出了圓周率3.1415和3.1416，再過七十年左右，一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家名祖沖之會(huì)來(lái)到這個(gè)世界，他將會(huì)把這一構(gòu)想運(yùn)用到極致，得出了圓周率后七位，比同時(shí)期的歐洲早一千年左右。

    陰差陽(yáng)錯(cuò)之下，蕭欽之借著“飛鳥之景，未嘗動(dòng)也”，提前引出了微積分這一原始理論，相信會(huì)對(duì)幾十年后的祖沖之，以及幾百年后的數(shù)學(xué)家們，產(chǎn)生一定的影響。

    “清談”到這個(gè)地步，結(jié)果不言而喻，但蕭欽之一直被刁難到現(xiàn)在，總不能一直被動(dòng)被刁難吧，因而果斷在前人的基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)更龐大的哲學(xué)構(gòu)想，即“不惜以今日之我，難昔日之我”。

    通俗來(lái)說，便是“昨天的我，與今天的我，不是同一個(gè)我”，這是蕭欽之引自清梁?jiǎn)⒊壬霓q題，魏晉時(shí)期，中國(guó)哲學(xué)經(jīng)過了先秦諸子百家之后，又一次迎來(lái)了鼎盛，故這個(gè)無(wú)限龐大的辯題“昨我與今我”一出，立即引起了高漲的討論。

    《最初進(jìn)化》

    作為提出這一辯題的蕭欽之，自然成了大家求知的對(duì)象，而蔫兒壞的蕭欽之，果斷的裝了一把超級(jí)大的逼，首次正面引入了時(shí)空維度。

    “如果是時(shí)間是一條河流，昨天的我站在上游，今天的我隨著水流飄到了下游，雖然我還是我，但其實(shí)我已經(jīng)不是那個(gè)我了?！笔挌J之淡定的說著，提供了一個(gè)角度來(lái)思考。

    然后這幫“玄學(xué)家”們，齊齊陷入了沉思，再就是小聲的討論。

    于是，本應(yīng)該是一場(chǎng)你死我活的論戰(zhàn)，最后竟成了一場(chǎng)極具深遠(yuǎn)意義的哲學(xué)討論會(huì)，不禁讓人啼笑皆非。

    純學(xué)術(shù)討論是非?？菰锪?，不久之后，皇帝與太后離開了，一些摸不著哲學(xué)門檻邊際的人也離開了，剩下了一幫“玄學(xué)”大佬在如火如荼的討論。

    但正因?yàn)殡S著他們的離開，也將這一場(chǎng)集會(huì)的細(xì)節(jié)傳播了出去，蕭欽之出了一個(gè)大大的風(fēng)頭，甚至若干年后，當(dāng)人們翻開這段歷史，看到了這場(chǎng)集會(huì)，有可能會(huì)記住“蕭欽之”這個(gè)名字。

    ......

    從太陽(yáng)初升，至日落西山，清涼殿內(nèi)的討論絡(luò)繹不絕，熱情不減，為了紀(jì)念這場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的集會(huì)，有人提議，效仿永和九年，每人寫一篇文章，然在作一篇序出來(lái)，所有的文章裝訂成冊(cè)，用以記錄，供后人觀摩。

    這個(gè)提議得到了大家一致的首肯，那么這篇序舍王羲之為誰(shuí)呢？

    蕭欽之破格被邀請(qǐng)寫文章，這可是一個(gè)露臉的好機(jī)會(huì)，一般專屬大佬所有，著實(shí)羨煞了一眾年輕人，想著自己的文章與大佬們同冊(cè)在列，就激動(dòng)的不行。

    但文章得寫的好，要是寫的差，那就不是出名，而是出糗了，蕭欽之執(zhí)筆細(xì)思，久久不能下筆，謝玄熱心的提議道：“你笨啊，作詩(shī)啊。”

    作詩(shī)自然可以，但總覺得差了不少，在中國(guó)文學(xué)里，詩(shī)詞歌賦，賦作永遠(yuǎn)是主角，絕非詩(shī)詞可比擬的，地位當(dāng)排首位。

    忽然，只見蕭欽之放下了筆，走出了清涼殿，站在九華臺(tái)上，夕陽(yáng)的暖光斜斜的照在了異常華麗的華林園內(nèi)，一派祥和之氛圍，遠(yuǎn)處的皇宮金碧輝煌，而建康城更是當(dāng)世第一城，只是他們約莫都忘了，這里是建康，而不是那個(gè)枯草叢生，殘?jiān)珨啾诘穆尻?yáng)。

    “暖風(fēng)熏得游人醉，直把建康當(dāng)洛州?！?br/>
    此情此景，與宋臨安城的繁華何其之像，不禁讓人唏噓，故蕭欽之一下子就來(lái)了靈感，對(duì)著心里對(duì)著杜牧說一聲抱歉，借你一首賦用用。

    蕭欽之提筆就寫《阿房宮賦》：“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角......”

    這個(gè)開篇，語(yǔ)言工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢(shì)雄健，風(fēng)格豪放，若是照著寫下去，似乎一篇名賦將出，一下子就引來(lái)了許多人的關(guān)注，站在蕭欽之身旁，屏氣凝神，不敢出言打擾。

    顏楷的字形，很適合《阿房宮賦》這等大氣魄的賦作，兩者相得益彰，故蕭欽之寫的很慢，力求把名篇與書法相結(jié)合，做到完美，以至于短短的五百多字，寫了到了天黑才完筆。

    一篇文章寫的好不好，不是看辭藻是否華麗，關(guān)鍵在于是否具有突破時(shí)間限制的啟發(fā)性意義，很明顯，《阿房宮賦》就做到了，能傳承千古，是有他的道理的。

    以阿房宮萬(wàn)分華麗至焦土一片，引出秦二世而亡，然后總結(jié)六國(guó)和秦國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)，最后提醒后人不要重蹈亡秦覆轍，用“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”點(diǎn)題收尾。

    隨著這篇《阿房宮賦》的出世，也將升平二年的這一場(chǎng)九華臺(tái)集會(huì)，寫入了歷史里，在某種意義上，已經(jīng)超越了永和九年的蘭亭集會(huì)。

    而這一場(chǎng)集會(huì)，成就了蕭欽之，一個(gè)大文豪誕生了，而他才二十不到，這才是最引人注目的，令人艷羨的。

    升平二年，六月十八日的這場(chǎng)集會(huì)啊，注定不平凡咯！

    【我繼續(xù)研究明史，莫催我咯！】