那站樁的六七見(jiàn)聞恨不得立馬跑過(guò)去看看那所謂的漂亮紅腰錦雞，還有一只兩只三只……

    只是看著張世佩手中的哨棒，六七咽了口唾沫，繼續(xù)在夕陽(yáng)下站他的樁了。

    杏兒和梅兒研究了這一窩彩色紅腰錦雞的來(lái)源，商討一番后，方才最后打成了共識(shí)，說(shuō):這是當(dāng)初自家小少爺放的那只紅腰錦雞所生的孩子。

    道子聽(tīng)著二女如此說(shuō)，心中點(diǎn)頭，因?yàn)樗彩沁@么想的。

    不過(guò)對(duì)于這只野雞母親道子他倒也是佩服的緊，這才幾個(gè)月的時(shí)間，就勾搭上的“漢子”兒孫滿堂了。

    杏兒說(shuō)他要和梅兒姐成立個(gè)保護(hù)小野雞協(xié)會(huì)，道子對(duì)于這個(gè)想法不置可否，不過(guò)他的不表態(tài)在杏兒的眼里就變成了支持。她拉著梅兒風(fēng)風(fēng)火火的去召集她的理事成員去了。

    后來(lái)六七有幾次忍不住想抓只野雞燒烤了吃，但是很不幸都被杏兒發(fā)現(xiàn)了，最后被杏兒破罵一頓，并上了她們保護(hù)小野雞協(xié)會(huì)的黑名單。此是后話。

    今日下了霜，道子和六七踩著寒霜去了草堂。六七一路上興高采烈的說(shuō)自己昨晚是如何漏了臉打的隔壁街上的四小虎哭爹喊娘？

    道子一一聽(tīng)著，對(duì)于四小虎，他雖沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是從六七的嘴里倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少。

    四小虎其實(shí)就是四個(gè)少年潑皮，憑借著一身的力氣和不要臉在隔壁街上稱(chēng)王稱(chēng)霸，一般孩童或者少年若是不經(jīng)過(guò)這四小虎同意在街上玩，一定會(huì)被揍的很慘。

    六七以前不服這個(gè)理，結(jié)果幾次被打的鼻青臉腫，后來(lái)就絕了去那條街上玩的念頭。直到昨晚。他去街上買(mǎi)零食吃又遇到了四小虎。四人威脅六七交出吃食，否則就讓他好看。

    六七本來(lái)是打算給的，畢竟過(guò)去的慘痛經(jīng)歷在，可是突然想起來(lái)自己好歹也是練過(guò)武的人，怎么還可以怕他們呢？

    于是雙方不合，就在街上打了起來(lái)。四小虎沒(méi)有想到六七便的如此之強(qiáng)，一個(gè)不防備被六七撂倒兩個(gè)，六七見(jiàn)狀頓時(shí)豪氣萬(wàn)丈，把自家張夫子教的那幾套八段錦外家拳法使了出來(lái)，一時(shí)間四小虎被打的落花流水，最后落荒逃竄。

    看著六七在那里邊講邊比劃自己使出的哪招，道子心中已經(jīng)為六七默哀，看著吧，今日張夫子少不得打你個(gè)靠武欺人！

    劉秀才的課，今日講的是《三字經(jīng)》。

    道子對(duì)于劉秀才講課已經(jīng)摸出了套路，他的開(kāi)場(chǎng)先是把他要講的東西有多重要給氣氛烘托一番，接著開(kāi)始帶著你誦讀一遍，誦讀完，讓你開(kāi)始背一個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰后他再給你講具體內(nèi)容的意思。講完后，他再讓你背，直至背會(huì)而止。

    堂上，劉秀才正在滔滔不絕的解釋三字經(jīng)上的內(nèi)容，道子仔細(xì)的聽(tīng)著，聽(tīng)到精彩處，拿出紙筆記著。劉秀才對(duì)于道子這個(gè)行為很是滿意，一股得意感自豪感油然而生，他講的更唾沫星子亂飛了。

    道子聽(tīng)完劉秀才對(duì)于《三字經(jīng)》的解釋?zhuān)闹辛巳?，這明朝的《三字經(jīng)》書(shū)倒是和那個(gè)時(shí)代的《三字經(jīng)》差不多，是一本啟蒙的大百科全書(shū)！里面有很多思想或者要點(diǎn)，道子雖然在那個(gè)時(shí)代沒(méi)有學(xué)過(guò)，但是一些還是清楚的。只是有些他想不明白。譬如第一句：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。既然都是本善，為何又說(shuō)性相近呢？難道“本”不都是善嗎？

    不理解不代表先賢所寫(xiě)的所說(shuō)的就是錯(cuò)的?？v然道子兩世為人也不自認(rèn)為有先賢聰明或者有先賢智慧，更不用說(shuō)人生經(jīng)歷了。他只是疑惑，卻從不自大的質(zhì)疑。

    他問(wèn)劉秀才，劉秀才支支吾吾說(shuō)的驢頭不對(duì)馬嘴，道子知道恐怕從自家這位啟蒙夫子身上是得不到答案了。

    從這件事中道子悟出了一個(gè)道理，那就是《三字經(jīng)》和那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典《三字經(jīng)》一樣，是一本很深的學(xué)問(wèn)。他看著每一個(gè)字都充滿了好奇，似乎這一個(gè)字的背后都隱藏著無(wú)數(shù)的傳奇故事。

    雪下了，《三字經(jīng)》的學(xué)問(wèn)也已經(jīng)告了尾聲，道子六七跟著劉秀才在小游園中踏雪而行。今日劉秀才要教他們簡(jiǎn)單的作詩(shī)作對(duì)的原理。

    劉秀才說(shuō)作詩(shī)是件很神圣的事情，只有通悟了人生和天地的一些道理才能做出好詩(shī)來(lái)。

    對(duì)于這一點(diǎn)道子很是贊同，他也是看過(guò)唐詩(shī)宋詞三百首的人，自然明白都流傳為經(jīng)典的，都是能感人肺腑的，而能感人肺腑的自然是達(dá)到了一定的天人合一境界。只是他心想不知自己那過(guò)去的頓悟算不算通悟了人生和天地的一些道理了呢？

    三人吱呀吱呀的走在蒼茫雪中，劉秀才的大腳印，六七的少年足印，道子的童子足印，在漫天的大雪當(dāng)中很快的被覆蓋掩藏。

    一陣寒風(fēng)襲來(lái)，六七裹了裹身上的大厚裘服，對(duì)著劉秀才說(shuō)：學(xué)作詩(shī)作對(duì)為何非得在外邊的大雪天里，在草堂里不一樣嗎？

    劉秀才聽(tīng)到六七的埋怨，瞪了他一眼，六七立馬縮了脖子。對(duì)于六七的所問(wèn)，道子也是有同樣的疑惑：是啊，在漫天大雪里，頂著寒風(fēng)，踏雪而行，如此的凍人，找罪受，難道找罪受就能通悟天地和人生哲理嗎？

    劉秀才也看到了道子的疑惑，他解釋道：這人生生下來(lái)就應(yīng)該是受苦的，可是大多數(shù)時(shí)候，我們被供養(yǎng)以幸福，所以我們失去了與天地共鳴的契機(jī)。頂著寒風(fēng)，冒著大雪，就是希望借著身體上的苦痛，刺激我們那顆封閉住的靈魂，讓它打開(kāi)一扇門(mén)，走出來(lái)，與天地合一。

    道子聽(tīng)完劉秀才的解釋?zhuān)呛锖浚y道被供養(yǎng)幸福就找不到靈魂與天地的共鳴了嗎？若是這樣，那以前自己的頓悟算什么？只是小兒科的幼稚玩笑嗎？

    不過(guò)有一點(diǎn)道子不得不承認(rèn)，就是在雪天當(dāng)中漫步，人的精神是極其清晰的，有一種超脫世俗的感覺(jué)。

    劉秀才開(kāi)始講作詩(shī)的一些原則，譬如格律問(wèn)題，以及意境的把握。道子仔細(xì)聽(tīng)著，六七眼睛則是在雪地上亂飄著，因?yàn)樗X(jué)得這小游園內(nèi)那些長(zhǎng)尾巴斑斕的野雞們此時(shí)應(yīng)該在大雪當(dāng)中尋找食物了。

    劉秀才帶著道子六七在小游園內(nèi)走完一圈，最后回到了草堂外，他看著那些大雪壓著的曲折蜿蜒梅花樹(shù)對(duì)著道子道：“作詩(shī)需要的基本要點(diǎn)我已經(jīng)講了，如今你便以眼前情景隨便賦詩(shī)一首吧，嗯，不要怕，想怎么賦就怎么賦”。

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