華驚鴻和張揚(yáng)來(lái)到房中，看天色已經(jīng)很晚，正準(zhǔn)備上床休息，但張揚(yáng)卻纏著華驚鴻想要學(xué)修行功法。這兩天他見(jiàn)這些修道之人都是高來(lái)高去，恍如神仙一般，心中甚是羨慕，但華驚鴻為了救孔伊雪，一直在忙，根本就沒(méi)時(shí)間教他任何東西。現(xiàn)在好不容易有機(jī)會(huì)了，就求著華驚鴻現(xiàn)在就教他一點(diǎn)基礎(chǔ)。華驚鴻也自覺(jué)收了這個(gè)弟子以來(lái)，還沒(méi)好好說(shuō)過(guò)話，心下也甚是過(guò)意不去，見(jiàn)張揚(yáng)如此向往修行，也是深感欣慰，這份心意十分難得。于是就坐在桌旁慢慢給張揚(yáng)講一些修道的入門(mén)基礎(chǔ)。
“張揚(yáng)，你知道什么是修道嗎？”
張揚(yáng)茫然的搖搖頭。
“其實(shí)修道呢，是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，什么修行啊修煉啊，都一樣，都可以稱為修道。其中最常見(jiàn)的有修仙，修佛，修魔等等。無(wú)論修什么，其實(shí)目的都只有一個(gè)——長(zhǎng)生！”華驚鴻拿起桌上的茶杯輕輕的晃了晃，看著張揚(yáng)聽(tīng)的很認(rèn)真，心中暗自點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著說(shuō)道：“世間的生靈都有一個(gè)共性：有生就有死！這是天地的至高法則，任何人都改變不了。不過(guò)有句話說(shuō)的好‘螻蟻尚且貪生’，而作為其他有靈智的生靈，更是如此。就像我們?nèi)?，都希望自己能夠長(zhǎng)生不死！但是你看普通人一般能活多久？就是在無(wú)災(zāi)無(wú)病的情況下，也最多不過(guò)百多歲。而食五谷雜糧之后，體內(nèi)的穢物逐漸增加，這就會(huì)導(dǎo)致身體漸漸衰敗，就如同那年久的老樹(shù)一樣，蟲(chóng)子長(zhǎng)多了，樹(shù)木就會(huì)腐朽。直到最后生機(jī)完全被吞噬就會(huì)死去。所以，體內(nèi)的雜質(zhì)，就成了我們長(zhǎng)生的第一個(gè)障礙。而我們修煉，首先就是要把體內(nèi)的穢物雜質(zhì)排除體外，讓身體能夠清明無(wú)垢。但是，光是這樣還不夠。你想，那樹(shù)木即使沒(méi)有蟲(chóng)子咬噬，也終究會(huì)死去，你知道為什么嗎？”華驚鴻晃著茶杯盯著張揚(yáng)。
張揚(yáng)想了一下，回答道：“嗯……它們會(huì)老死！”
華驚鴻贊許的點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，即使沒(méi)有蟲(chóng)子，它們也會(huì)老死，因?yàn)檫@是天地間的至高法則所定的。同樣的道理，我們?nèi)艘惨粯樱K有一天我們也會(huì)慢慢變老，生命逐漸消失。世間任何事物，只要有生就必有死。就像那樹(shù)木一樣，不是被蟲(chóng)子吞噬而死，就是被人砍斷，或者被風(fēng)刮斷等等。而最關(guān)鍵的是，世間生靈都會(huì)衰老，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然過(guò)程。體內(nèi)的雜質(zhì)只是會(huì)加速我們的衰老而已，真正導(dǎo)致我們衰老的兇手還是時(shí)間！隨著時(shí)間的流逝，我們的身體也會(huì)漸漸老去，體內(nèi)的生機(jī)就像手中的細(xì)沙一樣，慢慢的從指縫之間溜走。自從人們發(fā)現(xiàn)了這一天地規(guī)則之后，就開(kāi)始想盡各種辦法來(lái)延緩衰老，以達(dá)到長(zhǎng)生的目的。其中一些你都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)，比如煉丹，服藥等等。當(dāng)然，這些方法有的還是有一些效果，比如，有人采集到了珍貴的靈藥，然后煉成丹藥服食，最后果然能夠增加壽命。這個(gè)在道家里面比較常見(jiàn)?！?br/>
張揚(yáng)一敲桌子，說(shuō)道：“難怪我聽(tīng)我三叔公說(shuō)，那些皇帝大都喜歡找人煉丹，原來(lái)是這樣啊。但是怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)皇帝活了幾百歲的呢？”
華驚鴻微微一笑，搖頭說(shuō)道：“幾百歲？談何容易?。〔诲e(cuò)，歷史上很多的帝王都用過(guò)這種方法，他們召集民間的方士或者所謂的道士為他們煉制長(zhǎng)生不老的仙丹。嘿嘿，想的倒是不錯(cuò)！他們所能招來(lái)的能是什么得道高人？當(dāng)真以為自己是天子么？！哼！”說(shuō)道這，華驚鴻忍不住冷笑了一聲，接著道：“你想，那仙草靈藥何其難尋，根本就是可遇不可求之物。即使有，也不是那凡夫俗子能夠找到的。它們所生長(zhǎng)的地方都是一些普通人難以到達(dá)之地。況且那些為帝王所招來(lái)的不過(guò)都是些騙吃騙喝的江湖術(shù)士而已，為了發(fā)財(cái)，隨便弄幾樣大補(bǔ)之藥，煉成所謂的仙丹給他們服用。所以，你看那些追求長(zhǎng)生的帝王反而很少有長(zhǎng)壽的?！比A驚鴻仰頭將杯中的茶一飲而盡，嘆了口氣，繼續(xù)說(shuō)道：“這話題扯遠(yuǎn)了些，下面我們就接著說(shuō)關(guān)于修道的事。要想長(zhǎng)生，最好的辦法還是修煉。借用外物終究不可長(zhǎng)久，而且也不受自己控制，那是下乘之道，不足為道?！?br/>
他看著張揚(yáng)，問(wèn)他：“你知道為什么我們會(huì)有生命嗎？”
張揚(yáng)嘿嘿一笑：“師父，你又考我，這我怎么會(huì)知道呢，你就爽快的說(shuō)吧，別老是賣(mài)關(guān)子。”
華驚鴻微微一笑，說(shuō)道：“看你這耐性。好吧，我就不再問(wèn)你了。世間萬(wàn)物，有生命者皆離不開(kāi)一樣?xùn)|西，那就是天地靈氣！在我們這天地之間，有無(wú)數(shù)多的天地靈氣。萬(wàn)物得以生長(zhǎng)，就是因?yàn)槲樟颂斓仂`氣之故。而在普通人來(lái)講，每日吸收的靈氣簡(jiǎn)直微不足道，而且靈氣無(wú)法存積于體內(nèi)，到年老的時(shí)候，身體吸收靈氣的能力更弱，這才導(dǎo)致了身體衰老。天地靈氣進(jìn)入我們體內(nèi)就會(huì)讓我們有生機(jī)——生命的契機(jī)。所以我們修煉的第一步，就是要保證生機(jī)的強(qiáng)盛。而生機(jī)強(qiáng)盛就要讓體內(nèi)有足夠的精元。精元是什么呢？每個(gè)正常人都必不可少的三樣?xùn)|西——精、氣、神。精，就是精元。氣，就是真氣。神，則是心神。要想長(zhǎng)生，這三樣?xùn)|西都是關(guān)鍵。所以我們修煉有三步——存精、練氣、凝神?！?br/>
“存精，練氣，凝神？”張揚(yáng)念叨了兩遍，搖了搖頭：“師父，我想不明白?！?br/>
華驚鴻端起茶壺給自己倒了杯茶，抿嘴喝了一口，說(shuō)道：“這就是我今晚給你說(shuō)的主題。凡修煉者，都離不開(kāi)這三樣。其實(shí)練氣才是第一步，將天地靈氣盡可能多的引入體內(nèi)，在各個(gè)經(jīng)脈中按一定順序運(yùn)行，這就是真氣運(yùn)轉(zhuǎn)。真氣運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)，就會(huì)把天地靈氣帶入四肢百骸之中，形成精元。這會(huì)增強(qiáng)我們的生機(jī)，讓我們延緩甚至停止衰老。做好這一點(diǎn)，就做好修煉的第一步了?！?br/>
張揚(yáng)嘿嘿一笑，說(shuō)道：“那這也不難嘛，照這樣修煉，是不是就可以長(zhǎng)生不死成神仙了？”
華驚鴻搖搖頭笑道：“你呀，把修行看得太簡(jiǎn)單了。我剛剛說(shuō)過(guò)，這只是修煉的最初階段，只是基本功而已。咱們?cè)僦v那樹(shù)的例子。難道樹(shù)木一直不衰老就不會(huì)死了嗎？同樣，我們練氣，只是增強(qiáng)了自身的生機(jī)，延遲了衰老而已。要是有人殺你，你能不死嗎？況且，我們修煉，本來(lái)就是逆天而行，會(huì)遭天妒的。一旦你體內(nèi)靈氣達(dá)到一定程度——也就是精元——當(dāng)精元到達(dá)一定程度，就會(huì)引動(dòng)天地罰劫，就是所謂的天劫。體內(nèi)精元越多，天劫就越強(qiáng)！所以如果你只是一味練氣存精，那可能比普通人死的更快?！?br/>
張揚(yáng)聽(tīng)到這話，嚇得直吐舌頭：“那我們?cè)撛趺崔k？”
華驚鴻喝口茶繼續(xù)為他講解：“要長(zhǎng)生不死，光是生機(jī)強(qiáng)大并不夠。我們還要有自保的能力。其實(shí)也就是強(qiáng)大的神通。你要知道，天地靈氣進(jìn)入體內(nèi)之后，大部分是存在于經(jīng)脈之中，只有少部分會(huì)形成精元存于體內(nèi)強(qiáng)大生機(jī)。而這真氣如果運(yùn)用得當(dāng)，還以成為一種攻擊或者自保的手段。最簡(jiǎn)單的就是，只要你的真氣修煉到一定程度，你就可以御空飛行。這就是很多修煉之人獲得大神通容易，但是要想長(zhǎng)生卻很難，原因就在于此?！?br/>
“神通？”張揚(yáng)眨眨眼，相對(duì)于長(zhǎng)生，他現(xiàn)在更向往神仙的那種飛天遁地的大神通。
“當(dāng)然，每個(gè)人體內(nèi)的真氣雄厚度與純度都不一樣，所以法力也就有了高低之分。不同的功法可以修煉出不同的真氣，對(duì)于真氣的運(yùn)用也就不同，這就形成了門(mén)派。比如說(shuō)本性修煉的是佛門(mén)功法，就具有鎮(zhèn)邪之效，一旦施展出來(lái)就是金光四射?！?br/>
“那師父，我們是什么門(mén)派，修的什么功法？”張揚(yáng)有些希冀的問(wèn)道。
華驚鴻搖搖頭：“我們什么門(mén)派都沒(méi)有，我之前也說(shuō)過(guò)。但是我的師父，也就是你的祖師，那是一位世外高人，胸中所學(xué)包羅萬(wàn)象，我也只是學(xué)了點(diǎn)皮毛而已。所以，如果你要想學(xué)，最好就是跟我回華鎣山，在你祖師那求一些適合于你的修行功法。不過(guò)，眼下我卻可以教你一些打基礎(chǔ)的功法，讓你學(xué)會(huì)吸氣，練氣，存氣?！?br/>
張揚(yáng)聽(tīng)說(shuō)祖師很厲害，心中大喜，雖然沒(méi)有門(mén)派，但只要能學(xué)到上乘的功法，以后當(dāng)神仙有望，那比什么都強(qiáng)。至于門(mén)派嘛，以后要是厲害了，自己建一個(gè)也不錯(cuò)啊。于是點(diǎn)頭，讓華驚鴻教自己如何修煉。
“丹家理氣，原有三道，曰赤，曰黑，曰黃。赤乃任脈，道在前，心氣所由之路。心色赤，故曰赤道，而赤性炎上，法必制之使降，則心涼而腎暖。黑乃督脈，道在后，腎氣所由之路。腎色黑，故曰黑道，而黑性潤(rùn)下，法必制之使升，則髓運(yùn)而神安。原斯二道，精氣所由出，人物類以生存者，法故標(biāo)曰‘人道’，丹家、醫(yī)家詳述如此。黃乃黃中，道介赤黑中縫，位在脊前心后，而德統(tǒng)二氣，為闔辟中主。境則極虛而寂，故所經(jīng)駐，只容先天，凡夫仙胎之結(jié)之圓皆在斯境，雖有三田之別，實(shí)則一貫，法故標(biāo)曰‘仙道’……”
華驚鴻緩緩念道。
華驚鴻慢慢講道。張揚(yáng)初聞道訣，不怎么明白，華驚鴻就細(xì)細(xì)的為他講解。
“凡欲胎息，先須于靜室中，勿令人入，正身端坐，以左腳搭右腳上，解緩衣帶，徐徐按捺支節(jié)，兩手握固于兩腿上，即吐納三、五過(guò)，令無(wú)結(jié)滯，滌慮清閑，虛心實(shí)腹，左右徐徐搖身，令臟葉舒展，訖，還，徐徐放著實(shí)，即鳴天鼓三十六通，漱滿華池。
然后存頭戴朱雀、腳履玄武、左肩有青龍、右肩有白虎，然后想眉間卻入一寸為明堂、卻入兩寸為洞房、卻入三寸為丹田宮，宮中有神人，長(zhǎng)二寸、戴青冠、披朱褐、執(zhí)絳簡(jiǎn)。
次存中丹田，中有神人，亦披朱褐。
次存下丹田，中有神人，亦披朱褐。
次存五臟，從心起首，遍存五臟六腑。
存五臟中，各出本方，氣及三丹田中，素云合為一氣，于項(xiàng)中出，煥煥分光九色，上騰可達(dá)三丈余，想身在其中，此時(shí)即口鼻俱閉。
心存氣海中，胎氣出入，喘息只在臍中，如氣急，即鼻中細(xì)細(xì)放通息，順氣平還，依前用心為之，以汗出為一通，亦不限過(guò)數(shù)，如體熱悶，即心存氣，此名滿息，久久行之，入玄寂中，出妙默中，再明洞觀形中五臟六腑及大小腹胃，受膏散如黃土色，脾長(zhǎng)一尺二寸，在胃上前后磨動(dòng)不停，停則不和，飯食不消，即是不磨矣，當(dāng)須閉氣以手摩腹一百下，即自然轉(zhuǎn)磨矣。
次存心，心似紅蓮，華未開(kāi)，下垂長(zhǎng)三寸，上有九竅，二竅在后、正面有黑毛，七葉，長(zhǎng)二寸半。
次存肺，肺似白蓮，華開(kāi)五葉。
次存肝，肝在心后，七葉，紫蒼色，從左邊第三葉下，膽在此也，其膽色青黃，長(zhǎng)二寸半。
次存腎，腎狀如覆柸，黑色，卻著脊去臍三寸，上小下大，左為上，右為下。
遍觀一形三十六位及三百六十骨節(jié)，皆有筋纏，骨青白如玉色，筋色黃，白髓若冰雪，有三百六十穴，穴穴之中，皆有鮮血，如江河池潭也。
及見(jiàn)左腳中指第二節(jié)，是血液上源，其中涌出，通流一日一夜，繞身三萬(wàn)六千匝，至右腳中指第二節(jié)，則化盡，所以人若睡必須側(cè)臥拳局，陰魄全也。
亦，覺(jué)即須展兩腳及兩手，令氣遍身，陽(yáng)氣布也。
若如此修行，即與經(jīng)所言動(dòng)善時(shí)之義合矣，久久行之，口鼻俱無(wú)，喘息如嬰兒在胎以臍通氣，故謂之胎息矣?！?br/>
兩人一學(xué)一教，不覺(jué)天色已明，張揚(yáng)首次修煉，只覺(jué)興奮異常，絲毫不覺(jué)困乏。華驚鴻對(duì)他說(shuō)道：“今天就教你這些罷，你先好好練著，等你學(xué)會(huì)練氣之后，我再給你講解如何凝神悟道。”
正說(shuō)話間，外面?zhèn)鱽?lái)了說(shuō)話聲。