由《伏羲吐納術(shù)》與《伏羲演步?jīng)Q》結(jié)合而成的《伏羲二術(shù)》之所以能冠絕武林，是因為這門功法有其特殊之處。
雖然如今武林中按照內(nèi)力高低，將武者們劃分為三六九等。
但是說穿了，武學(xué)仍舊是極其復(fù)雜的一件事情。
除了尋常人都知道的：鍛體鏡、養(yǎng)元境、后天境、先天境這四大境界以外，每個境界又分為氣、體、神三個階段。
每到一個境界，便要重新練氣、練體、練神，看似周而復(fù)始，但實際上也有很大的區(qū)別。
比如說同樣是練氣，鍛體鏡煉氣階是武學(xué)入門。習(xí)武者在這個境界剛能產(chǎn)生內(nèi)力。
通過經(jīng)絡(luò)口訣的引導(dǎo)，在比拼時將內(nèi)力引入手腳，便能打出常人不能企及的力量。
而突破進(jìn)入養(yǎng)元境的條件就是周身內(nèi)力充沛達(dá)到了遍布周身的程度。
一個養(yǎng)元境蘊(yùn)氣階的高手，動手時候不用再浪費(fèi)時間引導(dǎo)內(nèi)息。
隨心出手，都是內(nèi)力充沛的殺招。這樣的高手，當(dāng)真是防不慎防。
相似的，鍛體鏡第二階段成為塑體，達(dá)到這個階段的人身體變得強(qiáng)韌。
因為元陽得到修煉，塑體階的人甚少生病，筋骨也變的強(qiáng)悍。
但是若在養(yǎng)元境第二節(jié)的強(qiáng)體境，那就不光光是少生病這么簡單了。
達(dá)到強(qiáng)體階的高手雖然不多，但據(jù)說尋常鈍器已經(jīng)傷不得他們的皮肉。
即使不用內(nèi)力，身體也能與蠻牛相抗。
而同為第三階段，開神階的武者，比如說眼下的伏衡，會變得五感敏銳。
若要達(dá)到暗器大成，多半是這個階段的好手。
而明神階的尊者，已經(jīng)能夠從人的呼吸步態(tài)辨別對手的實力，當(dāng)世實為罕見。
至于之后的后天境、先天境更是傳得神乎其神，什么內(nèi)力外放、壽元大漲、天人感應(yīng)之類的，大多存在于傳說中。
對于尋常百姓來說，后天境之后的高手，與神仙也沒什么分別了。
但是武學(xué)并不是只有內(nèi)力一途。武學(xué)功法也是至關(guān)重要的。
境界不同的武者，光靠內(nèi)力便可碾壓。
但是在同一境界相差一個階段的話，或許有人能憑借獨(dú)門武功、暗器甚至毒藥做到不懼高手。
更有甚者，武學(xué)功法與內(nèi)力是互相增長的關(guān)系。
比如說《伏羲二術(shù)》就是其中之一。
伏羲吐納術(shù)是教人引導(dǎo)內(nèi)息的功法，也就是俗稱的內(nèi)功心法。
只是通篇中沒有教人如何打坐的姿勢。如果以尋常盤膝打坐來運(yùn)行伏羲吐納術(shù)，也能修習(xí)該內(nèi)勁。
而伏羲演步?jīng)Q則是一門掌法與步伐相結(jié)合的外功。
它并不挑剔你是何種內(nèi)功，皆可融合相通。
拳法本身有其獨(dú)到之處，它結(jié)合了武當(dāng)柔術(shù)與崆峒的松勁，更是自成一派威力在二者之上。
步伐則更是獨(dú)特，配合拳法，讓敵人避無可避。單獨(dú)使開，竟然是一門極強(qiáng)的輕功。
若是能習(xí)得其中真?zhèn)?，光是憑借這演步?jīng)Q也能成為武林一號人物。
若是將伏羲二術(shù)合二為一，那就不得了了。
在運(yùn)行伏羲演步?jīng)Q的時候，內(nèi)息同時流轉(zhuǎn)著伏羲吐納術(shù)，那就是外助內(nèi)漲，內(nèi)借外王的格局。
每使一遍演步?jīng)Q，便是助內(nèi)力增長一分。
尋常人習(xí)武，總要將時間均勻分配給內(nèi)力與外功，兩者皆要下苦心，才能在殺場上立于不敗之地。
外功、內(nèi)功缺了一個都不過是三腳貓罷了。
既算不得強(qiáng)，也走不遠(yuǎn)。
唯有《伏羲二術(shù)》是二者結(jié)合而成，調(diào)運(yùn)內(nèi)力的同時也是在精研外功。
熬練筋骨的同時內(nèi)息也不斷地在增長。
同時修習(xí)《伏羲二術(shù)》，武者的成就顯然是比常人快出了一倍。
千萬別小看了這一倍的速度，要知武學(xué)一道難如登天。
越是到后面越難進(jìn)步。
如果你比旁人修習(xí)的速度快了一倍，那便是處處爭先，銳不可當(dāng)了。
但是，《伏羲二術(shù)》結(jié)合在一起有如此多的優(yōu)點(diǎn)，同時也有一個難以跨越的鴻溝。
那就是初初合練二術(shù)的時候，若沒人指點(diǎn)則非常容易走火入魔。
這走火入魔并不是笑話，而是真會走火！
伏羲二術(shù)都是需要點(diǎn)燃元陽的功法，兩火同燃自是如烈火噴油一般。
若是強(qiáng)行修煉，甚至?xí)弥苌碓餆岚l(fā)燙，直至身體自燃，變成一團(tuán)灰燼也不是不可能。
只有過了二術(shù)初合的難關(guān)，達(dá)到了老陽生少陰的境界，那么才不用懼怕內(nèi)火燃身。
都說萬事開頭難，這《伏羲二術(shù)》更是如此。
只有熬過了開始的內(nèi)火焚身，才能成就無窮霸業(yè)。
伏衡并沒有長輩指點(diǎn)，他父親一輩子都盤桓在練氣階。
但是他有無人能敵的眼界。
不就是周身燥熱如火焚嗎？找一個清涼潮濕的地方突破這一關(guān)卡便沒問題了。
而這樣的地方，伏衡還真的知道有一個。
遠(yuǎn)在最南邊的祿洲，本是濕熱難當(dāng)?shù)牡胤健?br/>
但是天下之大，總離不開一句“損有余而補(bǔ)不足”的大道至理。
在這潮濕悶熱的群山之中，竟然有一處天然洞府。
這洞府雖然藏得極深，卻是最陰冷潮濕不過。
如果伏衡能在這個陰冷潮濕的洞窟里突破二術(shù)初融的關(guān)卡，那么之后便再也不怕什么了。
所以伏衡想通這之間的關(guān)節(jié)之后，便是快馬加鞭地向祿洲趕去。
但是與之前來西嶺道時不同，這一次伏衡再沒有花天酒地撒錢，而是快馬加鞭，日夜兼程不輟。
直到大半月后，伏衡終于來到了祿洲地界。
只是一到祿洲，伏衡才不得不哭笑自己想的太容易了。
原先他在天上俯瞰世間，知道祿洲有這么一處寒洞并不是難事。
但是他如今不過是地上一介凡人，面對的卻是茂密無盡的山巒。
到底哪一條路后、哪一座山中才是寒洞？
如今的伏衡面對跌宕起伏的山巒，與螻蟻又有什么區(qū)別？
總是不識這乾坤之大罷了。
好在伏衡一有耐心、二有銀錢。
他里里外外在祿洲境內(nèi)連續(xù)打探了十來日，靠著一些半真半假的消息，終于慢慢摸向了祿洲女媧苗人的駐地。
若果沒有推算錯的話，那么天然寒洞就該在此處深山之間。