微德大師乃姑山寺隱僧大德，修行之法傳自上古禪門一脈，很是珍稀，一直隱世辟修，藏與世間，并未徹底劃入世外修界。

    但他所行之道，慧法煉心，增拔道行，已證入比丘果位，相比道家上乘仙業(yè)，已可與那頂尖的人仙比肩，久居云州，借助儒家文脈浩氣養(yǎng)神煉真，令他佛光純凝，漸漸參尋到了舍利子至法，已開始追逐羅漢果位，奠筑金身根基。

    只可惜時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他的師傅老法丈禪師業(yè)已圓寂歸虛，許多禪經(jīng)失了指點(diǎn)，不得要領(lǐng)，又逢天地殺運(yùn)劫起，朝運(yùn)動蕩，大梁又尊崇道門仙神為首，他分屬沙門禪釋，與之格格不入，很難演極未來之變。

    十多年前他不惜耗費(fèi)百年道行，終是以佛家慧光照見了一絲前路轉(zhuǎn)機(jī)，似是應(yīng)在這東林書院，便安排機(jī)緣與這位山長結(jié)交，終日談禪對弈，與其儒家經(jīng)典印證自己禪道慧法，居然令他受益匪淺，道行更進(jìn)一步，已離知覺果位不遠(yuǎn)。

    近幾多年來，云州又冒出個(gè)惠山三重觀，他知那處地界原來是那頭妖蛇五云老祖煉法之地，雖有諸多惡行，但又大作功德，補(bǔ)替消劫，使其業(yè)力不增反降，因此他懶得除去，后被李塵、晁華二人聯(lián)手蕩平，更不以為意，一來那妖蛇并無神異，二則兩年輕修士也無名號，只當(dāng)作閑談。

    直到最近幾年，李塵聲名鵲起，戰(zhàn)績驚人，大展異彩，又創(chuàng)派立宗，建玄重靈塔，鎮(zhèn)壓云州，赴云夢法會，敗西夷烏丘道門，敵神月谷金蟬門日使，奪天位立漢陰地府，至于之前斬枯銀、血毒二仙，巧敗苗黎老魔等等更是數(shù)不勝數(shù)，屢屢不可思議。

    他乃累世修行的比丘僧，一世活三百年，今次已第九世，若完滿功行，便可證得金身羅漢，若不完滿，九世荒廢，要重新而起，亦不知何時(shí)可得正果了。

    尤其如今大逢劫數(shù)，異于以往，以他實(shí)累近三千年的道行，也感徹骨心寒，惶惶不可終日，已難以寂心在寺中修行，只得長避與東林書院中，以天地浩氣護(hù)住維護(hù)舍利子耗光，才得以心明智存。

    近幾日他靜中參慧，照見劫眼，正應(yīng)在西方惠山之巔，不消說他已悟出一絲天機(jī)，卻苦愁不知如何善與，恰逢顧裕之前來，不用他分說，以他道行，已可前知后知，自然分明一切，心中大喜，已有安排。

    未成想三重觀那位年歲明明弱幼，不但法力高強(qiáng)，神通玄異，道行也厚，自己這點(diǎn)算計(jì)居然未能瞞過，反而借這位司馬公子，給自己下了偈語，看來一動不如一靜，自己心切亂神，雖久居儒家圣地，也難護(hù)持身安。

    微德大師心中作想完罷，又與碧云先生閑談幾句，便自離去歸山，不再作逗留，但之后每月必來兩次，不但與碧云先生手談，更召顧裕之前來觀摩，令其增進(jìn)智慧，大益己身，甚至談禪論道，指點(diǎn)其不少慧妙。

    顧裕之自然受寵若驚，從中獲益良多，畢先生難解其意，大為羨妒，好在他亦儒門真士，別過幾日習(xí)以為常，平心靜氣后一口儒門正氣尚在，加之他與顧裕之十分投緣，結(jié)為忘年，顧裕之更不吝藏拙，所獲所得與之暢談無忌，關(guān)系便自更進(jìn)一步。

    一年之后，云州已無洪災(zāi)之象，雖遭死不少黎民，但已開始重新修筑城池故土，休養(yǎng)生息，漸漸恢復(fù)元?dú)狻?br/>
    江州叛亂四起，成了三十六州惡首，樊奎隱而不報(bào)，只點(diǎn)起大軍，以快刀斬亂麻之勢，又拼自己本領(lǐng)，迅速鎮(zhèn)壓叛民烽火，暫得一時(shí)安穩(wěn)。但江州經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)徹底崩毀，民不聊生，若非周邊諸州救濟(jì)，早就淪為人間地獄，若不徹底解決，早晚仍是一場大亂。

    樊奎自然知道，不過他已作逍遙之樂，得過且過，貪圖享受，不欲長久，全然上俸朝中呂相，求得高官厚爵，實(shí)掌江州一域，山高路遠(yuǎn)，當(dāng)起土皇帝。

    惠山上，三重觀香火越發(fā)興盛，來往香客不絕，已不限與云州一地，多有周邊州郡，尤其江州難民，身患疫病，前來求福解禍，大為靈驗(yàn)，便自傳播開來，奉起三重觀兩位祖師神像，尊稱“玄重上仙、玄華上仙”，二圣同尊，幅延開來，興起民教。

    曹君曜閉關(guān)一年，便悟徹所得，凝入自身，不愧身具宿根，修為更近一步，踏入氣通周天之境，并已小成，又服用了幾粒清元丹，穩(wěn)固修為，凝練真氣，才破關(guān)而出。

    一出來方知鼎緣等其他師兄師姐尚在閉關(guān)，觀里其他弟子均知他身份，與他稟告世情，尤其民間興教供奉兩位掌教之事，令他為難，只是晁師叔外出，掌教老師又閉關(guān)不見，他又是最小弟子，一時(shí)不知如何處理。

    正自為難間，鼎豐突然拜見。

    鼎豐原是五云老祖在時(shí)的八大執(zhí)事弟子之一，以前掌典造伙食，并不出眾，后李塵與晁華驅(qū)逐五云后，鼎緣得勢，驅(qū)走了其他六位大弟子，獨(dú)獨(dú)他與鼎緣關(guān)系尚佳，以前也未有過節(jié)，權(quán)柄不大，便好說歹說憑幾分情面，留了下來，依舊管理俗物，近些年十分本分，還被鼎緣傳了煉氣口訣，頗有些修為。

    曹君曜知其根底，鼎緣閉關(guān)，便將三重觀交給鼎豐暫為打理主持，正要聽他分說這來龍去脈，便自吩咐弟子引他來見。

    鼎豐進(jìn)了寶靈閣，執(zhí)弟子禮作揖拜見曹君曜，萬不敢視其年弱而小看，畢恭畢敬。

    曹君曜穩(wěn)坐嵐木高椅，免去鼎豐禮數(shù)，讓其回話。

    “啟稟師兄，觀里來了一對孿生兄弟，求祈拜見仙尊，我本想是來求取靈藥，本欲打發(fā)，但見他倆執(zhí)意不走，忽觀兩人氣象甚是親戚，好似與咱們同出一源，便害怕是否仙尊故人，不敢做主，先留他們住在觀里，師兄既已出關(guān)，不如見上一見，可做安排?！?br/>
    曹君曜本以為鼎豐會匯報(bào)民間奉教之事，沒想到他報(bào)來這么一件，也不好再問，便道：“他二人住在何處，你引我去見過再說?！?br/>
    “我安排他倆人住在了西院廂房，師兄請隨我來?！?br/>
    曹君曜點(diǎn)了點(diǎn)頭，跟鼎豐出了寶靈殿，轉(zhuǎn)過五個(gè)殿閣，來到西院，就見到兩個(gè)十歲左右的孩童，兩角垂鬢，生的樣貌近一模一樣，十分靈巧可愛，正在院中打拳，雖十分稚嫩，但卻有幾分銳氣。

    這兩兄弟與曹君曜年齡仿佛，但曹君曜是身具不凡仙根，靈智早熟，心性獨(dú)慧，并不能以常理論。

    兩兄弟打拳正起勁，忽然看見鼎豐帶人進(jìn)來，居然是與自己一般大小的稚童，不由奇怪，但也聽了拳腳，上前拜禮作揖，稱道：“見過大師傅。”

    鼎緣掌觀主之位后，鼎豐成了觀里大知客，香客便稱他起了大師傅，這兩小孩學(xué)的有木有樣，也是機(jī)靈。

    曹君曜在側(cè)，鼎豐自然不敢多言，立在一旁只見曹君曜雙眼泛光，運(yùn)起望氣之?dāng)?shù)，觀瞧兩兄弟氣息脈絡(luò)，神情漸變。

    “這股氣息怎如此熟悉，明明就是先天之氣，乃掌教老師獨(dú)有，這兩人哪里得來的？”

    “他二人又來祈見老師，莫非？”

    曹君曜心中驚疑不定，收回法術(shù)，便開口問道：“你們二人哪里人士，來山中因何事要求見仙尊？”

    左側(cè)那小孩道大眼一眨，道：“大哥哥，我名作韓清野，這是我弟弟韓清時(shí)。我兩兄弟是江州綈郡洍水鄉(xiāng)人，隨母親逃難而來，路上母親因患疫病嚴(yán)深，已離世而去了，特囑咐我兩，一定要上惠山求仙尊老爺大發(fā)慈悲，救我兩兄弟性命?！?br/>
    他一提起母親，身旁的弟弟便自悲傷，淚流滿面，但不敢放作，只低泣悲鳴。

    曹君曜見這兩兄弟居然也不似平常孩童，知書達(dá)理，極有教養(yǎng)，尤其這老大韓清野，居然如此沉穩(wěn)干練，明明身患重疾，命懸一線，卻面不改色，報(bào)出來意，至誠尊禮。

    “卻是不巧，仙尊尚在閉關(guān)，不容攪擾，我剛瞧出你二人確實(shí)身患先天之疾，恐怕天底下也只有我家仙尊能救，剛才見你們體內(nèi)均已各含一道先天真源之氣，不知出自何人？”曹君曜悲憐倆人身世，又自問道。

    兩兄弟對望一眼，依舊由韓清野道：“母親只與我說，我兩人出生后，因患重疾，她便與父親帶我倆上青陽山，想求斷音寺里活佛救治，卻不料山路遇到妖人，戮我爹爹，本也想將我倆擄去，幸好仙尊出現(xiàn)，斬滅妖人，救下我倆，還與我們注了兩道仙氣延命二十載，母親本不知仙尊身份，一直憂慮我倆兄弟二十命短，這些天江州興起三重教，尊“玄重上仙、玄華上仙”二圣，救苦救難，母親拜見神像，認(rèn)出其中玄重上仙好似就是十多年前的救命恩人，便重生希望，寧死也要帶著我們跨越州界，來云州惠山拜祈仙尊?！笔謾C(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。