又是幾天，陳舊的老觀念又一次沖擊著陳之海這接受了新社會(huì)的觀念，在加上村里人的壓迫和女友的害怕，進(jìn)一步?jīng)_擊著這個(gè)左右為難的少年。他又不愿放棄自己心愛的人，也不想和村里人發(fā)生更大的沖突，最終，在各種精神壓力下他結(jié)束了自己的生命，自殺死在了家里。
而他留下的遺書更像是一個(gè)詛咒，他只覺得自己生不逢時(shí)，怎么會(huì)出生在這個(gè)村莊，他痛恨村里人的無知，他渴望自由戀愛，憧憬外面社會(huì)的美好生活。更是對(duì)女孩的愧疚和愛意，也希望自己弟弟能出去看看，能不回來就別回來了。最后詛咒這個(gè)封建迷信的村子能消失……
家人把這個(gè)遺書拿給族長(zhǎng)和村長(zhǎng)看，大家的陳舊思想愚昧地認(rèn)為死去的陳之海會(huì)給村子帶來災(zāi)難，便決定滿足陳之海的遺愿，以便平息他的怨念。
其中一塊，就是圓他和這個(gè)女孩的愛情婚姻夢(mèng)。這女孩肯定是不答應(yīng)嘛，人都死了，還想怎樣？
可是這是一個(gè)迷信封建的村莊，他們可不管那么多，更不知道在現(xiàn)代人看來這是一件多么可笑的事。但畢竟這個(gè)地方叫陳家村，他們怕已死的陳之海，怕這個(gè)村子被他的怨念報(bào)復(fù)。于是好言相勸，一直對(duì)這個(gè)姑娘施以壓力。
女孩怎可能答應(yīng)。后來村里人又開始威脅她，說她不答應(yīng)，就不會(huì)讓她走，就算她逃脫，憑她一個(gè)人的力量也無法順利走出大山。在多日的威逼利誘下，女孩為了逃出生天，也不得不答應(yīng)此事。于是村長(zhǎng)選了個(gè)所謂的黃道吉日，全村人就張羅著，準(zhǔn)備給死去的陳之海和這個(gè)姑娘配陰婚。也就是外界眾所周知的冥婚。
…………
聽到這里，川汨覺得此事聞所未聞，簡(jiǎn)直匪夷所思?，F(xiàn)在都什么年代了，居然還有人迷信這些荒唐至極的事。
第五木林卻冷笑道，“可能你對(duì)陰婚還不了解，他們這種所謂的叫冥婚的東西，簡(jiǎn)直就是在當(dāng)代社會(huì)的超級(jí)無知。也許你對(duì)這東西不是很清楚吧？”
川汨走在后面，問道，“怎么了？”
第五木林介紹道：
冥婚在漢朝以前就有了。由于冥婚耗費(fèi)社會(huì)上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止?！吨芏Y》云：“禁遷葬與嫁殤者。”
宋代，冥婚最為盛行。據(jù)康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說親，然后再進(jìn)行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。
《元史·列女傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之?！薄睹魇贰ち信畟鳌芬噍d：楊之死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。
清代，這種婦女殉葬冥合的習(xí)俗，隨著貞節(jié)觀的加強(qiáng)，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的沖擊才逐漸消失。
明末清初的北京、天津等地仍有冥婚風(fēng)俗的殘余現(xiàn)象，還有個(gè)別家庭辦死人與死人結(jié)婚的“喜事”，謂之“搭骨尸”，男、女兩家親家，謂之“骨尸親”。早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時(shí)，人們正在安睡之際，忽被街巷里的鼓樂吵醒，原來是“搭骨尸”的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號(hào)、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執(zhí)事，原來只娶一張女人的照片。三十年代以后，還有仿照“文明結(jié)婚”儀式，用西樂隊(duì)前導(dǎo)，后邊四個(gè)人抬著一個(gè)出殯用的影亭，內(nèi)掛“新娘”照片。
其實(shí)不止中國(guó)，國(guó)外也很多迷信這些東西，像朝鮮、印度、泰國(guó)等，都或多或少都有和這個(gè)類似的儀式。美國(guó)某雜志還認(rèn)為這是亞洲巫術(shù)，宣稱是世界十大邪術(shù)之一。
冥婚儀式，始終沒有形成定例。冥婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯(cuò)。在很大程度上要看當(dāng)事人的主張如何。故冥婚禮儀的形式出入很大。現(xiàn)將一比較典型的冥婚禮儀詳敘于后，以供參考。但不見得所有冥婚儀式都照此辦理。
一般說來，冥婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。
放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財(cái)寶；一半?yún)s是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對(duì)，內(nèi)裝耳環(huán)、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當(dāng)天晚上，在女方家門口或墳上焚化。
通訊時(shí)，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，唯有衣服、首飾是紙糊的冥器。
女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環(huán)繞男方院內(nèi)一周，即由鼓樂前導(dǎo)，送至附近廣場(chǎng)焚化。
冥婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請(qǐng)親友，門前亮轎。喜房里供奉“百份”全神。對(duì)面炕上設(shè)矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設(shè)蘋果、龍鳳喜餅若干盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。
女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。
花轎到達(dá)女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時(shí)，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。
喜轎回到男方后，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。并用紅頭繩將兩幅照片拴起來，（取月老牽紅線之意），并復(fù)上紅、黃兩色的彩綢。
只有娶親太太給全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端來“合杯酒”“子孫餃子”、“長(zhǎng)壽面”，供于“新婚夫婦”照片或牌位之前。
如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。
舉行了以上儀式之后，擇個(gè)“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時(shí)辰，將棺樞起出后，馬上潑在坑內(nèi)一桶清水，扔下去兩個(gè)蘋果。與此同時(shí)，高高揚(yáng)起花紅紙錢。（不是冥婚的起靈儀式也是如此）。
男方則在墳側(cè)挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入此穴，進(jìn)行“夫妻”并骨合葬。
葬罷，即在墳?zāi)骨?，陳設(shè)酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬（即兩家親家）邊哭邊道“大喜”。
此后，男、女兩方便當(dāng)做親家來往了。
…………
川汨聽了這么多，也逐漸對(duì)這荒唐的東西有了更深的了解。
第五木林卻繼續(xù)道，“不過……這陰婚指的是死人和死人的婚禮，而陳之海這個(gè)事卻是死人和活人。這個(gè)實(shí)在是太過分了?！?br/>
川汨經(jīng)第五木林提醒，也驚愕道，“是啊，這對(duì)那個(gè)女孩會(huì)造成多大傷害啊，想必她一生都會(huì)有陰影吧。”
第五木林道，“別傻了……他們壓根就沒想放過這個(gè)女孩……”
“什么？！難道說這個(gè)女孩被他們殺死了？這可是犯法的啊?！?br/>
第五木林道，“死是當(dāng)然沒有。當(dāng)年儀式什么的都完成后，陳家村的人是打算殺了這個(gè)女孩，然后與陳之海和葬在一起。但婚禮當(dāng)天是所謂的黃道吉日，殺人需要另選日子?！?br/>
川汨露出不可思議的表情，“呵……真是可怕，殺人還要選日子?！?br/>
第五木林道，“他們也知道殺人不好，也沒人敢動(dòng)手，為了所謂的陳之海的怨念，選了個(gè)下葬的日子。打算在入葬的那天，將那個(gè)女孩與陳之海一起埋了。”
川汨關(guān)心道，“活埋？我的天啊，你不是說那個(gè)女孩沒死嗎？”
第五木林道，“當(dāng)然沒有。就在婚禮完的第二天，陳之河把這個(gè)女孩悄悄救走了，并且把她帶離了陳家村。之后陳之河也再也沒有回去過，經(jīng)過多年努力，總算考入布大?！?br/>
說到這時(shí)，他們已經(jīng)來到了廣場(chǎng)，川汨怕被發(fā)現(xiàn)又靠在墻邊。第五木林看到一把把她扯回來，說道，“忘了我對(duì)你說的了？”
川汨擔(dān)心道，“可是會(huì)被他們發(fā)現(xiàn)的?！?br/>
第五木林道，“這是陳之河的夢(mèng)，我們能來到這里他的意識(shí)是知道的。不過做夢(mèng)有一大半是屬于潛意識(shí)，是不受控制的。只要你不做出過激的行為，就不會(huì)被他的夢(mèng)境排斥，也就沒事的。”
說完第五木林走了出去，川汨此刻很聽第五木林的話，而且也只能相信他，于是也跟了出去。
本來廣場(chǎng)上人還挺多的，現(xiàn)在卻一個(gè)都沒有了。這些人怎么一下全都沒了？
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