當(dāng)代武俠小說(shuō)之王還珠樓主

    楔子

    日前，接還珠樓主三女李觀賢來(lái)信，談及北京學(xué)術(shù)界幾位前輩，擬成立“還珠樓主研究會(huì)”，并計(jì)劃在年內(nèi)召開(kāi)國(guó)際研討會(huì)。現(xiàn)研究會(huì)的籌備會(huì)已經(jīng)組成，邀請(qǐng)作者參加研究會(huì)的工作……

    接信，怦然心動(dòng)：故人有后，故人有知音，多年夙愿，即將實(shí)現(xiàn)，忽然又憶及一段往事：

    前年秋，作者曾赴安徽，作潛山天柱山游。潛山乃新聞界前輩、名作家張恨水故鄉(xiāng)，于縣領(lǐng)導(dǎo)人歡迎席上，“張恨水研究會(huì)”負(fù)責(zé)人與作者暢談張氏生平及著作，曾曰：“張先生一生著作千余萬(wàn)字，可謂中國(guó)第一多產(chǎn)作家?！弊髡弋?dāng)時(shí)即答曰：“非也！”此人愕然，作者乃徐徐講出一個(gè)名字：“中國(guó)第一多產(chǎn)作家，也可能是世界第一多產(chǎn)作家，乃還珠樓主。世界最長(zhǎng)的小說(shuō)，即其杰作，有五百萬(wàn)字?！贝巳艘宦?tīng)，點(diǎn)頭不語(yǔ)。

    當(dāng)代文人，作者最崇拜者有三：第一，魯迅；第二，還珠樓主；第三，張恨水。還珠樓主乃作者忘年之交，一見(jiàn)面即相見(jiàn)恨晚，赤誠(chéng)相待。之后，幾無(wú)話不談。一九六一年，他病逝北京。噩耗傳來(lái)，經(jīng)旬不悅，食不甘味，寢不安常。嘗思：如此大好人，大作家，豈可令其人失傳，其作失傳。他日我若有機(jī)會(huì)，定將其揚(yáng)名于身后。然而彈指一揮，二十余年過(guò)去，卻一字未寫(xiě)。近幾年來(lái)，武俠小說(shuō)復(fù)暢行于世，其中雖不乏佳作，較之、等等則遠(yuǎn)遜一籌。于是舊念復(fù)時(shí)縈腦際。

    稱快之余，即飛北京。觀賢姐弟不僅有問(wèn)必答，且將家中珍貴的圖片資料，還珠樓主手跡，傾囊任揀，并將唯一的一部交付作者，委托全權(quán)處理。觀賢笑謂：“不是鑒于您與老爺子的特殊交情，這些東西我是決不會(huì)拿出來(lái)的?！?br/>
    至此，作者如獲至寶，不待天明，漏夜趕寫(xiě)此文。

    初識(shí)還珠樓主

    這是五十年前的一幕。

    上海靜安寺路跑馬廳圍欄外面人山人海，爭(zhēng)看場(chǎng)內(nèi)跑馬情景。間歇，一位小學(xué)生回頭一瞥，只見(jiàn)一黃包車夫，正坐在車上看書(shū)，覺(jué)得奇怪，仔細(xì)一看：封面白底紅字——赫然人目。

    回家，便到一個(gè)借書(shū)攤上，租了一本讀了起來(lái)，一讀，欲罷不能。手中一有銅板便去租書(shū)。短短一兩年間，竟把當(dāng)時(shí)能借到的所有還珠樓主的武俠小說(shuō)，全部看完。成了標(biāo)準(zhǔn)的“蜀迷”、還珠樓主的崇拜者?！@個(gè)小學(xué)生，就是區(qū)區(qū)在下。

    一九四六年，記者自渝東返，途經(jīng)南京。曾往拜謁前輩老先生劉成禹（興中會(huì)會(huì)員，時(shí)任南京政府監(jiān)察委員），見(jiàn)此老書(shū)桌上，便擺著。

    一九四八年，記者就學(xué)于上海民治新聞?？茖W(xué)校，曾至某同學(xué)家作客，其父乃南京政治立法委員、著名學(xué)者許寶駒（與其弟寶杯、寶瞭，合稱“杭州許氏三杰”）。親耳聽(tīng)此老對(duì)女兒、女婿說(shuō)：“街上看到還珠樓主的書(shū)，不論什么，都給我買回來(lái)?！逼渑妫骸袄习职忠荒玫竭€珠樓主的書(shū)不看完不睡覺(jué)?！?br/>
    正是這種不斷接觸，記者深慕還珠樓主其人，以難以一見(jiàn)為憾。

    這也是有緣千里來(lái)相會(huì)：一九五二年的一天，記者偶過(guò)天贍舞臺(tái)，見(jiàn)海報(bào)剛剛貼出：尚長(zhǎng)春、尚長(zhǎng)麟演出新京劇。順目掃到編導(dǎo)署名，不禁大吃一驚——還珠樓主！此人竟也編戲，機(jī)會(huì)豈可錯(cuò)過(guò)，便匆匆入內(nèi)，問(wèn)劇場(chǎng)人員：“還珠樓主今在何處？”此人順手一指，“他就是！”

    抬頭一看：一條漢子，大頭大腦，國(guó)字臉上濃眉、大眼。蒜鼻、闊口，身穿一套舊中山裝，張開(kāi)兩條臂膀，兩只大手撐住欄桿，正站在樓梯上，目注售票窗口：顯然，正全神貫注于售票情況。

    三腳并作二步，跨上樓梯，一邊伸出手去，一邊自我介紹：“你好，我是你的忠實(shí)讀者?！?br/>
    他先是一愣，問(wèn)明我是的工作人員，馬上熱情招呼，領(lǐng)到天蟾舞臺(tái)三樓他的工作室里。

    其實(shí)我和他是素昧平生，大概由于仰慕已久，此時(shí)記者卻似老相識(shí)一般，一坐定便問(wèn)：“你怎么不寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)起劇本來(lái)了？”

    盡管他比作者大二十四歲——他王寅，我丙寅，同肖老虎，對(duì)于這個(gè)令人不大愉快的問(wèn)題，卻毫不在意，反而有點(diǎn)尷尬：“解放了，怎么還好寫(xiě)這種東西？”

    “誰(shuí)說(shuō)不能寫(xiě)了，想看你的書(shū)的人那么多，你又有那么多的書(shū)沒(méi)寫(xiě)完。”

    聽(tīng)到這個(gè)“幼稚”的回答，他茫然了。沉默了一會(huì)兒，說(shuō)道：“這些都是害人的東西。舊社會(huì)為了吃飯，沒(méi)有辦法才寫(xiě)，新社會(huì)怎么還能再寫(xiě)??！”

    “誰(shuí)說(shuō)害人了，我從小愛(ài)看武俠小說(shuō)，看了快二十年了。從書(shū)里我懂得的是除暴安良，鋤強(qiáng)扶弱，濟(jì)困撫危；再?gòu)拇讼氲脚f社會(huì)大不平，應(yīng)該革命，應(yīng)該擁護(hù)，以鏟除人間不平等……”

    記者這套議論，顯然很對(duì)他的勁———來(lái)，他可能從來(lái)也沒(méi)有想到：一個(gè)黨報(bào)工作人員，竟會(huì)這么公然贊揚(yáng)武俠小說(shuō)來(lái)著。二來(lái)，大概他雖然一再批評(píng)自己過(guò)去寫(xiě)武俠小說(shuō)，害了人民，害了國(guó)家，思想深處總對(duì)自己十來(lái)年心血結(jié)晶，未能忘情吧。所以，聽(tīng)完記者這番話，便也同記者一樣，仿佛舊友重逢，剛才還存在的那點(diǎn)拘謹(jǐn)，一掃而空。

    “你家里還有沒(méi)有？”

    這一問(wèn)更加突兀，他卻回答明顯有點(diǎn)陰沉：“都燒了！一屋子的書(shū)，一本也沒(méi)剩！”

    “?。√上Я?，燒它做啥？”

    接著，記者又大發(fā)議論，“評(píng)點(diǎn)”起他的作品來(lái)了：“當(dāng)然精采，描繪細(xì)膩，想象豐富，開(kāi)創(chuàng)了武俠小說(shuō)與神話結(jié)合的新紀(jì)元；我最喜歡，人物個(gè)個(gè)生龍活虎，個(gè)性鮮明；，寫(xiě)‘蠻荒’風(fēng)土人情，融入柔腸俠骨，情景并茂，只是有些地方過(guò)分細(xì)致變成繁瑣，變成了游記……”

    歡喜在“高明”面前高談闊論、旁若無(wú)人，這是記者生平一大缺點(diǎn)，豈知此公不以為恥，反而時(shí)時(shí)點(diǎn)頭。初次見(jiàn)面，一談便是三小時(shí)，直至下面喊吃晚飯，記者才起身告辭。

    相交莫逆

    這一面，雙方印象都極其深刻。二尚走后，譚元壽、李麗芳進(jìn)天蟾，不久小王桂卿、小二王桂卿、小三王桂卿兄弟同來(lái)，院方都續(xù)聘還珠樓主為編導(dǎo)，前后大約一年時(shí)間，記者幾乎有空即往；他也有事即招，一談總是幾個(gè)小時(shí)。其間，記者還為他引見(jiàn)同事、博覽群書(shū)的牟春霖同志，同樣也是一見(jiàn)如故。在這段時(shí)間里，他先后編寫(xiě)了等劇本。要編寫(xiě)一個(gè)本子，總要拉記者去閑扯一番。從這些劇本的創(chuàng)作過(guò)程以及東拉西扯里，記者發(fā)現(xiàn)他學(xué)識(shí)的淵博、才思的敏捷、文筆的流暢，特別是那驚人的記憶力，簡(jiǎn)直很難想象。例如為了寫(xiě)資料室借好幾本書(shū)，主要是的有關(guān)部分以及其他論著。今天剛剛把書(shū)送到他的手上，第二天再去，他已經(jīng)能成段背誦等章節(jié)的主要段落。

    同這位大作家相聚，自覺(jué)得益非淺，借乎時(shí)間太短，一年之后，他與譚元壽、李麗芳等人，一起參加中國(guó)人民解放軍總政治部京劇團(tuán)，離滬北上。雖然相隔千里，卻時(shí)有鴻雁傳書(shū)，尤其是在一九五七年“反右”期間，他幾乎每星期必來(lái)一信，叮嚀復(fù)叮嚀：“講話要小心，千萬(wàn)要聽(tīng)黨的話……”這自然是知道記者嘴上向來(lái)缺少“崗哨”的緣故。

    誰(shuí)知不到一·年，一九五八年夏天，記者正為大煉鋼鐵而筋疲力盡，突然他女兒觀賢來(lái)信：家父不久前中風(fēng)偏癱，非常想念您

    這個(gè)消息使記者大吃一驚：此老性情曠達(dá)，體魄健壯，何以罹此惡疾？這個(gè)念頭始終縈繞腦際。

    一九五九年冬，先母病危北京，記者趕往侍奉。第二天，即往西單皮庫(kù)胡同二十九號(hào)探望。此時(shí)他仍臥床不起，但由于老嫂子和子女們護(hù)理精心，精神健旺，腦子也非常清楚，一見(jiàn)記者，便緊緊拉住不放，要我坐到他床邊。初時(shí)四目相對(duì)，竟至瑩瑩欲淚。在談到中風(fēng)原因時(shí)，他說(shuō)：“有一個(gè)人為了追求我女兒，開(kāi)始好話說(shuō)盡；我們不答應(yīng)，他便在雜志上罵我，說(shuō)我寫(xiě)是繼續(xù)放毒，要置我于死地?！闭f(shuō)罷，以手擊床，咬牙切齒。

    老嫂子在旁卻說(shuō)：“這篇文章是不是他寫(xiě)的，又說(shuō)不準(zhǔn)，你生那么大氣，干嗎？”

    他說(shuō)：“肯定是他，否則不會(huì)那么巧！”

    記者一聽(tīng)，氣往上沖，半晌無(wú)言，最后他背了兩句杜詩(shī)：“：爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！彪S后便把話岔開(kāi)。坐了一個(gè)多小時(shí)，才握手道別。他一再叮囑：“你要再來(lái)??！”

    遺憾！短短幾天，上海催歸，臨行匆匆，未能再往探望，此別竟成永訣。今天與觀賢談此往事，她還說(shuō)：你走了以后，老爺子還嘮叨好幾天：“許寅來(lái)了沒(méi)有，許寅來(lái)了沒(méi)有？”

    筆名的由來(lái)

    還珠樓主本姓李，大名善基，那未他為什么要取“還珠樓主”這個(gè)筆名呢？要說(shuō)清楚這件事，先要從他的出身談起。

    李善基是四川長(zhǎng)壽縣人，父親元甫兩榜進(jìn)士，光緒年問(wèn)曾任蘇州知府，因不善阿談逢迎，又不肯盤(pán)剝搜刮，在官場(chǎng)中如坐針氈，不久便棄職還鄉(xiāng)，以開(kāi)塾授徒糊口，他有三子一女，以善基。

    一九一四年，元甫公逝世，家計(jì)困難，夫人周氏攜子女跋涉千里來(lái)到蘇州。元甫公在蘇州做過(guò)知府，門(mén)生故舊自是不少，周氏投親靠友，寄居養(yǎng)育巷某家，辛苦度日。

    在養(yǎng)育巷里，左鄰右舍的少男少女都樂(lè)于和小善基玩耍，一是他從小學(xué)過(guò)氣功、武功能“鋤強(qiáng)扶弱”，二是他琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不能，還善于“擺龍門(mén)陣”，那生動(dòng)的故事，一個(gè)接著一個(gè)，講都講不完。

    就在這些小伙伴中，有一名叫文珠的姑娘，比善基大三歲，面目清秀，身材窈窕，性格溫柔，聰敏過(guò)人，還彈得一手好琵琶，稱得上“美而且慧”。一有機(jī)會(huì)，善基就請(qǐng)文珠姐姐清彈一曲，聽(tīng)著聽(tīng)著，常常入迷，尤其是那，文珠彈來(lái)，似怨似慕，如位如訴，竟能使小善基感動(dòng)得潸然淚下。

    兩人，自然結(jié)成。

    說(shuō)也奇怪，周夫人對(duì)小兩口的交往，從不干涉，她只提醒兒子一件：“莫要因此耽誤學(xué)業(yè)?！蹦菚r(shí)善基正在著名的蘇州中學(xué)讀書(shū)，知道母親的心意，更加發(fā)憤攻讀，個(gè)個(gè)學(xué)期都名列前茅。好成績(jī)，既安慰了寡母的心，也保護(hù)了自己的愛(ài)情。

    佳偶是天成，月老卻不牽線，善基與文珠，從青梅竹馬到長(zhǎng)大**，一直兩情縫緒，由于李家式微，無(wú)法“終成眷屬”。

    就在二十二歲那年，為了挑起家庭重?fù)?dān)，善基北赴天津謀取生計(jì)，臨別依依，信誓旦旦。別后遙致相思，魚(yú)雁不絕。如此一兩年后，盡管善基時(shí)時(shí)引領(lǐng)而望，卻總是“飛云過(guò)盡，歸雁無(wú)信”，心中如焚，又無(wú)力南下，一探究竟。最后傳來(lái)噩耗：“文珠不幸身落平康！”這個(gè)晴天霹靂，震得他暈頭轉(zhuǎn)向，幾至痛不欲生，還好，不久又傳來(lái)消息：文珠幸遇良人，被一位姓朱的律師重金贖出，明媒正娶，作了正室。善基于痛心之余，總算略松一口氣。然而舊情難忘，直到二十六歲未與任何女友，這在提倡早婚的舊社會(huì)，相當(dāng)罕見(jiàn)。

    一九三一年，善基和孫二小姐經(jīng)詢已訂白頭之約，孫二小姐聽(tīng)未婚夫敘述過(guò)這段往事，而且了解：善基這份純潔而深厚的感情，始終埋在心底。當(dāng)年夏天善基接受天津之約，開(kāi)始撰寫(xiě)他的**作。起初，正為筆名躊躇不定。此時(shí)的李善基已自行改名為李壽民——取長(zhǎng)壽縣中一小民之義也。偶然為報(bào)刊寫(xiě)點(diǎn)小文章，往往用“木雞”（自我諷刺有點(diǎn)呆頭呆腦）、“壽七”（因李家三房九兄弟，自己排行第七）這兩個(gè)名字。今發(fā)表，這兩個(gè)筆名均感不妥，奈何？一日正握筆沉吟，未婚妻孫二小姐輕輕走到身后，無(wú)限深情地說(shuō)：“壽民，我知道你心中有一座‘樓’，里面藏著一顆珠子，就用‘還珠樓主’做筆名吧！”壽民聽(tīng)而大震，半晌說(shuō)不出話來(lái)，好久才緊緊攥住未婚妻的手：“經(jīng)洵，我絕不會(huì)辜負(fù)你的情意?！?br/>
    此后，還珠樓主這個(gè)筆名伴隨著他久長(zhǎng)的寫(xiě)作生涯。

    四十年代，還珠樓主到上海。此時(shí)他己飲譽(yù)全國(guó)，探得朱家住南京西路同益里十六號(hào)，曾登門(mén)求見(jiàn)。朱律師彬彬君子，豁達(dá)大度，請(qǐng)其與妻子見(jiàn)面，熱情款待。爾后，李夫人及三女觀賢、四子觀鼎相繼來(lái)滬，善基又?jǐn)y之相見(jiàn)，并命觀賢，觀鼎拜文珠為義母，兩姓遂成通家之好。

    發(fā)表前后

    說(shuō)到還珠樓主寫(xiě)，人們就會(huì)想到他曲折的婚姻，這不平常的婚姻，三十年代初曾轟動(dòng)天津。

    李壽民（此時(shí)善基已改為壽民）初到天津，便給一位營(yíng)造商姓侯名少白的看中，侯與當(dāng)時(shí)天津警備總司令傅作義交厚，便把李推薦給傅，任中文秘書(shū)。另有一英文秘書(shū)，姓段名茂瀾，是英國(guó)留學(xué)生，系皖系軍閥首領(lǐng)段祺瑞的侄子。李和段一見(jiàn)如故，義結(jié)金蘭。傅作義將軍相當(dāng)重才，對(duì)李青年有為頗為賞識(shí)，然而對(duì)秘書(shū)所作草稿有時(shí)不合己意，也難免形之于色。偏偏這個(gè)青年人又書(shū)生氣十足，自負(fù)得厲害，外加生就一副做骨，向來(lái)不肯阿諛?lè)暧?，遇到呵?zé)，不僅不肯唯唯諾諾，反而常常據(jù)理頂撞，不到一年，雙方都感到別扭。一次沖突以后，李拂袖而去不算，還寫(xiě)了一首打油詩(shī)罵了頂頭上司一頓。

    跨出警備司令部，李壽民又經(jīng)友人介紹，做過(guò)的編輯、記者，但都不長(zhǎng)久。后來(lái)，又進(jìn)天津郵政局，當(dāng)了小職員。為了奉養(yǎng)母親，培育弟妹，只好設(shè)法兼職家庭教師，貼補(bǔ)家用。經(jīng)人介紹，為天津豪富孫仲山的二小姐經(jīng)詢、大少爺經(jīng)濤教授書(shū)法和古文。

    李從小精通古文；童年即能書(shū)擘案大字，提筆、運(yùn)筆、用筆、落筆，皆有成竹在胸。教這兩門(mén)學(xué)問(wèn)，自然一上來(lái)便使學(xué)生折服。孫經(jīng)洵慧眼獨(dú)具，對(duì)這位老師乍相逢便生好感。李生活拮據(jù)，每逢到孫家授課之日，便不用午餐，等用點(diǎn)心，點(diǎn)心一到，食必馨盆。起初二小姐也不在意。幾次觀察之后，知道這位老師事親至孝，竟至枵腹授課，由憐生愛(ài)，在生活上愈加關(guān)懷備至。李壽民因文珠事，雖當(dāng)而立之年，尚心如死灰，不作家室之想。初見(jiàn)二小姐，容貌平平，不及文珠遠(yuǎn)甚，更未加注意。相處日久，對(duì)方的柔情，通過(guò)各種渠道頻頻傳來(lái)，尤其是她那大家閨秀的氣質(zhì)、溫柔文雅的風(fēng)度、忠厚善良的品德、剛毅倔強(qiáng)的性格，更使這位才子覺(jué)得難能可貴：既有不似文珠處，也有勝似文珠處。

    一覺(jué)察到對(duì)方的柔情蜜意，一意識(shí)到對(duì)方的可貴品質(zhì)，李壽民近乎死灰的愛(ài)心便熊熊復(fù)燃。當(dāng)孫經(jīng)洵二十二歲生日之際，當(dāng)老師的親筆畫(huà)就一幅墨蘭相贈(zèng)，并附一信以表愛(ài)慕之意。

    天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，此事很快就傳人孫仲山的耳朵，孫仲山也是四川長(zhǎng)壽縣人，原是“引車賣漿”之輩，后離家出川，輾轉(zhuǎn)來(lái)到天津，靠洋人發(fā)了財(cái)，創(chuàng)辦大中銀行，成了響當(dāng)當(dāng)?shù)木奚檀筚Z。這也是無(wú)可奈何的事：愈是暴發(fā)戶，愈重門(mén)第觀念，愈是出身寒微，愈看不起窮書(shū)生：“你李壽民無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，和我孫家門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，豈非癩蛤蟆想吃天鵝肉！”

    大老板先勸說(shuō)閨女，孫經(jīng)洵的回答斬釘截鐵：“我要么不嫁人，要嫁就嫁李壽民！”

    大老板回絕李壽民，得到的回答卻是針?shù)h相對(duì)：“只要二小姐親口說(shuō)一聲‘?dāng)嘟^關(guān)系’，我便遠(yuǎn)走高飛，決不再登門(mén)?！?br/>
    第二天，風(fēng)雪交加，李壽民忐忑不安，但仍是硬著頭皮去上課，果然，李家傭人說(shuō)：“老爺關(guān)照，李先生不必再上課了?！痹賳?wèn)：“二小姐呢？”回答只有三個(gè)字：“不知道！”

    “侯門(mén)深如海，蕭郎成路人”了嗎？孫經(jīng)洵不是文珠，對(duì)于封建禮教，她不肯逆來(lái)順受，可是那個(gè)社會(huì)，女孩兒家遭家長(zhǎng)禁閉，插翅難飛。情人不能見(jiàn)面，今后如何應(yīng)付，必須暗通消息。三妹經(jīng)儀想出了個(gè)好主意：自后孫老板自備汽車后面的牌照成了情人的郵筒，把信用橡皮膏緊貼在牌照背后，一個(gè)取一個(gè)放，傳遞情書(shū)，非止一日。

    不過(guò)這段好景并不長(zhǎng)，不久被司機(jī)揭發(fā)，孫老板大發(fā)雷霆，一記耳光把女兒打翻在地。

    孫經(jīng)洵受此打擊，哭了一夜，最后想到，這個(gè)老封建決不會(huì)改變主意，自己再不下決心，可能還會(huì)發(fā)生更嚴(yán)重的事，“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，否則自己一輩子的幸福便將葬送。凌晨，她除下首飾，脫掉盛裝，只帶幾件隨身衣服，拿了一塊錢車費(fèi)，毅然離開(kāi)家門(mén)，踏上了自己選擇的道路——先投奔天津婦女會(huì)，請(qǐng)求支持自己的婚姻自主權(quán)。婦女會(huì)倒也能主持正義，把她收留了下來(lái)。

    李壽民得到這個(gè)消息，立即趕到婦女會(huì)相見(jiàn)，想到富豪千金，甘冒天下之大不匙，離家出走，這份深情，自己即便肝腦涂地，也難以報(bào)答，不由執(zhí)手唏噓……

    孫家二小姐出走，很快成為天津頭號(hào)社會(huì)新聞。孫老板這一氣非同小可，接連幾天暴跳如雷，左思右想，總認(rèn)為自己手里有的是錢，有錢能使“官”推磨。很快，一筆重金送進(jìn)天津英租界工部局，洋人得錢賣法，立刻把李壽民投入監(jiān)獄，消息傳出，輿論大嘩。李的好友段茂瀾得知，便從中斡旋，他是段祺瑞侄子，傅作義的英文秘書(shū)，又是英國(guó)留學(xué)生，英人也不敢得罪，何況又拿不出任何抓人的理由，只得將李壽民釋放。

    孫老板一計(jì)不成，又生一計(jì)：向天津地方法院控訴李壽民“拐帶良家婦女”，再次把李投入監(jiān)獄。既然告到法院，必需開(kāi)庭審判。一九三○年十一月的一天，天津地方法院審理此案，孫老板考慮到自己身份，命長(zhǎng)子經(jīng)濤代理出庭。法官坐定，原告、被告到得庭上，先是原告控訴，被告還未答辯，忽然旁聽(tīng)席上傳來(lái)一聲高喊：“請(qǐng)等一等！”

    是誰(shuí)？全場(chǎng)騷動(dòng)，往發(fā)言人看去，認(rèn)識(shí)的人，一齊驚叫：“孫家二小姐！”

    在眾目睽睽之下，孫經(jīng)洵理直氣壯，毫不畏縮，用一口四川話質(zhì)問(wèn)：“我今年已二十四歲，婚姻完全可以自主。我與李壽民情投意合，自愿結(jié)合，家長(zhǎng)無(wú)故反對(duì)，我自己決定出走，怎么能說(shuō)‘拐帶’？”

    這番話，今天聽(tīng)來(lái)不算稀奇，在那個(gè)時(shí)候，特別是在嚇人勢(shì)勢(shì)的法庭上，又出自一個(gè)富家小姐之口，不少人聽(tīng)了，不由得鼓起掌來(lái)。孫經(jīng)濤本來(lái)就不同情父親，聽(tīng)姐姐這么一說(shuō)，自覺(jué)無(wú)理，低頭不語(yǔ)。法官看看聽(tīng)聽(tīng)，已知就里，倒也按律而斷：李壽民無(wú)罪，孫經(jīng)洵婚姻有自主權(quán)，旁人不得干涉！

    官司大獲全勝，這對(duì)有情人卻并不立即成婚，原因是李壽民對(duì)孫經(jīng)洵為自己冒險(xiǎn)犯難的那份深情厚誼，難以為報(bào)，決定多攢些錢大辦婚事，借此也向?qū)O大老板示威。錢向哪里攢呢？恰巧此時(shí)，本來(lái)連載的一篇小說(shuō)，作者中途輟筆，總編輯深知李壽民才氣，要他立即寫(xiě)作一部頂上，稿酬從豐。來(lái)得正好，從此就有之作。不寫(xiě)則已，一寫(xiě)便似長(zhǎng)江大河，滔滔不絕。兩年下來(lái)，錢已積攢不少。一九三二年李壽民與孫經(jīng)洵正式結(jié)婚。在此以前，他倆已共同生活，白天同桌用飯，晚上同榻安眠——然而分頭靠背，不及于亂。結(jié)婚前，專請(qǐng)婦科醫(yī)生驗(yàn)明**，然后登報(bào)聲明，再行結(jié)婚。結(jié)婚典禮由段茂瀾主持，為新娘拉紗者是袁世凱的孫女桂姐，后來(lái)成為孫的義女。四大名旦之一的尚小云，則送來(lái)了全套家具?；槎Y熱熱鬧鬧，結(jié)婚堂堂正正，孫老板雖然生氣，倒也奈何不得。

    李壽民對(duì)于段茂瀾這位把兄，感激不盡，長(zhǎng)子出世，特為之取名“懷?！保允緫涯?。后來(lái)子女眾多，不能老是“懷”個(gè)不停，就干脆用茂瀾字“觀?！钡摹坝^”字來(lái)排行——觀承、觀芳、觀賢、觀鼎、觀淑、觀洪、觀政等。對(duì)于岳父怨毒恨深，先寫(xiě)勾勒其老封建面貌，原稿寫(xiě)成，給諸小舅、小姨傳閱，無(wú)不捧腹。后寫(xiě)更況以最兇惡的妖怪綠袍老祖。筆伐可謂凌厲。其實(shí)兩人婚后，隨著等問(wèn)世，還珠樓主聲譽(yù)日隆，孫仲山也早有悔意，經(jīng)幾次疏通，女兒雖然動(dòng)心，女婿卻不肯通融。一直到一九四六年夏，在結(jié)婚十五年后翁婿于上海見(jiàn)面，但以后仍很少往來(lái)。

    （錄自1988年第10期）

    天下第一奇書(shū)

    在我的心目中，天下第一奇書(shū)是還珠樓主所著的武俠神怪小說(shuō)。此說(shuō)一提出來(lái)，反應(yīng)不外兩種：對(duì)的，一定搖頭。未看過(guò)而搖頭，并不奇怪，因?yàn)槲丛催^(guò)，自然不足以明白此書(shū)之奇。

    是哪一年開(kāi)始寫(xiě)的，不甚確知，多半是在抗戰(zhàn)以前就開(kāi)始出版第一集了，陸陸續(xù)續(xù)，至少寫(xiě)到一九四八年，共出了五十五集，并沒(méi)有寫(xiě)完，又有五集續(xù)集，和一些“姐妹作”，如、等等，但是都可以目之為同一系統(tǒng)的作品。

    之奇，是奇在全書(shū)充滿豐富的幻想力，古今中外，未曾有過(guò)任何一部小說(shuō)，是充滿了如此奇妙不可思議的幻想力的。就武俠小說(shuō)的本身而論，還珠樓主的作品，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆流利，及不上金庸；性格激蕩，感情現(xiàn)代，又比不上古龍；但是論想象力之豐富，則前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，還珠認(rèn)了第二，無(wú)人敢認(rèn)第一者也。

    香港的武俠小說(shuō)愛(ài)好者，對(duì)都很陌生，但港臺(tái)的武俠小說(shuō)作者，對(duì)之卻絕不陌生，翻開(kāi)近二十年來(lái)的所謂“新派武俠小說(shuō)”中的任何一部來(lái)看看，其中都可以找到還珠樓主作品的影子。這并不是說(shuō)每一個(gè)作者都在抄襲還珠樓主的作品，而只說(shuō)明了一種情形：在一代宗師的光芒籠罩之下，很難能擺脫他的影響，只有自身也具有同樣功力的人，才能例外。

    再就武俠小說(shuō)本身而論，大氣磅礴，上天入地，包羅萬(wàn)象，而精品卻是還珠樓主的一部，共出了七集，也是沒(méi)有寫(xiě)完。

    香港武俠小說(shuō)愛(ài)好者對(duì)陌生的另一個(gè)原因，是因?yàn)檫@部書(shū)在香港的版本，排校工作，實(shí)在太差，錯(cuò)字之多，幾乎已到了不是以前看過(guò)原版本的人能看得懂的地步。早在十幾年之前，就曾登報(bào)，想征求一套上海正氣書(shū)局出版的原版本，可是沒(méi)有結(jié)果，現(xiàn)在只怕更難了。也曾在十余年前，就曾發(fā)過(guò)愿，要替下一番整理功夫，加新式標(biāo)點(diǎn)，刪去五十五集書(shū)中一些扯開(kāi)去的枝節(jié)，重新出版，敢言其銷路一定在現(xiàn)在出版的武俠小說(shuō)之上，可是一則一直忙得不可開(kāi)交，二則本地出版商對(duì)之信心不大，是以也未曾實(shí)現(xiàn)。

    一書(shū)之所以不可及，是因?yàn)樽髡咴谶@部書(shū)中，建立了一個(gè)“思想體系”（姑妄稱之），有一定的規(guī)律和步驟，指出一個(gè)“人”到“仙”、“超人”的途徑，成為一種修仙的法規(guī)。

    全書(shū)，講的是“修道人”如何努力，去修成正果的事。在還珠的筆下，修道的途徑和最后目的，可以有如下兩種：

    甲：金仙（天仙）——長(zhǎng)居天上，無(wú)災(zāi)無(wú)劫，逍遙自在，與天地同壽。

    乙：地仙（散仙）——每隔若干年，會(huì)有劫運(yùn)一次，稱為“天劫”。度得過(guò)，還要再等下一次天劫；度不過(guò)，或形神俱滅（什么都完了），或肉體毀滅，元神（靈魂）再去重生，以修下世。

    散仙之所以不能修到天仙，原因有很多：或因?yàn)樾宰觿傘?，或因?yàn)榍橛p，或因?yàn)橛辛诉^(guò)失，種種不一。在修煉過(guò)程之中，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不可有一點(diǎn)疏忽，更不可有一點(diǎn)惡行。

    這本來(lái)是佛道思想的演變，但演化在小說(shuō)之中，而且如此之透徹，則只有書(shū)中才有。

    自然，還珠樓主的豐富想象力，不是憑空而來(lái)的，大都是從中國(guó)的古籍之中得到的靈感，是作者博覽群書(shū)的結(jié)果。例如中，重一萬(wàn)三千五百斤的“如意金箍棒”，本來(lái)是大禹治水時(shí)用來(lái)量江河深淺的一個(gè)“定子”，在還珠的筆下，大禹治水時(shí)的物件，全成了威力無(wú)匹的法寶，而其中的一只“禹鼎”，更將大地萬(wàn)物、山川精怪全鑄在其中，連天地間的音律也全在其內(nèi)。大禹治水時(shí)用的物件，會(huì)變成“寶物”，自然是受到的影響而來(lái)的了。

    在還珠筆下種種怪物妖精，有的也在中可以找到影子，但有的實(shí)在是匪夷所思。例如盤(pán)踞南極大光明境的一個(gè)怪物“萬(wàn)載寒蛇”，就根本不知是什么東西，這怪物有九個(gè)身子，六個(gè)頭，又會(huì)幻化為絕色美女。結(jié)果，怪物煉成的絕色美女的“元神”，被一個(gè)人的妻子取走，這個(gè)“女人”本來(lái)是一只大蜘蛛，就藏在她丈夫的胸前。這只不過(guò)是還珠作品中幾百則小故事中的一則，一斑可窺全豹，也可見(jiàn)此書(shū)如何之奇了。

    近來(lái)，還珠的作品好像又熱門(mén)起來(lái)了，一本電視雜志，在重刊他的（還珠作品中未及水準(zhǔn)的作品），邵氏公司又準(zhǔn)備以大量特技配合，籌拍，所以才想起這部天下第一奇書(shū)來(lái)，而且，又再發(fā)愿，一有空閑，就要?jiǎng)邮?，將之整理一番，好讓武俠小說(shuō)愛(ài)好者知道，有此一部可以令人廢寢忘食的奇妙小說(shuō)在。

    （錄自香港月刊創(chuàng)刊號(hào)）

    蜀山·還珠·奇

    葉洪生震蕩

    最近，葉洪生師兄在連載十多天，論還珠樓主李壽民的杰作，一時(shí)議論紛紛，讀者群向追問(wèn)此書(shū)經(jīng)過(guò)及下落等等。

    這里可以代主編回答一些好奇的讀者兒個(gè)小問(wèn)題，不是為了解惑，只因省了葉師兄一些口舌勞煩吧。

    還珠樓主的珠光

    還珠樓主叫李壽民，大概現(xiàn)在還健在的話，也是一個(gè)古稀之翁了。是他的成名杰作，似乎最初出版是在抗戰(zhàn)以前，但成名卻在戰(zhàn)后。作者依一本小書(shū)來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)退伍軍人，平生好游名山大川，對(duì)中國(guó)各地風(fēng)土人情觀察入微。他的小說(shuō)雖然怪力亂奇，兼而有之，但對(duì)家庭、愛(ài)欲、男女以至愛(ài)恨皆有入木三分的刻劃，實(shí)開(kāi)武俠小說(shuō)新境界，跟當(dāng)時(shí)各名家有上下床之別。所以當(dāng)時(shí)對(duì)他小說(shuō)的贊語(yǔ)有云：“內(nèi)容雖神怪至于不可思議，而加以咀嚼，無(wú)不合于古今哲理、中外人情，絕非信口開(kāi)河，胡言亂語(yǔ)者可比。所有盈虛消長(zhǎng)之理，邪正生克之勢(shì)，風(fēng)雪雷電之變，情愛(ài)淫欲之別，山水花草之美，生死病老之苦等等，均有極切實(shí)之發(fā)揮。”可見(jiàn)虛譽(yù)之一斑。

    當(dāng)然，在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中，它不足以登大雅之堂，自然備受正人君子之攻擊，更何況在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡太極，有些年輕讀者竟視假為真，以為可以不練而武，不修而仙，或急于功成，或倦于世態(tài)，于是棄家出走，上峨眉山求仙學(xué)道，惹出社會(huì)問(wèn)題，倒是書(shū)中滿紙“沒(méi)有不孝的神仙”、“沒(méi)有不忠不義的道士”這類舊道德舊傳統(tǒng)的作者還珠樓主所想不到的吧。

    生在今日八十年代（出版已有半世紀(jì)五十年了吧），當(dāng)然不再信仰這一套了。再說(shuō)，這類神仙世界，跟我們見(jiàn)慣的科幻宇宙何別？唯一最大不同就在：科幻宇宙信仰一個(gè)立體的（或四度空間）宇宙，人可以跟同時(shí)間到達(dá)遠(yuǎn)的天一方去，但沒(méi)有上下、古今之別。神仙世界卻如還珠所宣稱，這是一個(gè)“平坦大地”（flatearih）的古人看法；因而上有天堂，下有地獄等等，這些信仰自然是老掉了牙，當(dāng)是老祖宗的夢(mèng)魔夢(mèng)吃好了，犯不著走火入魔。

    還珠的著作

    還珠樓主的著作不少，大致可分三類。其一是言情小說(shuō)，這是古典式舊章回言情。鄙入幾十年前曾一過(guò)目，當(dāng)時(shí)未識(shí)情滋味，失望而罷看，現(xiàn)已毫無(wú)印象，不知讀者中亦有人記得此一公案？

    后來(lái)他改寫(xiě)正派武俠小說(shuō)，例如河洛所翻印的都是。其實(shí)這一種“武俠”打斗內(nèi)容極為稀少，反之，卻多是北方中國(guó)某些地區(qū)人情的描寫(xiě)，尤其是對(duì)一些土豪劣霸欺負(fù)窮人的情形，比起一些八股式新派救世小說(shuō)，卻似乎更近寫(xiě)實(shí)主義，可惜文學(xué)家不會(huì)顧到這一面。（另有合成書(shū)局的翻印本，此外又有倪匡師兄的改寫(xiě)本，遠(yuǎn)景出版。）

    還珠最有名的是劍俠小說(shuō)，他以為主，前前后后寫(xiě)了十多套的劍俠小說(shuō)，轟動(dòng)一時(shí)，類別約如下：

    家譜——

    前傳：。。

    正傳：。

    別傳：、。

    后傳：、、。

    可能還有遺漏，手頭無(wú)書(shū)，記憶中已頗模糊，故事內(nèi)容，線索似如上述。

    時(shí)代背景是在清初康熙、雍正年間，峨眉派劍俠替天行道的故事。正傳就說(shuō)這期間劍俠縱橫的事情。

    前傳所述乃峨眉派大盛、開(kāi)府峨眉金頂以前的事，也是說(shuō)他們的師長(zhǎng)得道升仙的經(jīng)過(guò)。

    別傳是同時(shí)代的奇聞。當(dāng)時(shí)主要的正派劍仙峨眉派以外，還有武當(dāng)派及青城派。其中，應(yīng)算是蜀山劍俠傳內(nèi)中的一部分，大概當(dāng)時(shí)因版權(quán)糾紛，未有在上海正氣書(shū)店出版，故另起爐灶而已。

    后傳是指上一代大盛期劍仙飛升；天下已頗太平，世間也無(wú)多劍仙的事，故事較以前大力清淡。如，實(shí)際上描寫(xiě)男女愛(ài)情更多，神仙傳奇只是其中過(guò)場(chǎng)的一部分而已。此類書(shū)皆未寫(xiě)完，有些一本，有些三四本，最多十一二本而已。

    還珠樓主的杰作是，都沒(méi)有寫(xiě)完。共寫(xiě)了二十五本，因?yàn)閷?xiě)法背景都是南方廣西貴州一帶，頗多奇聞野跡，其實(shí)真是蠻荒獵奇記，比劍俠小說(shuō)更為恰當(dāng)。除了許多地方略嫌過(guò)于神奇怪誕，如妄用內(nèi)神話傳說(shuō)的野獸等，倒可以助長(zhǎng)見(jiàn)聞，啟發(fā)人之想象力。從另一角度來(lái)看，乃還珠樓主變調(diào)之作，因?yàn)檎骘w劍斗法已為所寫(xiě)盡，只好另啟山林，再辟天地了。但一如還珠樓主其他著作，有時(shí)犯之冗長(zhǎng)，常常一個(gè)故事說(shuō)之不停，再回頭已是萬(wàn)年身！讀者等待他“說(shuō)起前情”，竟屬于幾本書(shū)后事了。更多這種毛病，所以一直比不上的吸引人?？赡芤嗍亲x者喜歡看斗劍比法術(shù)故事多于蠻荒探險(xiǎn)，或邊遠(yuǎn)民族生活史之類的事。這一點(diǎn)值得小說(shuō)社會(huì)學(xué)史的研究者注意。

    還珠樓主一生精力所在，全放在。此書(shū)寫(xiě)了五十五本，正傳五十集，后傳五集。依作者在每本書(shū)未的預(yù)告（今版將這些說(shuō)明文刪去，至為不便），后傳理應(yīng)在十集結(jié)束。情節(jié)似乎是每四百九十年的道家重劫到臨、正邪雙方都命定受此劫難，可能聯(lián)合在一起，共御天劫，于是三次峨眉斗劍（這當(dāng)然是金庸的二次華山論劍所本），解決了上一代的大問(wèn)題，或勝劫升仙，或大劫難逃，形神皆滅，以后從蟲(chóng)蟻再入輪回（還珠樓主信仰眾生有高低，都是行善非惡，可以慢慢從低層做起）。以后是這一代弟子當(dāng)?shù)?，各人離開(kāi)峨眉山，自創(chuàng)新大地，開(kāi)府各地。

    當(dāng)然，我們也不太明白，升仙有什么好處，大概除了“不死”以外，一切跟修道無(wú)涉；比凡人好一點(diǎn)就是壽長(zhǎng)一點(diǎn)，免去一些疾病、老去無(wú)能等等塵世痛苦。但另外也有一些仙家之苦，例如苦修和寂寞等。也就是說(shuō)把一種快樂(lè)（如長(zhǎng)生和自在逍遙）代替另一種快樂(lè)（如口腹之欲或情愛(ài)家庭），或是把一一種痛苦（如孤獨(dú)或長(zhǎng)期自我關(guān)禁）代替另一種痛苦（如生老病死），這樣看來(lái)，成仙或做好人其實(shí)并無(wú)分別，只是如“教書(shū)”相對(duì)于“開(kāi)店”。“做零工”，接觸范圍不同而已。我們最好的方法是隨緣而定，能升仙則修道也好，做人則做一個(gè)完善愛(ài)人人愛(ài)的也一樣，不必太執(zhí)著強(qiáng)求，反而不美。

    還珠樓主在臺(tái)灣

    相信還珠樓主的故事小說(shuō)很早便來(lái)了臺(tái)灣，苦無(wú)證據(jù)；除了舊書(shū)攤偶有一二本原本出現(xiàn)，可以證明外。但以臺(tái)灣那類愛(ài)好神怪故事的民間傳統(tǒng)，則通俗小說(shuō)要來(lái)便來(lái)了。

    由于翻印容易，的大量偷印，也是平常之事。例如以毛聊生名出版的，便是早期偷印一證明。這類小書(shū)很多，用的名稱也極怪異平凡。

    目前流行在通俗小說(shuō)界的有二套：一是倪匡增刪改寫(xiě)的（遠(yuǎn)景出版），一是柳殘陽(yáng)掛名校閱的。倪師兄大量刪減，只剩下五本，約一百五十萬(wàn)字。反之，柳師兄幾乎全依原文，只改正錯(cuò)字。（還珠樓主之書(shū)香港大概都有翻印，但字小錯(cuò)誤極多，看來(lái)極吃力，臺(tái)灣版大都由香港轉(zhuǎn)來(lái)，不能不改。）

    下面略談幾種版本：

    1香港長(zhǎng)興書(shū)店的全集，共六十本。本書(shū)每集皆依還珠原書(shū)重排，故本數(shù)跟原書(shū)完全一樣。但五十六集以后五集乃偽作。偽作似乎也有幾次，第一次奇差，后來(lái)一次（今版），許多模仿頗有還珠神韻，但因想象力不夠，處處看到跟原文有沖突之地方。

    2合成書(shū)店版，一共七套，共二十一大本字體有大五號(hào)字，看來(lái)容易，惟一不好處是修改原來(lái)之本數(shù)（愚意以為不妨二本或三本合一冊(cè)，比較好）。最后二冊(cè)也是偽作，可能是從香港偽作抄來(lái)。原本似到今本第二十冊(cè)，即續(xù)集第二冊(cè)中四一八頁(yè)，即第二十章完即完。似乎原文仍有一次預(yù)告按語(yǔ)。以后一冊(cè)半都是續(xù)偽的。最大的破綻是作者忘記了還珠樓主另寫(xiě)了一本三小冊(cè)之書(shū)。這三小冊(cè)約當(dāng)原書(shū)第三十六本至三十九本之間，今本續(xù)集第三冊(cè)第三十四章一開(kāi)始即簡(jiǎn)述這三小冊(cè)故事。但在這里還珠樓主分明強(qiáng)調(diào)石仙王的孫子石慧。石完二小孩的下場(chǎng)。石慧后來(lái)拜在凌云風(fēng)門(mén)下為徒。石完則因長(zhǎng)于地遁法，故收在南海雙童甄兌、甄民門(mén)下。這些情節(jié)其實(shí)后來(lái)也有重提，惜續(xù)作者太馬虎。

    一部分，所以翻印書(shū)應(yīng)找地方將之加入。這一點(diǎn)在合成書(shū)店版或倪匡師兄改寫(xiě)中皆忽略，頗為遺憾。其他改寫(xiě)中的草率，當(dāng)另文再述。

    3倪匡師兄的前四本是還珠原書(shū)的評(píng)注改訂版，確花費(fèi)了不少心力。當(dāng)然，刪改極多，其中不如人意的想來(lái)也不少，例如紫云宮一段大刪特刪，有些可惜。有興趣讀者不妨對(duì)照二種版本，以見(jiàn)倪匡師兄之苦心。

    第五本是倪師兄的續(xù)作，當(dāng)然比長(zhǎng)興書(shū)店未名人的續(xù)集高明大多。主要情節(jié)有二大部分。一是天靈子等人的四九重劫，但這一段似有點(diǎn)草率，因四九重劫乃書(shū)中唯一懲罰神仙的關(guān)鍵，一定要大寫(xiě)特寫(xiě)的。其他是倪師兄的功力所在，利用尸毗老人的宏愿，使老怪兒南公以身殉道，把生命偉大化。倪師兄此作合還珠樓主私意否？至有興趣。我這里且妄議一下，以作此文之結(jié)。

    其一，倪師兄之文，太重于表現(xiàn)，而且汲汲于偉大化，不及還珠樓主時(shí)有神來(lái)之筆，妙趣橫生，使人如游山水，其中多的是自尋樂(lè)趣，不為人知者。這可能亦是續(xù)作處處受制，反不及原作隨意揮灑，不求工而自工之地方，當(dāng)然，倪師兄的困難處可以想象，也許誰(shuí)都不能寫(xiě)好續(xù)作的，十分遺憾。

    其二，是以身殉道的大問(wèn)題。究竟有無(wú)這類事呢？即是說(shuō)，如果是這樣，神仙中人才多麻煩，在人類貪生怕死、喜逸惡勞的地方大多，這自然是凡人一無(wú)成就，而仙人有升仙條件的理由了。從這點(diǎn)看來(lái)，仙人實(shí)不可為，不易為，也不能為。寄語(yǔ)年輕的朋友“循序漸進(jìn)”才是正途，武俠小說(shuō)不過(guò)是公余休閑活動(dòng)之一罷了。

    （錄自1982年：月30日臺(tái)灣副刊）

    論后傳之真?zhèn)?br/>
    洪生道兄惠鑒：

    來(lái)示下問(wèn)后傳六至八集真?zhèn)问?。兄?shí)此方面之專家，遠(yuǎn)勝于弟，此以能問(wèn)于不能也。弟不學(xué)，實(shí)不足以當(dāng)明問(wèn)。惟真理經(jīng)多方討論而愈明，因敢貢愚見(jiàn)，以就正于有道，希能匡其謬誤也。（按：后傳九、十集文字極劣，肯定是偽作，故不予論列）

    弟當(dāng)年初讀后傳六至十集，亦與吾兄之見(jiàn)相同，以為乃還珠所作。然歷年暇時(shí)偶再加檢討，則終覺(jué)此乃熟讀還珠者所為，非真出還珠手筆也。弟所持之理由厥為：數(shù)月前側(cè)聞李觀承兄謂其父撰著小說(shuō)，敘述文字寫(xiě)作速度甚高；每本書(shū)籍書(shū)稿完成后，始細(xì)心撰作每回回目，故其回目文、義俱佳云。衡諸還珠所作諸書(shū)，盡可信也。故鑒定真?zhèn)?，先就此重大?xiàng)目比較，想較可信。

    以此而言，則后傳第六至八集回目，除六集一回“誅群兇巧消浩劫，圖宿愿喜獲藏珍”，最類李氏風(fēng)格外，其他大率詞意淺薄，不特不類還珠，甚且詞不達(dá)意，對(duì)仗平厭，亦多可議者，可見(jiàn)仿作者工力與李氏相去頗遠(yuǎn)也。其中六集五回“我必從君斜日荒山悲獨(dú)影”，及六回“冰魄吐奇輝十里香光明彩焰，彌大降靈雨千山飛瀑亂虹流”則居然還珠風(fēng)格。然三十九集三回有：“冰魄吐寒輝霞影千重光似焰”，后傳三集四回有：“靈桂吐奇馨十里香光明彩焰”。下為“仙禽誅老魅千山雷雨亂虹流”。四十二集四回有：“我必從君相期再世斜日荒山悲獨(dú)活”等語(yǔ)。還珠諸書(shū)，回目雷同相近者絕罕，（所見(jiàn)惟中回目有雷同，然當(dāng)為疏忽咎誤。）則后傳六集回目顯為仿作；以其熟讀還珠諸書(shū)，不自覺(jué)（或有意）采用還珠原文，堆砌集句而成也。至七、八兩集回目，衡諸還珠，頗有仙凡之別，其為仿作更無(wú)疑義。此一也。

    其次就書(shū)中文字觀之；初睹誠(chéng)如吾兄來(lái)示，謂其宛然還珠所作。然細(xì)察則還珠文字極秀雅，鋪排之文字，連篇累牘以出之；此則大類綜括全文，濃縮摘錄，僅存事實(shí)梗概。盡仿作者工力有限，僅能依本盡符，尚未至隨心所欲不逾矩之境地。（又描寫(xiě)風(fēng)景文字亦不類還珠他作，以其無(wú)靈氣故）此二也。

    再者，寫(xiě)作體例與還珠慣例不甚類也。此可就下列三事見(jiàn)之：還珠他作，在敘述正文中別出旁支言及他人事跡者，例于該人第一次出場(chǎng)時(shí)帶人，青娥出場(chǎng)即倒敘其生平是也。于神蛛早見(jiàn)于正傳，而竟于后傳七集始敘述之，大悸還珠慣例，此可疑者也。而敘述青娥法寶性質(zhì)威力，亦與還珠精神思想有鑿銳不入之處，亦其可疑者。此三也。

    惟其情節(jié)內(nèi)容，頗具還珠風(fēng)格。是否仿作者曾見(jiàn)還珠未刊原稿，故就其記憶重述，致回目、文字不甚相類？如此則雖非還珠親筆，亦有閱讀之價(jià)值。此假說(shuō)亦曾為弟所認(rèn)可，然細(xì)思之后，亦以為不然。

    盡還珠著作雖多，盡力力之者，在作者心中僅二書(shū)，其他則率爾為之，以謀取衣食之資而已。故他書(shū)可月寫(xiě)數(shù)冊(cè)，而則非有精妙之構(gòu)思出奇之情節(jié)，不撰寫(xiě)也；即稿成之后，亦必多方推敲、修改，滿意而后推出刊印。此所以兩書(shū)最早寫(xiě)作，歷二十年；而僅得二十五冊(cè)。（之所以僅得二十五冊(cè)者，以作者視此為傳世之作，以此與之構(gòu)思情節(jié)，必極力避免，或于同中求異，以見(jiàn)其不同。正因如此，寫(xiě)作所未寫(xiě)者發(fā)揮，而作者苦矣。此二十五集早已完成而未能賡續(xù)者，亦其書(shū)沉悶之故，蓋精彩者俱見(jiàn)一書(shū)矣。

    故除一、二、三集不甚經(jīng)意外，其他皆全力為之。第十九集后除蕭玉、瑤仙情事近于辭費(fèi)外（此段在作者殆亦有深意存乎其中。蓋時(shí)當(dāng)世亂，軍閥橫行，繼之以日匪侵華，生靈涂炭；咸思避難之所，而陶淵明之思想乃油然而生——陳寅烙有專文論此事。故之柳湖、之鐵堡，乃至李寧，周淳之歸隱峨眉山，呂偉、張鴻之歸隱莽蒼山，皆此桃源避禍之思想為之主也。抑亦讀者友朋或有以還珠書(shū)中無(wú)愛(ài)情故事為言，作者故作此以塞責(zé)乎？然作者本不擅描寫(xiě)兒女之情，故作者亦不滿意：否則蕭逸，歐陽(yáng)霜已成高手，而蕭玉、瑤仙已成峨眉高弟矣。）皆極緊湊；以致精彩迭陳，令人目不暇給。

    “峨眉開(kāi)府”以后，作者更承紀(jì)事本末之體，以事為主；除方瑛、元皓外，甚少再旁述他人他事。以無(wú)暇為之，亦以有損其緊湊也。故以他書(shū)為例，則此書(shū)新出現(xiàn)之人物應(yīng)逐一追敘方合慣例；而不知還珠于此書(shū)乃提升策勵(lì)自己之作，正以反己慣例為創(chuàng)新之所在也。故不追敘申屠宏往事，不追撰呂憬、花無(wú)邪、阮征、魔女明珠情事。乃至干神蛛夫婦，早于本書(shū)出現(xiàn)，而一反慣例，不加補(bǔ)述也。仿者僅知照本畫(huà)符，依還珠慣例為之（如追敘青娥。李遠(yuǎn)。干神蛛夫婦情事），正見(jiàn)其偽也。

    如上說(shuō)成立，則知作者撰寫(xiě)態(tài)度極為矜慎。試憶全書(shū)斗法場(chǎng)面至多，而描寫(xiě)內(nèi)容，類皆異中見(jiàn)同、同中有異，乃至奇想層出不窮；而在此神奇事實(shí)中，隱寓佛釋、易老之微旨。使人初讀驚其神奇，細(xì)思乃藉此而于宇宙人生之哲理，深有領(lǐng)會(huì)。此之所以百讀而不厭也。試觀后傳六至八集，有此筆力、氣魄、境界否？弟但見(jiàn)其文字板滯，思想塵下，陳陳相因。凡所敷陳，無(wú)一非以前情事之“翻版”；甚至僅許其節(jié)要有方，與原段情節(jié)比較，不特不見(jiàn)其進(jìn)步，轉(zhuǎn)多不逮。豈作者江郎才盡乎？吾等初睹以為真還珠所作者在此，而其偽仿者亦在此也。

    至若后傳六集之重述陳巖、易靜事，七集第一回之重述花無(wú)邪事，第二回重述申屠宏、阮征交往海外神仙，連及錢萊之父錢康事，凌云鳳誤殺雷起龍、女仙尋仇化解事等等，均屬可疑。試觀還珠他作，有如是者乎？此仿作者技窮，不得不乞靈于還珠前文以填塞字?jǐn)?shù)也。

    至敘述青娥仙子、龔風(fēng)兩事文字，老讀者八成以為出自還珠手筆。如非其文字偶露今人白話文語(yǔ)氣，而為還珠所不用、所鄙用者，則幾可亂真矣。

    故綜而言之，后傳六至十集，偽作也。唯此偽作，成書(shū)亦頗早，最遲于民國(guó)四十五年前，弟旅港曾見(jiàn)之。當(dāng)時(shí)該書(shū)名，六十集。則偽作者或于四十至四十四年間所作。毛聊生那？張夢(mèng)還欽？無(wú)名氏乎？則有待查證矣。

    弟漢立謹(jǐn)白于一九八四年二月甘日

    （錄自第一冊(cè)，

    1984年12月臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司出版）