那玉佩明明是天靈散人留下的藏寶圖，為何會(huì)激活第三層的空間門(mén)戶？
這就是楊辰心有顧忌的關(guān)鍵，這么大的洞天福地，這坐化之地定然不是天靈散人能染指的地方。
那這藏寶圖玉佩的用意就有些古怪了。
因?yàn)檫@實(shí)在是過(guò)于順利了一些，或者說(shuō)有些畫(huà)蛇添足。
若是為了秘境重見(jiàn)天日，留下天靈珠便好，留下藏寶圖顯得過(guò)于刻意了些。
楊辰也是在進(jìn)入第三層才越發(fā)覺(jué)得古怪，當(dāng)然了，這也說(shuō)的通，畢竟天靈散人是千年前的修士，早已坐化，想留下傳承可以理解，有藏寶圖方便后世修士尋找，看似沒(méi)什么問(wèn)題。
問(wèn)題的關(guān)鍵，是楊辰搏殺了許霄之后。
楊辰搏殺了許霄，自會(huì)查看一番這金丹修士的遺物，除了四顆天靈珠，楊辰居然在許霄的儲(chǔ)物袋中，發(fā)現(xiàn)了與王煙手中，一模一樣的一個(gè)玉佩。
當(dāng)這個(gè)一般無(wú)二的玉佩出現(xiàn)時(shí)，楊辰才反應(yīng)過(guò)來(lái)，這天靈散人所謂的天靈密藏怕是沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
而他們能在二層長(zhǎng)廊中，準(zhǔn)確找到楊辰二人離去的長(zhǎng)廊，其原因不言而喻。
這元始宗洞天，隱藏的寶物數(shù)不勝數(shù)，沒(méi)有破開(kāi)禁制地方還有許多，天靈散人探索的地方恐怕也不會(huì)太多。
相比于元始宗中的傳承，他一個(gè)金丹散修的傳承有多么要緊，居然還要刻意留下線索，在洞天中還要指向這元始宗坐化之地。
他選擇的地方就有些古怪，此地乃上古修士坐化之地，自然是洞天中的極陰之地。
在得了許霄手中的玉佩后，楊辰便留了一個(gè)心眼，多加提防。
至于那幻象漏洞百出，幻化的太過(guò)刻意，大修的埋骨之地弄得如此惹眼作甚，毫無(wú)意義，天靈散人品格怎么就如此高尚？面對(duì)十余具大修遺蛻還能保持原樣不動(dòng)？
若是楊辰面對(duì)十余具大修遺蛻，怕是直接就用真靈手鐲吞干凈了當(dāng)。
楊辰也只是配合天靈散人演演戲罷了。
如今天靈散人魂飛魄散，化作楊辰的魂元養(yǎng)料，已是歸于塵土。
楊辰此時(shí)正在查看著大殿中央的傳送陣，這傳送陣過(guò)于繁復(fù)，楊辰對(duì)于傳送陣頗有研究，但是這陣法已經(jīng)是萬(wàn)年前的元始宗修士所建，想要研究明白要費(fèi)些時(shí)間。
王煙則獨(dú)自在殿中搜尋，看看能不能找到天靈散人的藏寶之地。
楊辰覺(jué)得天靈散人不會(huì)將身家放的太遠(yuǎn)，畢竟這是他準(zhǔn)備的奪舍重生之地，將一生積蓄放置別處，這不大可能。
楊辰猜的不錯(cuò)，天靈散人并未將儲(chǔ)物袋放到太遠(yuǎn)的地方，不用楊辰摸排，王煙不知用了什么秘術(shù)，就在大殿的正中空中破開(kāi)了禁制。
十余個(gè)儲(chǔ)物袋散落一地。
楊辰和王煙相視一笑，這天靈散人的身家還真不少。
傳送陣的事情可以放一放，楊辰對(duì)削弱金丹瓶頸的秘法更感興趣。
二人接連打開(kāi)儲(chǔ)物袋翻找，卻被其中數(shù)不勝數(shù)的靈石晃暈了眼。
天靈散人這是搶了一個(gè)靈石礦脈？
二人看著足足五個(gè)儲(chǔ)物袋的靈石都陷入了沉默。
楊辰眉頭更是狂跳，他只在云渺宗戰(zhàn)舟上看見(jiàn)過(guò)這么多靈石，那是云渺宗一年北境貿(mào)易的靈石總和。
看來(lái)這秘境中還有靈石礦脈。
這也很正常，作為元始宗的洞天，且不說(shuō)上古時(shí)靈脈的茂盛，修士坐化之地靈氣郁結(jié)，萬(wàn)年衍化成靈石礦脈也算正常。
這么多靈石，怕是有數(shù)萬(wàn)枚，而其中全部是上品靈石。
楊辰和王煙均是捏著儲(chǔ)物袋不放，這么多靈石，那什么秘法之流好像都沒(méi)那么重要了。
楊辰就算煉制幾十年陣法，也掙不到這么多靈石，有這么多靈石，什么法寶靈材買(mǎi)不到？
“分了?！?br/>
“分了?！?br/>
楊辰拿了兩袋靈石，順勢(shì)取走天靈散人的靈材儲(chǔ)物袋。
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“你不會(huì)蠢到將這事告訴你師尊吧?！?br/>
王煙將儲(chǔ)物袋收入袖中，不屑說(shuō)道：“元嬰大修靈石要多少有多少，這點(diǎn)靈石算什么，我?guī)熥鹦标?yáng)峰獨(dú)占一道極品靈脈，那東西多少靈石都換不來(lái)。”
楊辰輕笑一聲：“是我沒(méi)見(jiàn)識(shí)了。”
王煙目光火熱拿起裝滿法寶的儲(chǔ)物袋：“不過(guò)這廝身家還真是豐厚，尋常元嬰修士恐怕也就這身家了?！?br/>
楊辰劈手奪過(guò)儲(chǔ)物袋，將其中的法寶傾倒出來(lái)。
楊辰依次查看，將古寶，法寶，法器，依次分出。
法器之流楊辰直接裝入袋中，法寶和古寶，總共有四件，分別是一道降魔杵古寶，上面滿是梵文，入手極沉，應(yīng)當(dāng)是佛國(guó)之物，此寶威能似乎不算高，靈機(jī)并不深厚。
楊辰將其放置一邊，取出下一件寶器，一桿靈光內(nèi)斂的長(zhǎng)鞭，看上面的符文，也是古寶，楊辰甩鞭輕抖幾下，看不出什么威能，這種古寶，不是楊辰現(xiàn)在能催發(fā)之物。
不過(guò)楊辰左手腕處的手鐲花紋卻亮了幾下紅光，楊辰心念一動(dòng)，故作隨意將此物放下。
第三件古寶竟是一柄長(zhǎng)劍，制式過(guò)于質(zhì)樸，楊辰將靈力注入，面上露出輕笑，靈紋內(nèi)置，構(gòu)思精巧，這東西算不上多稀少，楊辰現(xiàn)在卻煉制不得，因?yàn)樗男逓椴蛔阋詢?nèi)鍛靈紋。
第四件一看便是天靈散人的本命法寶，其上靈光濃郁，比那些古寶靈韻高了不知多少，形狀是一塊方木，八角各有不同的亮銀色紋飾，具體什么效用也不知。
四件寶貝擺在二人面前，除了飛劍，長(zhǎng)鞭，剩下的兩種寶器都看不出具體效用。
如何劃分，是個(gè)問(wèn)題，楊辰先開(kāi)口說(shuō)道：“一人一件，你先選吧?！?br/>
王煙伸手取過(guò)長(zhǎng)劍，剛才楊辰用靈力催動(dòng)長(zhǎng)劍時(shí)，王煙也看到了劍身中顯露的靈紋禁制，對(duì)于劍修來(lái)說(shuō)，劍肯定是他們首選之物。
楊辰心道果然如此，順勢(shì)取過(guò)長(zhǎng)鞭收進(jìn)儲(chǔ)物袋中。
剩下的只有一道降魔杵和天靈散人那看不出什么作用的法寶。
王煙沉吟片刻，還是取走了降魔杵，古寶至少不會(huì)太差，他對(duì)魔門(mén)手段有些忌憚，弄個(gè)降魔杵日后再碰到魔修也有個(gè)應(yīng)對(duì)之策。
楊辰將那木方放入手中打量了一陣，他還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這等奇怪的本命法寶，他現(xiàn)在還沒(méi)能踏入金丹之境，想知道這法寶的用處只能等到以后再說(shuō)。
相比于修士本命法寶，自然是古寶更值得修士們爭(zhēng)取。
本命法寶一般都被其主人孕養(yǎng)多年，靈力器性都與其主相合，不同的修士多半用不出其全部威能，法寶的威能還會(huì)受到其主人修為的限制，一榮俱榮。
一個(gè)金丹修士孕養(yǎng)百年的法寶定然不會(huì)太差，但是也不見(jiàn)得就有多好。
古寶這東西的好處，就是不修完所有的祭煉手段，誰(shuí)也判斷不出這古寶的威能，古寶威能只與其本身材質(zhì)和靈紋禁制有關(guān)。
說(shuō)不定王煙收走的長(zhǎng)劍古寶能用到元嬰，就是化神修士的遺寶也有可能。
總之，古寶的祭煉手段越復(fù)雜，其威能也就越高，能做到的事情也就越神異。
不過(guò)以天靈散人的修為，得到的古寶應(yīng)當(dāng)不會(huì)太強(qiáng)，但若是元始宗修士的遺寶，那便不好說(shuō)了。
這下楊辰金丹后的御敵手段都有了著落，收獲不可謂不大。
將寶物瓜分干凈，王煙的面色沒(méi)什么波動(dòng)，這幾件古寶王煙還不放在眼里，大羅劍宗的靈劍比比皆是，比這威能強(qiáng)大的不知多少。
對(duì)于劍修來(lái)說(shuō)，法寶這東西有幾件合用的便好，什么劍都沒(méi)有他們自己的劍好。
王煙打算回宗就將這古寶長(zhǎng)劍扔到養(yǎng)劍池，到時(shí)候自己的劍丸可以去其中多孕養(yǎng)一段時(shí)間劍氣。
這就是內(nèi)劍修士得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)了，他們的劍丸在筑基期時(shí)就孕養(yǎng)了許久，早已心意相通。
一旦突破金丹，劍丸生靈是順理成章的事，戰(zhàn)力不會(huì)有空缺，成為金丹修士，他還可再想辦法煉制一顆劍丸，置于丹田一同孕養(yǎng)，一主一輔，都可堪大用。
外劍修士一旦突破金丹，就
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要面臨抉擇，舍棄佩劍不大可能，多半要收集靈材尋人重新祭煉飛劍。
重新祭煉飛劍的耗材不在小數(shù)，還要承擔(dān)飛劍祭煉失敗的風(fēng)險(xiǎn)，重新煉制一把飛劍，不一定合心意，常常陷入兩難境地。
王煙還在摸索降魔杵的功夫，楊辰已經(jīng)翻看起天靈散人儲(chǔ)物袋中的玉佩、竹簡(jiǎn)、書(shū)冊(cè)之流。
將法術(shù)之流依次拓印了一份收好，這天靈散人儲(chǔ)物袋中的法術(shù)還真夠雜的，多是些二流法術(shù)功法，楊辰?jīng)]有修習(xí)的興趣，可以留作推衍功法的參考。
良久，楊辰的神念在其中一塊玉簡(jiǎn)停留許久，過(guò)了半晌才睜開(kāi)雙眼。
“看看這個(gè)?！?br/>
說(shuō)著，楊辰將此玉簡(jiǎn)御給王煙。
王煙接過(guò)，過(guò)了半晌開(kāi)口說(shuō)道：“元始指玄心經(jīng)，玄門(mén)妙術(shù)，看樣子是直通化神的功法，單看名字都知道是元始宗的功法，不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)用，我有主修的功法?！?br/>
說(shuō)著，王煙將此物扔回，大羅劍宗是劍修宗門(mén)，軒轅劍道，五行劍術(shù)，各有其中深意，門(mén)中傳承無(wú)數(shù)，這東西帶回宗門(mén)也就是換些貢獻(xiàn)點(diǎn)，扔到藏經(jīng)閣吃灰。
楊辰搖搖頭，將玉簡(jiǎn)收入袋中，這東西可以留給天機(jī)閣，怎么說(shuō)也是傳承完整的功法，他雖用不上，天機(jī)閣自有人會(huì)用的上。
這次王煙也上手翻看起來(lái)，蓋因天靈散修留下的法術(shù)功法，多為元始宗之物，古修記錄法術(shù)，多是隨手為之，什么承載之物都有。
還有法術(shù)刻錄在奇石之中，用神識(shí)難窺全貌，還需凝神查看。
這一點(diǎn)如今修士做的就很好，都用神識(shí)刻錄進(jìn)玉玨之物，便于傳承整理，前文更是有功法概述，法決要領(lǐng)，術(shù)法總綱。
不需過(guò)多揣摩，便能知曉其中含義。
這些古修之物則沒(méi)有，楊辰和王煙都是大宗出身，見(jiàn)慣了宗門(mén)藏經(jīng)閣的書(shū)文，對(duì)著些艱澀功法十分頭痛。
楊辰挨個(gè)查看，總要揣摩幾十句才能看出個(gè)大概含義，古修所用文字也不盡相同，最有趣的便是很多地方都不成文字！
沒(méi)錯(cuò)，有的功法并不是文字，而是符文交雜，甚至通篇鬼畫(huà)符。
其實(shí)全篇鬼畫(huà)符這種還好，楊辰法禁之術(shù)造詣不低，用神魂參悟其中奧妙，還能識(shí)得一二，能感受到些許法術(shù)奧妙。
若是楊辰習(xí)過(guò)的法術(shù)，通常稍一接觸便能分辨出來(lái)，但是就如五行法術(shù)，各種靈術(shù)百花齊放，單是遁術(shù)，楊辰就已經(jīng)分辨了不下十?dāng)?shù)種。
楊辰仿佛回到了初踏仙路的時(shí)候，那時(shí)候修習(xí)一個(gè)火球術(shù)，都要看著前輩的批注來(lái)修行，一個(gè)火球術(shù)都被修士們玩出了花。
這里多運(yùn)半分，就有火蛇之效，那里稍弱半分，就可化作漫天飛火。
楊辰和王煙都沉浸在解析法術(shù)的奧妙中，一時(shí)不知?dú)q月流轉(zhuǎn)。
二人的元神之力穩(wěn)定增長(zhǎng)，四周靈力自行灌入二人身軀之中，被煉化消散，截留封存。
楊辰停駐已久的法術(shù)理解，術(shù)法之道的理念在腦海中碰撞。
他已經(jīng)很久沒(méi)有去鉆研一個(gè)靈術(shù)的組成，如今深入淺出對(duì)所修靈術(shù)重新修習(xí)，種種靈術(shù)的理念在楊辰的腦海中激蕩。
窺得玄妙極是美事，不同于心境的提升，對(duì)道的運(yùn)用，對(duì)天地規(guī)則的理解，更為真實(shí)。
楊辰的身軀中五行靈種遙相呼應(yīng)，殿中靈力化作霞光將楊辰的身軀籠罩其中。
王煙也沉迷其中許久，不知多少年月才收回心神，顫抖著將手中竹簡(jiǎn)放下，只覺(jué)心中滿是對(duì)大道的理解，只想好好閉關(guān)研習(xí)所得。
余光卻看到五彩霞光中的楊辰，不由大為羨慕，這是法修的機(jī)緣，看樣子楊辰的積累要比他深厚許多，頓悟就是對(duì)一段修煉的總結(jié)，對(duì)之后修煉道路的探索。
頓悟的時(shí)間約久，修煉中積累的疑問(wèn)解決的就會(huì)更多，對(duì)后續(xù)修煉的方向就越發(fā)清晰。
王煙索性不去管他，閉目打坐調(diào)息靈力，他對(duì)劍法的理解又加深了許多，取人首級(jí)于千里之外的道術(shù)，他似乎觸碰到了幾分可能，這才是劍仙手段，是他渴求的大道。
而王煙這一閉關(guān)則又是許久。
（本章完）