雷御龍為諸葛風(fēng)講解著靈界最基本的修行理論，在雷御龍的講解下，諸葛風(fēng)也終于知道了所謂的五行與人體的奧秘，但是當(dāng)雷御龍?zhí)崞鹬鞘ルm然強(qiáng)力無雙，但最終死在壽命大限之時(shí)，忍不住有些感慨，真不知，這樣的選擇，是對(duì)？還是錯(cuò)！

    雷御龍并沒有對(duì)諸葛風(fēng)的感慨產(chǎn)生意外，似乎他原本便知道這個(gè)答案，只是笑笑，繼續(xù)為諸葛風(fēng)講解修仙的基礎(chǔ)知識(shí)……

    “修行之法的最初，便是養(yǎng)氣，通常都是采天地五行中自己天賦的那種屬xing，將其天地靈氣賦予其對(duì)應(yīng)的五臟之上，當(dāng)那一種靈氣達(dá)到五臟所承受的極限之時(shí)，周身會(huì)釋放出那種屬xing的光芒，依次金屬xing放出純白之光，木屬xing放出碧綠之光，水屬xing放出深藍(lán)之光，火屬xing放出火紅之光，土屬xing會(huì)放出土黃之光，這時(shí)候，便到了養(yǎng)氣的瓶頸。

    這時(shí)候就需要利用天地五行相生之理，引那天賦之力，依相生之順序依次淬煉五臟剩于的那四種，這便是修行中所稱的通玄，當(dāng)五臟全部接近完美狀態(tài)，也就是五行在體內(nèi)平衡之時(shí)，便會(huì)在身體內(nèi)形成一個(gè)五行相生大陣，此時(shí)，便進(jìn)入了通玄的瓶頸。

    以上兩種階段便是煉jing，接下來便是煉氣，此煉氣與第一階段中的養(yǎng)氣不同，第一階段的養(yǎng)氣，是借天地五行靈氣，而這一階段，卻是煉自生之氣。

    氣之是一種玄妙的東西，一呼一吸之間，便讓天地間的生靈有了能量，而支配這呼吸的，便是陽神與yin神，陽神主吸，吸取天地間的靈氣，yin神主呼，排出人體氣的濁氣，所以要先修陽神后修yin神，通玄之后便會(huì)由胸中五臟形成一個(gè)五行相生大陣，修陽神，便是在五行相生大陣中心，即膻中之處，又稱中丹田，可將靈魂溫養(yǎng)于此，達(dá)到了一定程序，靈魂便升華成了陽神，陽神可脫離本體，云游天地之間，但是因?yàn)椴荒芘懦鰸釟?，所以在濁氣達(dá)到一定程度之前，便必須要回到身體中，陽神出竅的時(shí)間，便由陽神的強(qiáng)弱來決定。

    陽神之后便是yin神，也是修行中最危險(xiǎn)的階段，而且從這個(gè)階段開始，修仙之路便步步驚險(xiǎn)了，在這個(gè)階段中，要將陽神置于六陽之首中極陽之處，得是紫府，又稱上丹田，即膻中穴所在，所謂物極必反，陽極必yin，yin極必陽，只有將陽神置于此處，才可在陽神之中生出yin神，當(dāng)yin神生出之時(shí)，便是此階最危險(xiǎn)之處，此時(shí)修行之人必須完全封閉吸收天地之靈氣，讓陽神沉睡，以普通吸氣之法吸引普通的空氣，再慢慢培養(yǎng)yin神排出體中濁氣，此時(shí)一但不能將陽神完全沉睡，便可能殺死yin神，這也是險(xiǎn)中之險(xiǎn)，之后yin神慢慢狀大，與陽神達(dá)到平衡之時(shí)，便可以喚醒陽神，讓陽神與yin神并融，yin陽相生相克，此中的奧妙便是這一階段第二危險(xiǎn)之處，處置不甚，便前功盡棄，但是一但修成yin神，屆時(shí)yin神陽神便可同時(shí)出竅，強(qiáng)大無比，這也是靈器可以看到的最強(qiáng)修士。

    接下來要修的，自然是神，若是陽神與yin神完美融合之后，便成為另一種新的形態(tài)，稱之為元神或者元嬰，初生的元神如嬰兒一般脆弱，這一階段便是讓元神逐漸強(qiáng)大起來，這一階段，便稱之為命胎。

    因?yàn)樵裨诔醭芍畷r(shí)非常脆弱，經(jīng)不起紫府的陽氣，也經(jīng)不起中丹田的生氣，所以此刻必須將元神置于下丹田之處，以腎臟中的水靈之力溫養(yǎng)，而正因?yàn)槿绱耍刂械奈逍邢嗌箨嚤皇チ似胶?，便?huì)失去作用，如此水靈之力便極為有限了，若是修行之人是天生通水靈，還好一點(diǎn)，若天生通的不是水靈，便只有三種選擇，第一種便是需要由天生水靈之人無時(shí)不刻在其旁為其補(bǔ)充水靈之力，當(dāng)然這一種情況幾乎不可能，而第二種情況便是處于水靈之力其極旺盛的地方，這樣即使天賦不是水靈，也可以勉強(qiáng)吸到水靈之力，但是這種方法，火靈之體是不行不通的，第三種方法，更為苛刻，但是凡修仙之人皆可用之，便是尋一水屬xing的極品法器，為修練之人源源不斷提供水靈之力，當(dāng)然這種機(jī)會(huì)也是微乎其微，所以大多數(shù)人都止于陽神境或者yin神境，不敢再修練。

    若真的僥幸讓元神狀大起來，元神便可再次回到中丹田，而胸中的五行相生大陣便可再次啟動(dòng)，這時(shí)的元神靠吸收生命之力狀大自己，在這個(gè)階段同樣也有危險(xiǎn)，因?yàn)檫@個(gè)世界有一些邪道中人，專門收集這個(gè)階段的元神煉成邪器或?qū)⑵湮齺硖嵘αΓ驗(yàn)檫@個(gè)階段元神不斷的吸收本體生命之力，本體會(huì)異常虛弱，而恰恰元神還沒有戰(zhàn)斗力，所以這個(gè)階段的危險(xiǎn)不在自身，而是外在的，過了這個(gè)階段之后，元神便可以在六陽之首的紫府中，此時(shí)元神已經(jīng)大成，而修士的功力也有了元神之力，這便是整個(gè)靈界最強(qiáng)的修士，只是這個(gè)境界并不多見，因?yàn)橹恍枵嬲莆樟嗽裰Γ悴辉偈敲ゾ?，而是真正的邁入了修仙強(qiáng)者——地仙境。

    地仙境與地仙境以下的修仙者，其本質(zhì)便不同，地仙境使用的元神之力遠(yuǎn)遠(yuǎn)非五行之力可比，所以地仙境對(duì)于元神期以下的修仙者來說，常稱之為法力無邊。

    當(dāng)然，一但到了這個(gè)境界，天庭便對(duì)這位修仙者無可奈何，為了不對(duì)靈界造成傷害，他也便不再屬于這里，仙界會(huì)she下接引神光，將其引入仙界，便是所謂的白ri飛升，所以在靈界，最強(qiáng)大的實(shí)際是yin神境。

    妖族與鬼族修行功法與人族雖然不同，但也大體如此，修行到了相當(dāng)于人族地仙的境界，也會(huì)被仙界接引神光引走，仙界是不會(huì)讓有威脅到靈界的強(qiáng)者存在的?！?br/>
    諸葛風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭，終于明白了，便笑道：“原來這便是修行的原理，多謝雷大哥指點(diǎn)?！?br/>
    雷御龍看了看外面的天se，笑道：“時(shí)候不早了，諸葛賢弟便早些休息吧，養(yǎng)足jing神明ri為兄便助你從最基本的養(yǎng)氣之法開始修練。”

    諸葛風(fēng)笑道：“好吧，雷大哥你也應(yīng)該累了，今ri便到此吧?！?br/>
    雷御龍點(diǎn)點(diǎn)頭道：“早些休息吧，別想太多，為兄先走了?！?