臨邛城北，去邛州書院不遠(yuǎn)處，有座白蓮寺。此寺?lián)鳛樗宄瘯r邛州本地善人于夢中神游并州文水石壁玄中寺，并聆聽凈土宗二祖、兼實際創(chuàng)始人的高僧道綽講經(jīng)說法，受到感召所捐資修建。

    道綽法師如今尚在人世，而那名自己做夢的善人卻已經(jīng)作古，是否真有其事旁人也就無從得知了。留下白蓮寺于此，因為“口稱念佛”的凈土法門實在太過方便，幾十年間便積累下了十分廣闊的信眾基礎(chǔ)。

    畢竟，若是法門太過復(fù)雜的話，大多數(shù)人恐怕都不會將此生寶貴的精力花在縹緲的來世超脫上面。更何況，對于大多數(shù)需要耕作一百畝田地的唐人來說，也沒那個閑工夫。

    白蓮寺雖然信徒廣闊，卻沒有幾個僧伽，這也是寺內(nèi)住持等僧眾刻意控制的結(jié)果。享有著大量信徒供奉的同時嚴(yán)格限制度牒的販賣，他們是很有遠(yuǎn)見的。

    這不是多一個和尚多張嘴嘛？何況為了度牒這點小錢而讓外人參與進(jìn)來也不值當(dāng)。白蓮寺在邛州境內(nèi)名聲很好，不是因為僧眾和藹可親，而是他們經(jīng)營著這邛州最大的“悲田養(yǎng)病坊”。

    悲田養(yǎng)病坊，本是由官府設(shè)置，僧道經(jīng)營，為還俗的僧尼道冠提供社會福利的地方。不過白蓮寺走得比較靠前，他們不止完成了自己份內(nèi)的工作，還超額將殘疾乞丐與失親孤兒也一并收容了。

    而失去雙親的孤兒該是良籍也還是良籍，他們十八歲之后得到的永業(yè)田歸誰？明面上講，白蓮寺并沒有多少土地，實在不像是通過這種手段自唐立國之初就開始進(jìn)行土地兼并的樣子。

    然而從這里走出去的孤兒們會從養(yǎng)病坊的管事和尚那里知道，他們的生活給養(yǎng)既不是源自官府的撥款，也不是白蓮寺的香油錢，而是某些不愿透露姓名的大善人的借貸。既然是借貸，那便是要還的，比如拿永業(yè)田來還。

    此時，白蓮寺大雄寶殿背后的方丈居，大小不止一丈見方，也沒有住著方丈，卻正好住著這樣一名不愿透露姓名的大善人。

    “教主，本定于今夜戌時，將在出云觀召開的金坷垃法會還要不要進(jìn)行？”大善人的座下，護教左使封丹拉拿眼偷瞄著他，語氣有些惶恐不安。

    “嗯？哦哦……”一夜沒有合眼，羅查感到精神有些恍惚，連屬下一句簡單的詢問都要緩好一會才能明白意思。

    昨夜拜龜教出動四名護法、兩名香主、兩名執(zhí)事直接參與，本以為計劃周密，手到擒來的盜寶任務(wù)卻莫名其妙地翻了車。

    除了用來接應(yīng)的一名執(zhí)事和一名香主外，包括此行地位最高的四名護法在內(nèi)已經(jīng)全軍覆沒。派去六家村那邊查探的執(zhí)事卻只道六順全家已經(jīng)人去樓空，除了離得近的村民說昨夜六順的媳婦發(fā)出過怪叫外，沒有留下任何線索。

    四名護法，全是有案底在身的滾刀肉，也是他的心腹嫡系，這樣的損失是教主羅查萬萬沒有料到的。不過能夠讓他獲得稍許安慰的是，十方樓與那寶琴的主人不知出于什么方面的考慮，竟然沒有選擇報官！

    “或許……那兩張琴的來路本身就不太干凈？是了，如此重寶，恐怕要從哪一代帝王的陵寢中才能夠得到吧。”羅查以己度人，覺得對方不敢聲張大概是因為被盜之物本來便是臟物。

    不過這件事情已經(jīng)鬧大了，即使對方?jīng)]有報官但也不是能簡單遮掩得住的，拜龜教已經(jīng)沒有前途可言了。本來計劃再召開幾次法會，多賣點金坷垃再行抽身，現(xiàn)在恐怕要提前拋棄那些累贅了……

    自新皇登基起，便將妖妄與十惡、賊盜、造偽、贓賄等共同列為不赦之重罪。拜龜教所為雖只是騙取財色，然而其手段卻并非只是私下卜筮，而是冒名舒琿直接以神的身份行騙，并且造成的后果會動搖邛州的農(nóng)業(yè)國本――這便是妄造祆[xiān]言，按律當(dāng)絞！（注1）

    心下已有定計，羅查便故作從容地翹起蘭花指捋了捋唇上胡髭，高深莫測地開口：“無妨，此事你們不必掛心，法會照常舉辦就成?！?br/>
    見封丹拉有些猶豫，羅查只好稍微透露一點“隱情”：“他們不敢報官的，我手上可握著能要人命的把柄?！?br/>
    見到教主自信不似作偽，封丹拉心下微寬，領(lǐng)命下去籌辦這次的法會。羅查不擔(dān)心他見事情不妙便心生去意。作為護教左使，封丹拉在教內(nèi)的資產(chǎn)也有三百貫左右，但倉促間卻頂多拿走三十四貫，他肯定舍不得。

    這些孑然一身的屬下或者中途搭伙的僧道們舍不得，在白蓮寺經(jīng)營兩代人的羅查又何嘗舍得？只是既然已經(jīng)走到這一步，那便由不得自己選，前路早已注定了。

    幸好，羅查早就打算在還剩最后幾個村莊時突然失蹤?，F(xiàn)在只是早了些，卻也沒早太久，暗中籌備的細(xì)軟足夠他跑路了。跑去多彌國或者吐谷渾，娶個土人安家，過幾年就能改頭換面再回來。

    “教主，有什么煩惱事嗎？昨夜沒來，害奴婢等得好苦?！狈獾だ瓌傋撸幻麐趁难龐频哪贻p女子便從門外推門而入。見到羅查，溫香軟玉頓時撲進(jìn)他的臂懷，又從他胸前仰起小臉撒嬌道。

    羅查撫摸著懷中女子烏黑亮澤的頭發(fā)，臉上漾起幾分寵溺，內(nèi)心卻在煎熬要不要帶上她一起走。以此女的姿容自不是那些從村民家里騙來作教中私妓的村姑“圣女”可比，乃是羅查從小培養(yǎng)，替他籠絡(luò)人心與應(yīng)酬交際的得力助手，當(dāng)然也是他未正式過門的小妾。

    白蓮寺收留孤兒，男子可以分得均田，女子卻是送到別的“大善人”府上“自愿”作奴婢報恩。雖然名義上仍是良籍，卻與真正的奴婢也沒太多區(qū)別了。

    “沒事，綰綰?！绷_查決定盡快出發(fā)，以目前略顯倉促的準(zhǔn)備來說多個人便多些預(yù)料不到的麻煩。而且去到國外，帶著如此妖嬈的女人風(fēng)險太大了，不值當(dāng)。

    “只是昨夜和吳道長多喝了兩杯茶水，回來晚了，現(xiàn)在就好好教訓(xùn)你這個小妖精……”羅查寬慰似地捏了捏她柔嫩的纖腰，惹得妙人在他懷里咯咯直笑，嬌軀亂扭似乎很快就忘了剛才的話題。

    只是雖然粉面含春，那雙美眸中卻分明毫無水**意，輕輕喘息的嬌嫩嘴角似乎勾起了一絲嘲諷的弧度……

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    注1：祆書祆言，一則是各種偽經(jīng)，二則是所謂神諭預(yù)言。當(dāng)時的偽經(jīng)現(xiàn)在某些教支照樣奉為經(jīng)典，我不好舉例，只能拿近似的例子來說明。

    比如五代時開始一直造到民國的《推背圖》，便是一本“圖書”，里面記錄的各種改朝換代的預(yù)言，雖沒有偽托神佛的名義，但內(nèi)容大逆不道也算祆言。