?狩獵隊(duì)的歸來(lái)讓十里寨籠罩了一層愁云慘霧,隊(duì)員十去其九傷亡實(shí)在太大了,雖然已經(jīng)有生命泉的補(bǔ)充,.
三娘又躲進(jìn)了自己的小屋,獨(dú)自一個(gè)人舔著心里的傷口。
斗士們也回到了家里,羞愧的接受著親朋好友的慰問(wèn),收獲與損失不成正比,沒(méi)有人責(zé)怪他們,但他們也只能低著頭向別人訴說(shuō)戰(zhàn)斗的經(jīng)過(guò)。
此時(shí)姜姬也在祭師的小屋內(nèi)講述著此行的經(jīng)歷,徐岳有幸被姜姬舉薦,第一次來(lái)到這里。
這是十里寨唯一的木制建筑,坐落在生命樹(shù)冠之下,不要因?yàn)樗哪举|(zhì)墻體而輕視它的防衛(wèi)能力。
這是一間活生生的木屋,房頂上枝繁葉茂的子木枝丫為梁,還有青翠yù滴的樹(shù)葉為瓦。是的,這是由子木交錯(cuò)生長(zhǎng)而成的木屋,每一株都有百余年的樹(shù)齡,樹(shù)之樹(shù)之間已經(jīng)再也找不到縫隙,仿佛本就是一體而生。
小屋內(nèi)空間只有十來(lái)平方,但高度卻有十幾米,分為兩層。
第一層只有一張供臺(tái),以及地上十幾個(gè)圓形的蒲團(tuán),供臺(tái)上供奉的是生命祖樹(shù),一棵由上萬(wàn)樹(shù)冠組成了一把撐天巨傘的古樹(shù)。
第二層是祭師的居室,沒(méi)有床鋪,同樣只有幾個(gè)蒲團(tuán)和書(shū)架上幾十本藏書(shū),這些書(shū)寬度足有一米,每一頁(yè)紙張與布匹相似潔白如玉,這也是十里寨僅有的教科書(shū)。
徐岳五歲的時(shí)候就是靠著這些書(shū)籍學(xué)習(xí)文字的,他自小有過(guò)目不忘的本事,直到現(xiàn)在仍然能將書(shū)中的內(nèi)容背誦出來(lái)。
徐岳有些疑惑,便問(wèn)了出來(lái):“祭師大人,你不用躺著睡覺(jué)的嗎?”
祭師笑而不答,徐岳也是他的學(xué)生,他早就知道此子絕非池中物,只是不愿給予太多的夸贊而影響了徐岳的成長(zhǎng),沒(méi)想到第一次作戰(zhàn)便得到了姜姬的賞識(shí)。
姜姬代為解釋道:“祭師大人在成為祭師的一刻起,就成為了生命樹(shù)的代言人,除非死亡是永遠(yuǎn)不能躺下的,你可見(jiàn)過(guò)有躺著的樹(shù)嗎?”
這話讓徐岳更加困惑,人是需要睡覺(jué)的,不然肯定活不了一個(gè)月,他繼續(xù)問(wèn)道:“祭師大人難道不用休息了嗎,您是人又不是一棵真正的樹(shù)?!貉?文*言*情*首*發(fā)』”
姜姬嗔怪的瞥了徐岳一眼:“休息并不代表一定要躺下,我在成為凈化者之前也是靜坐在生命樹(shù)下百余年,累了就閉上眼睛jīng神自然進(jìn)入了空冥狀態(tài),這種方法比躺下睡覺(jué)好上一百倍?!?br/>
“什么是空冥狀態(tài)?”徐岳又問(wèn)
“你怎么什么都要問(wèn)個(gè)沒(méi)完”姜姬帶徐岳來(lái)是向祭師匯報(bào)戰(zhàn)況的,順便向祭師推薦徐岳。
可這小子從一開(kāi)始就東看看西瞟瞟,一副漫不經(jīng)心之態(tài),中途更是打斷了自己與祭師的談話,可以想像得到,在他的心里毫無(wú)尊敬之心存在。
祭師卻沒(méi)有像姜姬一樣有什么情緒,只是微笑著反問(wèn)徐岳:“徐岳,你覺(jué)得生命樹(shù)是人還是樹(shù),她可需要休息?或者說(shuō)她是否有靈,是否懂得思考。還有你是怎么來(lái)到這個(gè)世界的?”
祭師沒(méi)有等啞口無(wú)言的徐岳回答,繼續(xù)說(shuō)道:“生命祖樹(shù)是最偉大的生物,他的子孫生命樹(shù)同樣有靈,同樣需要呼吸、休息、進(jìn)食。
而我們?nèi)祟?lèi)就是生命樹(shù)的子孫,只不過(guò)一般人并不能和生命樹(shù)溝通,所以才有祭師的存在,姜姬剛才說(shuō)的空冥狀態(tài)就是一種‘樹(shù)息’,只有當(dāng)人體心臟能夠與生命樹(shù)樹(shù)心達(dá)到共振的時(shí)候,才能進(jìn)入這種最原始的休息狀態(tài)。”
祭師所講的都是一直困惑徐岳的事情,他一邊點(diǎn)著頭一邊思考著,神情開(kāi)始變得莊嚴(yán)肅穆。
原來(lái)生命樹(shù)與人類(lèi)一樣,都是有思想的智慧生物,他們本就是同根而生,只不過(guò)生命樹(shù)選擇永遠(yuǎn)生長(zhǎng)于大地之上,為人類(lèi)帶來(lái)光明;而人類(lèi)同樣在為保護(hù)生命樹(shù)而戰(zhàn)斗,以自身jīng血作為生命樹(shù)成長(zhǎng)的能量。
“祭師大人,為什么我不能進(jìn)入這種狀態(tài)?”徐岳此刻很想知道生命樹(shù)的一切,最好是能夠與生命樹(shù)直接溝通。
祭師搖了搖頭,以期待的語(yǔ)調(diào)說(shuō)道:“徐岳,只有甘愿成為了生命樹(shù)的仆人,才能進(jìn)入空冥狀態(tài),一生都要守護(hù)在這棵生命樹(shù)下,不能片刻離開(kāi),生命樹(shù)亡祭師也就跟著離世了。你們是生命樹(shù)的戰(zhàn)士,而你更是十里寨最優(yōu)秀的新生代,是最有可能成為狂斗士、山斗士的人選,十里寨是困不住你的,人類(lèi)想要發(fā)揚(yáng)光大讓生命之光普照整片大地,就需要更強(qiáng)大的斗士去戰(zhàn)斗。
如果有一天你能進(jìn)入‘圣域’,請(qǐng)記住我今天的話,記住曾經(jīng)養(yǎng)育你的十里寨就可以了?!?br/>
徐岳聽(tīng)到這樣的話最初很不好意思,得到最尊貴的祭師以這樣高的評(píng)價(jià),讓自己不適應(yīng)。聽(tīng)到最后,腦袋更是搖得像潑浪鼓,嘴里更是忙著回答
“圣域是哪里,我為什么要去圣域,我要為保護(hù)十里寨而戰(zhàn)斗,像阿爸,阿爺一樣直到生命的最后一刻?!毙煸阑卮鸬梅浅FD決。
祭師喃喃自語(yǔ),陷入了暢想之中,連姜姬也是第一次聽(tīng)到‘圣域’豎起了耳朵:“圣域在哪里,我也不知道,只是曾經(jīng)聽(tīng)到我的引領(lǐng)者談起過(guò)這個(gè)名字,那里是人類(lèi)心中的天堂,也是祖樹(shù)曾經(jīng)生長(zhǎng)過(guò)的地方?!?br/>
……
圣域,是最大的人類(lèi)聚居地,位于世界最東邊。
這里有三顆上千冠的生命樹(shù),連成了一片方圓幾千公里的瑞土。
每棵生命樹(shù)散發(fā)出的瑩光都能照亮上千公里的土地,而這片地域被人們稱(chēng)之為‘府’。
圣域由三個(gè)府組成,分別是蒼穹府、蒼翠府、蒼勁府,蒼穹府就是生命祖樹(shù)生長(zhǎng)的地方,在蒼穹府是中心地帶就是人類(lèi)心中的圣地,圣域中最神圣的存在‘圣城’。
在圣域,每一府都有上千名祭師,他們組成了圣域最高的權(quán)利機(jī)構(gòu)‘議會(huì)’,主祭擔(dān)任議會(huì)長(zhǎng)。
議會(huì)控制著守衛(wèi)圣域最jīng銳的三個(gè)兵團(tuán)之一,每個(gè)兵團(tuán)都有常備兵一萬(wàn)人次,而蒼穹府的圣騎士兵團(tuán)更是jīng銳中的jīng英。
其它兩府的兵團(tuán)分別為:蒼翠府的翠濤兵團(tuán),蒼勁府的勁松兵團(tuán),但想要加入其中,最低也得狂斗士中的jīng英斗士方可。
圣域周?chē)呀?jīng)沒(méi)有了可以威脅到人類(lèi)的存在,在圣域當(dāng)中人們的臉上總是洋溢著幸福的微笑,人與人之間開(kāi)始形成了一種比拼實(shí)力的環(huán)境,因此,除了議會(huì)與兵團(tuán)外,形成了各種形式的團(tuán)體,權(quán)力也同時(shí)在人類(lèi)的心中變得重要起來(lái)。
與十里寨這種原始部落不同,在圣域內(nèi)已經(jīng)形成了最基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)體系,外出獵獲的暗之獸材料被人們據(jù)為私有,以物易物的交易方式也私空見(jiàn)慣。
即使是在最小最偏避的石屋門(mén)前,你也能看到非常平整的石臺(tái),上面擺放著主人家想要交換的材料。
在圣域內(nèi),除了議會(huì)居住的祭師森林、兵營(yíng)、匠營(yíng)、工房、種植地以外,其它的地方可以任由人們自建居所。
你只需要用外出獵取的材料,就可以用來(lái)向議會(huì)換回相應(yīng)的生命樹(shù)種子,生命果汁液等生活物資。
這里沒(méi)有不勞而獲,沒(méi)有膽量、沒(méi)有實(shí)力的人只能被無(wú)情的淘態(tài),乞丐在這里是沒(méi)有生存空間的,用不了幾天就會(huì)因?yàn)闆](méi)有食物而餓死街頭。
圣城,中心地帶生長(zhǎng)著一棵擁有一千余冠的生命樹(shù),樹(shù)高幾千米,已經(jīng)超出了人類(lèi)視線之外,所以這里的天空是明亮的。
生命樹(shù)周?chē)潜粺o(wú)數(shù)塊萬(wàn)斤巨石砌成了一座堡壘,巍峨如山有如神跡,堡壘之內(nèi)有一處寬暢的會(huì)場(chǎng),這是祭師們開(kāi)會(huì)的會(huì)所。
此時(shí),會(huì)所的高臺(tái)上站著三個(gè)主祭,而臺(tái)下整齊的坐著三千余名祭師,三個(gè)府的祭師幾乎全部到場(chǎng),人雖多卻鴉雀無(wú)聲,祭師們個(gè)個(gè)表情嚴(yán)肅,好像有什么事情將要發(fā)生。
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