青春是什么？這似乎是每一個(gè)處于青春期的少年少女都會(huì)問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題。他們的答案中，會(huì)有人中規(guī)中矩地歌頌青春的美好，會(huì)有人突發(fā)奇想地揭露青春的罪惡。但是抱歉，我不想用一種形容詞或者名詞來(lái)解釋青春，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我們還不如討論一下依附在“青春”這一段時(shí)間中的身份比較好，所謂12歲到18歲的年輕人所必須經(jīng)歷的身份——中學(xué)生的身份。理解了這種身份的意義，我也許就可以明白青春的意義了。

    但是，這種身份的意義是什么，或者說(shuō)，在這六年中，要切換中等教育和高等教育的兩重教育的目的是什么，要切換國(guó)中生和高中生的兩種身份的意義又是什么？

    我覺(jué)得，最重要的一點(diǎn)在于，用國(guó)中的三年中去犯下過(guò)錯(cuò)并且領(lǐng)悟，再用高中的三年將這種過(guò)錯(cuò)糾正。當(dāng)然，幾乎沒(méi)有人會(huì)認(rèn)可我這個(gè)答案，因?yàn)檫@只是我的個(gè)人判斷，但是，在社會(huì)的心理認(rèn)知中卻存在對(duì)我的的答案的肯定，否則，眾人口中的“中二病”和“高中出道”這兩個(gè)概念分別代表了什么意思，是的，前者意味著國(guó)中時(shí)期的錯(cuò)誤，后者意味著高中的全新面目。

    所以，青春就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并自我糾正的過(guò)程，而兩段不同的中學(xué)生身份，已經(jīng)替我們做好了時(shí)間的劃期工作。

    所以，無(wú)論一個(gè)人有沒(méi)有認(rèn)知，從他成為一個(gè)高中生開(kāi)始，意味著那個(gè)愚昧的感性時(shí)代已經(jīng)離他遠(yuǎn)去，所謂的以青春的名義去放縱自己，從高中開(kāi)始就不應(yīng)該存在了。

    那么，我的國(guó)中三年告訴我了什么東西呢？

    是才能的罪惡。

    沒(méi)錯(cuò)，才能即是罪惡，也許有人會(huì)覺(jué)得驚訝，如果不是世界上那些格外有才能的人去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，去領(lǐng)導(dǎo)，人類(lèi)的文明會(huì)如何產(chǎn)生，人類(lèi)的社會(huì)又如何進(jìn)步發(fā)展，我又如何能坐在這個(gè)很舒服的房間里扯這些亂七八糟的事情。

    但是我必須指出，你們的這種判斷只是基于結(jié)果的判斷，因?yàn)椋瑳](méi)有任何證據(jù)指出，沒(méi)有有才能的人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)，人類(lèi)的文明就不能發(fā)展到現(xiàn)在的程度，因?yàn)槿藗兞?xí)慣于服從那些有才能的人，習(xí)慣于去適應(yīng)有才能的人帶來(lái)的進(jìn)步，因?yàn)槲覀兡J(rèn)有才能的人必將導(dǎo)致我們的進(jìn)步，所以我們選擇性忽視了有才能的人帶給人類(lèi)社會(huì)的毀滅。

    沒(méi)錯(cuò)，在看待歷史的時(shí)候，才能所能給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的影響，往往是兩個(gè)方面的，而很可能是才能導(dǎo)致的覆滅更多，覆滅了，所以不存在，不存在，所以我們不知道，不知道，所以我們就遺忘了才能帶來(lái)的破滅。所幸，在歷史的邊邊角角里，我們還是能發(fā)現(xiàn)一些這方面的真相，比如偉大的耶穌基督的傳教導(dǎo)致的中世紀(jì)的黑暗，比如偉大的王莽的改革導(dǎo)致的漢帝國(guó)的崩潰，比如偉大的拿破侖的征服導(dǎo)致的法蘭西的衰弱，只是因?yàn)樗麄兊氖∽罱K被一些其他的成功和掩飾所遮蓋，所以人們忽視了這種才能帶來(lái)的覆滅的真實(shí)。

    那么，為什么才能是罪惡。那是因?yàn)椴拍苁侨祟?lèi)行動(dòng)的邏輯，擁有某一方面的才能，自然而然地在做某一件事上會(huì)顯得更加得心應(yīng)手，自然會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域成為所謂的強(qiáng)者，如果有才能的人只是作為群體實(shí)踐中的一員，作為一個(gè)個(gè)體而存在，那自然沒(méi)有問(wèn)題。因?yàn)闊o(wú)論個(gè)體如何利用才能，他的最終結(jié)果無(wú)論是成功還是覆滅，其對(duì)社會(huì)，對(duì)歷史的影響依然微乎其微。

    但是問(wèn)題在于，人類(lèi)，是服從強(qiáng)者的，所以，人類(lèi)就會(huì)傾向于服從有才能的人。而擁有才能，成為領(lǐng)袖，這必然帶來(lái)的是對(duì)才能的過(guò)度自信，過(guò)度自信就是狂妄，狂妄，會(huì)導(dǎo)致自我判斷的不足，就會(huì)做出超越自身能力的事，如果這個(gè)人是領(lǐng)袖，那他就會(huì)做出超越集體能力的決定，最終導(dǎo)致的結(jié)果是，集體的覆滅。

    所以，才能是覆滅的根源，才能本身似乎沒(méi)有錯(cuò)，但是才能在人類(lèi)的使用下就會(huì)導(dǎo)致幻滅，才能就成了罪惡。

    當(dāng)然，從這個(gè)邏輯上來(lái)說(shuō)，是人性中的自大和狂妄導(dǎo)致了才能的罪惡，但是問(wèn)題在于，沒(méi)有人可以保證自己在擁有才能之后，不會(huì)在才能的影響下出現(xiàn)狂妄和判斷力的缺失，所以，我也不能。因?yàn)檫@是我國(guó)中三年給我?guī)?lái)的最為深刻的教訓(xùn)。所以，我的做法是，盡量不發(fā)揮才能，只有不發(fā)揮，才能讓自己自省，只有遠(yuǎn)離才能，才可以讓自己避免創(chuàng)造罪惡。這也許是一種逃避的做法，但是對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，只有這種審慎和理性才能為帶來(lái)長(zhǎng)久。

    我不能阻止別人創(chuàng)造罪惡，但是我原諒他們，因?yàn)樗麄儾⒉恢獣圆拍艿目膳?，然而我不能指?dǎo)他們，因?yàn)槲也皇巧系郏?，既然我知道了這一點(diǎn)，至少我應(yīng)該避免罪惡的產(chǎn)生，至少我應(yīng)該做到我自身的最好。

    ——由比濱和也《高中斷章之一——罪惡之源》