陳子展鄭板橋有一句常常愛(ài)說(shuō)的話(huà)：“難得糊涂”。我曾藏過(guò)他寫(xiě)的這四個(gè)字的橫幅，對(duì)于他那種篆隸兼行的字，字里面所含的意義，留下一個(gè)很深的印象。

    鄭老先生是一個(gè)聰明絕頂?shù)娜?，他要裝糊涂，自然不免幾分做作。但在一般僅有世俗之見(jiàn)的讀書(shū)人看來(lái)，他有官不做，有財(cái)不發(fā)，有福不享，偏靠賣(mài)畫(huà)賣(mài)字過(guò)活，老死江湖，又未免額外愚蠢了。

    偶然和周谷城先生論到當(dāng)代人物，他以為絕頂聰明的人，同時(shí)額外愚蠢。

    話(huà)是好像矛盾，其實(shí)有大道理在。不過(guò)這個(gè)道理懂得的怕不見(jiàn)得十分多，就是懂得，未必有人會(huì)自己承認(rèn)自己額外愚蠢。

    倒是自命絕頂聰明的人太多，每每把人家看做額外愚蠢，此所以人人自命什么天才什么才子；個(gè)個(gè)人被人罵做什么低能兒什么傻子什么笨伯等等也。

    老子說(shuō)：“大智若愚，大巧若拙?！彼€教訓(xùn)孔子道：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！彼资ト巳サ粢稽c(diǎn)驕氣。

    孔子畢竟是圣人罷，他自愧淺薄，以為老子高深莫測(cè)，把老子比做一條龍。

    自然，龍是被人家作為一種神物，同時(shí)它也被人家認(rèn)做一種聾蟲(chóng)。據(jù)說(shuō)聾字從耳，龍耳，本是形聲字，卻又兼有意義，說(shuō)是龍沒(méi)有耳朵，拿角來(lái)聽(tīng)的，這就可見(jiàn)龍頂聰明，可以比做圣人，又頂不聰明，連耳朵都沒(méi)有，真可算得是一種聾蟲(chóng)了。

    拿這東西來(lái)比喻老子，真是再好沒(méi)有了?？鬃蛹热坏竭^(guò)老子那里，登過(guò)龍門(mén)，他也就沾了一點(diǎn)龍氣，學(xué)了一點(diǎn)乖。

    他雖然不肯學(xué)像神龍一樣的老子，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，逃開(kāi)這個(gè)人間，出關(guān)而去，不知去向。

    可是他在當(dāng)時(shí)能夠鬼混過(guò)去，做三千弟子七十二賢人的大龍頭，還得被人家稱(chēng)做圣人，他是懂得神龍變化，左右逢源之法的。

    他有時(shí)做圣人，有時(shí)又做蠢物。他稱(chēng)贊寧武子邦有道則智，邦無(wú)道則愚，他自己也會(huì)看風(fēng)使舵，絕頂聰明額外愚蠢兼而有之，此所以有人恭維他是

    “圣之時(shí)者也”！孔子難學(xué)又最好學(xué)，所以自古以來(lái)圣人之徒最多。最近日本也在大修孔廟，大講孔學(xué)了。

    還是學(xué)孔子又智又愚，時(shí)時(shí)變化的哲學(xué)（文言叫做中庸之道）好？還是學(xué)老子原來(lái)是上智，偏偏要做下愚的好？

    當(dāng)代不是沒(méi)有圣人，不是沒(méi)有絕頂聰明像老子孔子一流的人，好歹由他自擇。

    至于在下呢，原是額外愚蠢的人，安分守己，還是額外愚蠢的好，孔子既不學(xué)，老子學(xué)不到。

    我佛如來(lái)在上，給我一點(diǎn)慈悲，善男子有禮了。