三圣廟會的戲臺子就搭在廟門前的廣場上，廣場中央在開工建廟之初，就移栽了一棵大樹，樹葉像是一個(gè)個(gè)小扇子，到了秋季的時(shí)候就是滿樹的金黃。耕耘聽公公葉世芳說過，這叫銀杏樹，全身是寶，樹葉和果子都可以入藥。

    這株銀杏樹移種過來后，經(jīng)過了一年多的生長和恢復(fù)，已經(jīng)扎下了根，活了過來。不過如今是冬季，滿樹都是光禿禿的枝干。樹很高大，足有兩人合抱的樣子，站在樹下朝上看去，就見主干虬龍一般，樹杈枝丫如若龍爪，讓人十分的驚嘆！

    據(jù)說這銀杏樹是道人張黎不知用什么方式弄過來的，而且傳的很是神通：這株銀杏樹有三百多歲了，已經(jīng)修煉成精，只是生在山野當(dāng)中，沒有積攢功德，因而無法成就正果。有緣遇見了道人張黎，就施法將它移到此處，一來調(diào)節(jié)廟門前的風(fēng)水，二來可以蔭庇夏日里前來進(jìn)香的信眾積蓄功德，三來也是受一受人世香火的供奉，接一接人氣，以求早日幻化人形，受教聽訓(xùn)，早日得道。

    這傳言姑且不論真假，不過自從這株銀杏樹移到這里后，沿著它的根部修了一圍磚頭水泥的護(hù)臺，也是可以供人坐著的。護(hù)臺的東面，距離銀杏樹五六米的地方，真的就安置著一個(gè)巨大的水泥筑成的香爐。

    廟宇還沒有建成的時(shí)候，就有人在樹前叩拜燒香了，可以說這株銀杏樹比廟里的三圣接受香火都要早一年呢。

    道人張黎很有建設(shè)規(guī)劃頭腦和先見之明，似乎一早就考慮了廟會戲臺的搭建位置和看戲的場地容量。

    戲臺是臨時(shí)的，搭建在廣場西面的高臺上，那原本是建廟時(shí)地基挖出來的土，回填時(shí)用了一部分，剩下的就形成了一個(gè)土臺子。這樣的高處戲臺，讓廣場上的人無論哪個(gè)位置都能夠清楚的看見。

    已經(jīng)是九點(diǎn)多的樣子，大戲還沒有開鑼，戲臺前面的廣場上，已經(jīng)坐滿了人。他們大都是藏青色或黑色的棉衣棉褲，看過去就是黑壓壓的一片，不過也有頭頂綁著白毛巾的，算是黑云當(dāng)中幾點(diǎn)白了。

    廣場上坐著等大戲開鑼的幾乎都是老人們，其中不乏拄著拐棍前來的小腳老太太們，老人們都是慈祥可親的面龐，有的懷里環(huán)抱著小孫子的，不過那些小孩子有不安生的，總是想蹦跳著脫離大人的保護(hù)。當(dāng)然也有怯怯安靜的，蹲著擠在老人的懷中，只露著一個(gè)小腦袋瓜，帶著好奇又羞澀的神色，偷眼瞧著周圍的情形。

    戲臺子下面，集結(jié)了一群稍大些的孩子，他們會翻上戲臺，坐在角落里朝里看，臺上的工作人員也會出來趕，趕了沒多會，他們又爬上去了，這往往就形成了拉鋸戰(zhàn)。不過戲一開鑼，他們也就散了，下面坐著的阿爺阿婆們要看戲，可不允許他們這么胡鬧。再說了，臺上畫了花臉的演員一吹胡子瞪眼，他們也是心里害怕的。

    孩子們還愛擠到后臺去看演員們化妝，當(dāng)然也會有那么一兩個(gè)農(nóng)村的光棍閑漢，他們主要是想看女演員換衣服，指使著小孩子們打頭陣，掀開后臺的簾子，從縫隙里不斷窺視。

    大冬天里哪個(gè)人不是里三層外三層，他們自然是窺不到什么，不過和別人吹起牛來，自然是啥都看見了。

    小孩子們的共同點(diǎn)都是凍得皴紅皴紅的臉蛋，這是北方冬天里面特征，尤其是農(nóng)村的孩子們，越調(diào)皮搗蛋的，臉越紅的厲害。不是大人們不管孩子，而是準(zhǔn)備的雪花膏，孩子都不愿意抹。

    耕耘的臉蛋還好一些，每天早晚洗了臉，奶奶或者母親都會手指上抹了雪花膏，在他的額頭，鼻子，臉蛋上點(diǎn)好，然后那粗糙或溫潤的大手像揉面團(tuán)似的將點(diǎn)好的雪花膏抹勻了。那種雪花膏涂抹在臉上，膩滑膩滑的感覺很不舒服，他也不愿意抹的，不過沒辦法，拗不過大人們的“魔爪”，只好任由她們?nèi)嗄罅恕?br/>
    公公葉世芳手中拿著一把香和一疊黃表紙，他先帶耕耘進(jìn)廟燒香。

    這三圣廟果然氣派，迎面是一座山門，青瓦青磚，形制方正莊嚴(yán)，大氣卻不奢華，很接民間的味道。山門需走上九級臺階，門頭上是隸書的三圣廟三個(gè)大字，古樸有力，沒有落款，也不知是誰的手筆。

    兩邊楹聯(lián)的地方是空出來的，據(jù)說是留給正會的日子，專門有名家前來題寫。

    入了山門后，是前院，院子左邊靠里本是黃土崖壁，如今開鑿出了一間小窯洞，崖壁都修葺平整了，涂成了白墻。

    左邊開鑿的小窯洞與右邊修建的一間磚拱窯的小殿形成對稱，各設(shè)置了一座神位，左邊的是山神，右邊的是土地。

    葉世芳帶著耕耘兩處都三叩九拜了一回，這才出來走進(jìn)了天王殿。天王殿位于山門進(jìn)來的中軸線上，前來進(jìn)香的信眾若要去三圣主殿，則必須要經(jīng)過天王殿。

    其實(shí)隔開前院和后面院子的墻上有對稱的側(cè)門，不過此時(shí)都是關(guān)閉的，目的就是為了讓信眾拜過了天王殿，才能再向里繼續(xù)拜謁。

    天王殿規(guī)模不大，卻修的很是精致，神臺之上，佛家的四大天王東西南北四個(gè)方位各塑一尊，東方的是持國天王，手拿琵琶；南方的是增長天王，手持寶劍；西方的是廣目天王，臂纏巨蛇；北方的是多聞天王，肩扛大傘。

    四大天王的塑像都是身形魁偉，威武非常，全身盔甲鮮明，冠帶飄逸。那造像的師傅，手藝精湛，將眉眼之間的神采描繪得栩栩如生，再加上面部的表情和色彩，就見天王們雙目圓瞪，俯視著四方叩拜的世人，滿是威嚴(yán)，肅穆之氣。

    四大天王身后，各有一面繪著花紋的照壁，照壁上方都有一方圓形的圖紋繪畫，也是按照四個(gè)方位來定的，耕耘認(rèn)識那些圖畫，他聽公公葉世芳講過的，這是道家的四方神君，即：“孟章神君，東方青龍；陵光神君，南方朱雀；監(jiān)兵神君，西方白虎；執(zhí)明神君，北方玄武。”

    天王殿除了南北兩面開了門之外，東西兩面則是墻壁，上面畫著人物的壁畫。葉世芳給耕耘介紹說，這壁畫上又是儒家的人物了，畫的是孔圣人的一眾弟子，兩面墻各畫了三十六人，加起來就是儒家的七十二賢人了。

    叩拜過天王殿，入內(nèi)往里走是一個(gè)大院子，面前一座大殿，佇立高臺之上，重檐疊幢，森森然很有氣勢。大殿前橫著一方長鼎形的銅香爐，里面已經(jīng)插了許多長長短短，粗細(xì)不一的香，就見青煙繚繞，給大殿增添了幾分神圣之感。

    大殿正中豎著一塊匾，豎寫的三個(gè)大字“三圣殿”。葉世芳揮手向大殿方向一指說道：“耕耘，這座大殿就是三圣廟的中心了，里面供奉的是儒釋道的三位圣人，待會兒你可要好好的叩拜才是，三圣定會護(hù)佑你平安喜樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步的?！?br/>
    耕耘答應(yīng)了一聲，卻見公公并不帶他直接進(jìn)大殿，而是往左右兩個(gè)窯洞去叩拜。

    這個(gè)院子的格局也是對稱的，只不過兩側(cè)的窯洞更寬大些，院子的面積也更大一些，還栽種著兩株古柏。

    左邊開鑿的窯洞里供奉的是觀音菩薩，窯洞前也設(shè)置了一個(gè)水泥筑成的三足大香爐，里面的香火很多，看起來老百姓的心里，對大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩還是十分恭敬虔誠的。

    右邊磚拱的窯洞里供奉的是無極老母，窯洞門口也安放了一個(gè)大香爐，其中香火也有不少。

    拜完了這兩處之后，葉世芳才帶著耕耘前往正殿，在外面香爐里獻(xiàn)了香，進(jìn)殿叩拜時(shí)耕耘看見神位上的三尊圣人像都蓋著紅布，看不清圣人的真容。

    不過從塑像的衣著服飾和手中的物品不難判斷出三位圣人的位置，迎面左手的塑像衣帶寬大，手拿一部翻來的《論語》，上面字跡清晰，正是：“子曰，三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”葉世芳心想，這位手持論語的必然就是孔圣人的圣像了。

    中間的塑像，站立于蓮臺之上，雙手合十安放胸前。這一位耕耘是認(rèn)識的，自然是佛祖釋迦摩尼了。

    右手的一位，玄黃道袍，八卦太極的紋飾，手拿拂塵，即使不看面容，也能感受到仙風(fēng)道骨之氣息。這個(gè)不用說，就是太上老君的神像了。

    大殿里的人很多，先前進(jìn)來的信眾拜過之后并沒有出去，他們一人一個(gè)蒲團(tuán)坐到了旁邊，只見那邊正有一個(gè)道人盤膝而坐，他雙目閉著不知是在做什么。

    葉世芳看了一眼那個(gè)道人，并不是自己見過的道人張黎，就問了一下旁邊先進(jìn)來的人，大家拜完了為何還不出去？只聽那人說，這個(gè)道人正在挨個(gè)給大家算命，而且不收取費(fèi)用，所以眾人都坐在蒲團(tuán)上排隊(duì)等著。

    葉世芳心下不由地好笑，只覺這三圣廟廟會的第一天，怎么能用這樣的方式引導(dǎo)人心呢？人的命運(yùn)就算是已經(jīng)注定，那也要看這一生的努力和做為，很多事情即使算出來又如何？還是要傾盡人事啊。

    他已經(jīng)是八十多歲的老人了，對于算命的事自然不會那么上心，不過放眼看過去，那些坐在蒲團(tuán)上等待的人當(dāng)中，也不乏老者。他不禁輕輕嘆息一聲，搖了搖頭，領(lǐng)著耕耘向外走去。

    “哎！門口的那個(gè)小孩子，你等一下！”