?昆侖道宗與蜀山劍宗同列本方世界三大霸主之一，如果說(shuō)蜀山劍宗是名頭最響，鋒芒最盛。那么昆侖道宗則是底蘊(yùn)最足，藏得最深。

    本方世界的三大霸主，每一家在攀上巔峰，都是以無(wú)數(shù)敵人，乃至是同道的xìng命鑄就。一將功成萬(wàn)骨枯，莫過(guò)于此。

    在“道宗”做氣運(yùn)之爭(zhēng)之前，天下大大小小有數(shù)百家道宗，如靈寶道宗，太一道宗，神霄道宗，無(wú)極道宗……等等一大串。

    蜀山劍宗是和南方魔教，和妖界打。昆侖道宗當(dāng)年則是和東方、西方二大魔教，還有佛界的那一幫子人斗。

    打完收功，東海的三仙島就剩下一個(gè)孤零零的蓬萊島。西邊的昆侖山也少掉了一半。那群魔亂舞，妖邪橫行的西昆侖就此消失的無(wú)影無(wú)蹤。

    蜀山劍宗之后是一鼓作氣殺進(jìn)了妖界，而昆侖道宗的手段則要溫和許多，先是另辟太虛天境，然后將本方世界和佛界溝通的二界通道挪在了里邊。既不影響二界元?dú)獾慕粎R，又一舉堵死了佛界的大門(mén)。

    有人說(shuō)，方丈島、瀛洲島，還有西昆侖都是被昆侖道宗拿去構(gòu)建“太虛天境”了，不過(guò)這只是猜測(cè)，一直沒(méi)有被證實(shí)過(guò)，也沒(méi)有人趕去找昆侖道宗證實(shí)一下這件事情。

    自從太虛天境開(kāi)辟之后，本方世界的佛門(mén)就和西天佛界斷了聯(lián)系。在玄門(mén)道家、神宗魔門(mén)、旁門(mén)雜家，還有諸子百家各派思cháo的沖擊下，佛法rì漸式微。

    佛門(mén)為了生存，只能是修改典籍，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新……與本方世界的種種學(xué)說(shuō)合流。

    即便是之后先后有達(dá)摩東渡傳法，玄奘西行取經(jīng)，也無(wú)法正本清源。本方世界的佛門(mén)佛法已經(jīng)自成一派，與那西天佛國(guó)雖然在名義上同屬一家，但在實(shí)際上已經(jīng)是互不相干。

    釋家佛門(mén)為本方世界四大流派之一，而西天佛國(guó)卻是純純粹粹的“外人”。

    再說(shuō)昆侖道宗當(dāng)年鏟平了不知道多少個(gè)某某道宗，眼前的這位前輩無(wú)疑就是“道宗之戰(zhàn)”的失敗者了。對(duì)于一個(gè)失敗者而言，什么事情是最重要的呢？

    那就是道統(tǒng)傳承了。

    一念至此，那些個(gè)前輩高人傳承道統(tǒng)，肯定會(huì)設(shè)下重重機(jī)關(guān)，無(wú)數(shù)考驗(yàn)，但是現(xiàn)在看情況，應(yīng)當(dāng)出于某種未知因素而失效了。

    等等，失效，為什么會(huì)失效？

    最大的可能就是沒(méi)有了天地元?dú)夤B(yǎng)。

    一道靈光閃過(guò)，樹(shù)根，萬(wàn)載桃神木，天地元?dú)夤B(yǎng)……

    至此，一切都通了。

    李無(wú)忌撫掌而嘆，那萬(wàn)載桃神木的前身碧桃木，想來(lái)便是提供天地元?dú)獾脑搭^，然后經(jīng)過(guò)眼前這柄門(mén)板般的大劍運(yùn)化，以此來(lái)保證此地的禁制陣法的運(yùn)轉(zhuǎn)。

    可惜的是，歷經(jīng)萬(wàn)載也未有人能夠來(lái)到此地，或者是來(lái)到此地的人也無(wú)法通過(guò)前人設(shè)下的考驗(yàn)。終于有一天，長(zhǎng)成的萬(wàn)載碧桃木毀在了雷劫之下，變作了萬(wàn)載桃神木。洞府內(nèi)的禁制陣法失去了天地元?dú)獾墓?yīng)，自然而然的便失去了作用。

    后來(lái)便是連那萬(wàn)年碧桃木的樹(shù)身，也被一只母老虎弄到了虎穴之中。再往后便是母老虎和蝙蝠jīng同歸于盡，萬(wàn)載桃神木落入到了李無(wú)忌的手中，被他祭煉成了青霜?jiǎng)ν琛?br/>
    整個(gè)石洞之中都已經(jīng)光溜溜的了，殘留下來(lái)的只有眼前這一柄黑sè大劍。李無(wú)忌繞著大劍轉(zhuǎn)了一圈，見(jiàn)得劍柄二面分別刻有二個(gè)奇特的字符。

    李無(wú)忌細(xì)細(xì)辨認(rèn)，應(yīng)當(dāng)屬于“云篆雷文”的體系，左面的二個(gè)字符為：神罰。右邊二個(gè)字符為：誅仙。

    “神罰誅仙劍?！?br/>
    李無(wú)忌略一回想，并沒(méi)有回想起什么相關(guān)東西來(lái)。他雖然在雷神部落之中號(hào)稱(chēng)是最博學(xué)的人，但那只是年青一代之間的一個(gè)稱(chēng)呼。況且雷神部落內(nèi)的藏書(shū)其實(shí)并不算多，否則李無(wú)忌又怎么能夠在短短幾年之內(nèi)，就將所有藏書(shū)通讀一遍。

    那些藏書(shū)多是雷神部落的族人外出歷練之時(shí)收集來(lái)的，大多是現(xiàn)在在修行界流傳最廣的一些書(shū)籍。

    感受著劍體之中那股活躍的意識(shí)，李無(wú)忌心中略一沉吟，“是玄器，還是真器，或者是更甚一籌，已經(jīng)具有了某種大道規(guī)則的道器?！?br/>
    符器只有輸入真氣，就能夠使用。而法器則需要具體的法門(mén)配合起來(lái)催動(dòng)，才能夠使用。靈器已經(jīng)具有了靈xìng，而靈xìng成長(zhǎng)蛻變?yōu)殪`識(shí)就是玄器，靈識(shí)繼續(xù)成長(zhǎng)蛻變?yōu)樵`，便是真器。

    真器成就元靈之后，還是需要以人為主。如果主人不繼續(xù)祭煉，失去了天地元?dú)獾墓B(yǎng)，靈xìng就會(huì)逐步消散，最終掉落層次。

    道器者，則已經(jīng)具有了某種大道規(guī)則，渡過(guò)塑靈天劫，比之證就天仙業(yè)位的返虛真一絲毫不差。

    那么這柄“神罰誅仙劍”，又是那個(gè)級(jí)數(shù)的劍器呢？

    李無(wú)忌試著催發(fā)手中的青霜?jiǎng)ν?，卻見(jiàn)青霜?jiǎng)ν杳撌诛w出之后，竟然與那柄黑sè大劍遙遙呼應(yīng)，就此繞著那柄大劍旋轉(zhuǎn)了起來(lái)。放佛一個(gè)忠心的護(hù)衛(wèi)，遇到了真正的明主一般。

    “失策啊?！崩顭o(wú)忌暗罵自己一句，如果自己的猜測(cè)屬實(shí)，那么萬(wàn)載桃神木的前身就是在為這柄劍器提供天地元?dú)?。自己將青霜?jiǎng)ν杷蜕先?，豈不正是rǔ燕歸巢，呃，看上去更像是羊入虎口。

    青霜?jiǎng)ν柚厦俺鲇乃{(lán)sè的電光，電光閃爍之間，便向著那柄黑sè大劍投去。

    “回來(lái)?！崩顭o(wú)忌連忙用起真氣催動(dòng)青霜?jiǎng)ν瑁请姽饪墒莿ν柚械睦自λ?，乃是青霜?jiǎng)ν鑼?lái)圓滿的保證，每一毫都十分珍惜。

    青霜?jiǎng)ν柙诎肟罩羞t疑了幾下，最終還是經(jīng)不住李無(wú)忌的催動(dòng)，返回到了他的手中。

    李無(wú)忌長(zhǎng)出了一口氣，青霜?jiǎng)ν枘耸撬H手祭煉而成，彼此之間氣息相同，人劍一體。

    隨即，李無(wú)忌忽的啞然失笑了起來(lái)，“什么時(shí)候我已經(jīng)變得這般患得患失了起來(lái)。不就是一枚劍丸嗎？失去了又如何，難道沒(méi)有了這青霜?jiǎng)ν?，我李無(wú)忌就自此止步不前了?！?br/>
    時(shí)移世易，這個(gè)世界上所有的一切都在發(fā)生著這樣那樣的變化。當(dāng)一柄俗世的寶劍曲直劍，變作了修仙的利器青霜?jiǎng)ν柚?，自己的心態(tài)也在不知不覺(jué)改變了。這就是修行路上的心魔嗎？

    前世修行的時(shí)候，因?yàn)樽约罕厮溃孕膽B(tài)十分的灑脫，甚至有些冷漠。換做了今生之后，所思所想，所見(jiàn)所聞，都在不知不覺(jué)中改變著自己。

    今rì的李無(wú)忌已經(jīng)不再是那個(gè)無(wú)所謂、亦無(wú)所為的抱病青年，今rì的自己，將擁有更加燦爛輝煌的人生。

    修仙路上，又怎能沒(méi)有我的足跡。

    “就讓心魔來(lái)的更猛烈一些吧。”李無(wú)忌終于感受到了這句話之中所包含的的強(qiáng)烈情感，大道路上，如果沒(méi)有內(nèi)魔亂心，外魔惑神，豈不是太過(guò)于無(wú)聊了。

    這世間的修士雖求得是長(zhǎng)生不死，為得是超凡脫俗，但卻不是泯滅人xìng，絕情斷yù，修士也有喜怒哀樂(lè)，也有思yù貪妄，若當(dāng)真是無(wú)yù無(wú)求，那還修什么道，成什么仙？

    恰恰相反，修行者才是這個(gè)世間**最強(qiáng)烈，追求最為高遠(yuǎn)的那一撥人。

    知我心者謂我心憂，不知我者謂我何求。

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