工業(yè)化是一個資本不斷增密的過程。
在王家沒有提供外部資金的情況下，沁源的發(fā)展就必須依靠工農(nóng)剪刀差，不斷的獲取資本來注入到工業(yè)化進(jìn)程當(dāng)中。
沁源只是一個偏遠(yuǎn)小縣城，它的體量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支撐工業(yè)化。
特別是王家沒有注入資金，卻注入了大量知識，過度注重教育投資不僅讓沁源的財政壓力巨大，小小一個縣城, 十來萬人口，全民識字之后，又培養(yǎng)了上千名大學(xué)生。
這個外在表現(xiàn)不光是就業(yè)的問題。
而是一切產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其理論進(jìn)程遠(yuǎn)高于實體進(jìn)程，沁源的財政一度崩潰，許多項目不得不停工，在嘉靖十年的時候，他們就意識到，發(fā)展是不能“閉門造車”的，他們需要原材料，需要市場傾銷。
如果沒有王家?guī)兔?，沁源只有兩條路可以走。
要么停止工業(yè)化并崩潰，要么向外擴(kuò)張。
“如果沒有王家?guī)兔?，沁源在六年前就快支撐不下去了，沁源體量太小，許多工業(yè)生產(chǎn)的原料都必須從外部購買，而內(nèi)部市場無法消化生產(chǎn)出來的商品，必須賣到外面去?！?br/>
“與老一輩不同?！?br/>
“沁源的年輕一輩走出去的意愿無比強(qiáng)烈，這不單單是他們的接受的理念差別，更在于他們切身的感受到了資源的不足，他們迫切的渴求擴(kuò)張，希望為工業(yè)化注入它需要的資源，也希望自己一身所學(xué)有用武之地。”
“他們見識過工業(yè)的魅力, 他們的所學(xué)讓他們明白工業(yè)真正爆發(fā)出來，該是何等力量?！?br/>
“目前他們沒做，不過是沁源還維持著脆弱的平衡罷了?！?br/>
“基于王家的商業(yè)渠道，通過工業(yè)產(chǎn)品和卷煙產(chǎn)生的利潤來維持最低工業(yè)投入和沁源的公共支出所需的財政?！?br/>
“做到這一步, 我知道沁源大概還是走偏了?！?br/>
“但?！?br/>
“你能告訴我，如果不這么做，有其他的解決辦法嗎？”
王絳闕有些迷茫，她雖然盡力在做一些事情，可沁源一路發(fā)展過來，所遇到的問題又基本都是資本的問題。
就是缺錢。
全方位的缺錢，那種近乎窒息般渴求空氣一樣的缺錢，缺到發(fā)瘋。
然而，不這么做又不行。
不工業(yè)化，不發(fā)展生產(chǎn)力，僅依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是完全不足以支付現(xiàn)行的制度成本的，在均田免賦后根本就沒有足夠的農(nóng)業(yè)剩余能夠投入到教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、軍事當(dāng)中。
而越發(fā)展，又越缺錢……
兩人逛了一圈，在沁河的河岸邊，吃著中午買的炊餅，五月的酷暑，王絳闕很自然熟練的脫了鞋，在水中晃悠著腳丫。
她咬著炊餅，說道：“完全跳不過資本階段，殖民擴(kuò)張幾乎是被動的需求?！?br/>
“你說的那一套在沁源完全不行。”
“勒緊褲腰帶，莫說二三十年，兩三百年也不行，沁源太小了，不存在內(nèi)循環(huán)完成積累的可能。”
王絳闕很早就意識到了這一點，所以在嘉靖九年的時候就不再要求沁源勒緊褲腰帶，在公共建設(shè)和社會福利上開始投資，用以緩解沁源在發(fā)展過程中帶來的矛盾……
那是她能做到的極限。
她沒有辦法憑借一己之力，讓整個沁源相信她，明明有足夠的剩余不去享受，而是勒緊褲腰帶搞二三十年的發(fā)展……
“內(nèi)循環(huán)的前提的確是擁有足夠大的體量?！?br/>
“沁源的體量小，但是大明的體量足夠大，你有沒有想過，姿社這對雙生子，在用它的時候，體量小的，不得不走上殖民擴(kuò)張的道路，而體量大的，天然就適合走內(nèi)循環(huán)？”
張執(zhí)象也是有感而發(fā)，屬于靈感的綻放。
聽到張執(zhí)象這么說，王絳闕明顯愣了一下，呢喃道：“大明天然適合走內(nèi)循環(huán)……”
無錯
張執(zhí)象點了點頭，說道：“沒錯?！?br/>
“我們?nèi)A夏是廣土巨族，世界上沒有任何一個國家與文明有我們這么大的領(lǐng)土，這么多的人口了?！?br/>
“王家是做海外貿(mào)易的。”
“每年流入大明的白銀才一億多兩，但大明土地上，每年的糧食產(chǎn)出，就價值多少？大明耕地肯定是超過十億畝的，折算糧食產(chǎn)出，就超過五億兩?！?br/>
“大明占據(jù)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的情況下，貿(mào)易獲利的效率是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭掠奪的。”
“可內(nèi)外體量差距之大，愈十?dāng)?shù)倍不止?！?br/>
“在大明的角度來看，根本就不存在殖民擴(kuò)張的路線。”
“后世需要勒緊褲腰帶艱苦奮斗，那是因為我們是一窮二白起步的，那是華夏文明自古以來最窮困的時期，而大明，有錢，非常有錢。”
“自古以來，就沒有大明這么富有的?！?br/>
王絳闕聽懂他的意思了，張執(zhí)象認(rèn)為大明已經(jīng)完成了原始資本積累，就算沒有完成，我們自己的生產(chǎn)也是遠(yuǎn)超過外部掠奪的收益的，至少這個時代是如此。
至于金銀，王絳闕倒是沒在意。
大明缺乏貨幣，缺乏足夠的流通性，就是太有錢的標(biāo)志，這說明大明物產(chǎn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過貨幣總量了，以白銀為貨幣使得大明產(chǎn)生了嚴(yán)重的通貨緊縮。
這一點在嘉靖開設(shè)銀行，維護(hù)住大明寶鈔的紙幣信用以后，就已經(jīng)解決了問題。
金銀失去貨幣地位后，還有什么價值？
如今大明的海外貿(mào)易，本質(zhì)是什么，是大明生產(chǎn)的商品換來那些海外的金銀……而回購原材料的貿(mào)易，只占很小的一部分。
“這不還是在跟錢打交道？”
王絳闕發(fā)現(xiàn)內(nèi)循環(huán)也離不開錢，而理想中的世界，應(yīng)該是沒有錢的，一切按需分配才對。
“我們花了數(shù)千上萬年發(fā)展出了貨幣，為什么要將它廢除？貨幣的本質(zhì)是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是一般等價物，但在我看來，它就是可量化的權(quán)力。”
“沁源缺錢，本質(zhì)上缺的是對原材料的支配權(quán)。如果原材料的支配權(quán)，生產(chǎn)出來的商品甚至無需交易?！?br/>
“一個人花了多少錢，我們就可以看到明面上他使用了這個社會多少的權(quán)力?！?br/>
“我們才好去調(diào)整，平衡。”
“倘若廢除貨幣，那一切東西又不可量化了，善惡都是人的本心，你不能指望每一個人都是圣人，能夠控制住自己對于資源權(quán)力的占有?！?br/>
“所以，哪怕物質(zhì)極大豐富，也是不可能按需分配的?！?br/>
“因為，貪婪，是可不光是只拿自己需要的，或者，每個人的需求又不同……那根本不是一個可持續(xù)的平衡體系?！?br/>
“陽明先生專注于人心，也只敢說人人皆可成圣，都在修煉成圣的路上，而不敢說人人都已經(jīng)成圣?！?br/>
“那對雙生子，到底是基于西羅人對文明片面理解的產(chǎn)物。”
“不能受限于它的范圍?！?br/>
“更不能相信歷史終結(jié)論，文明的發(fā)展，永遠(yuǎn)不可能保持在某一種終極狀態(tài)下，永恒不變，因為這根本就違背了文明誕生的含義?！?br/>
“王絳闕?！?br/>
“我們得脫離雙生子的理論框架，去抓住文明發(fā)展的主要矛盾——權(quán)出于私，還是權(quán)歸于公。”