張死墨說(shuō)到這里頓了一頓，我終于發(fā)現(xiàn)這家伙還有個(gè)很討厭的地方就是在講述這類事情時(shí)喜歡吊人胃口。他停止敘述轉(zhuǎn)移話題先對(duì)‘那東西’做了一番‘專業(yè)論述’，說(shuō)嬰靈和小鬼其實(shí)是不一樣的，只是大部分人區(qū)別不開，認(rèn)為‘小鬼就是嬰靈’，‘嬰靈就是小鬼’，所以概念上產(chǎn)生了混淆。

    嬰靈這東西，其實(shí)在他們行內(nèi)被叫做“水圣子”，在我看來(lái)這根本就是過(guò)于‘恭維’的稱呼，剛剛那小兔崽子撞過(guò)來(lái)我印象深刻，雖然那種僵冷感也不過(guò)幾十秒的時(shí)間，但那種**蛋都不屬于自己的感覺(jué)就是“一星差評(píng)”。我當(dāng)時(shí)看他跑進(jìn)電梯里，甚至腦子里閃過(guò)一個(gè)念頭，“臥槽！你媽的，老子會(huì)不會(huì)被你丫整不舉？”如果這種人生悲劇真的在我這兒應(yīng)驗(yàn)，我一定不講任何道理，逮住那小兔崽子就攛掇張死墨用掌心的血字把它打出屎。

    張死墨說(shuō)嬰靈這東西屬陰，但又和鬼怪游魂不一樣，因?yàn)樗侨朔枪矸巧穹悄?，直白點(diǎn)說(shuō)就是“超出三界外，不在五行中。”

    我聽這話就懵逼了，心道這貨不是在逗我吧，“超出三界外，不在五行中”這分明是修仙志怪類小說(shuō)的經(jīng)典橋段，難不成人這東西所謂的生長(zhǎng)過(guò)程其實(shí)是一個(gè)退化過(guò)程，未出世那會(huì)是覺(jué)悟最高的時(shí)候，覺(jué)悟高到“超出三界外，不在五行中”，而從娘胎出來(lái)就徹底倒退了：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇”?？催@條條規(guī)劃件件斟酌的，真不如打娘胎出來(lái)前自在。

    不過(guò)再聽下去我就覺(jué)得臉燒，因?yàn)閺埶滥f(shuō)的意思和我意淫的根本就不一樣。

    他說(shuō)嬰靈只能算停留在陰陽(yáng)界的一種物體，成為鬼魂的必須要素是要在陽(yáng)界待到陽(yáng)壽全部耗盡，但嬰靈因?yàn)槲闯錾鸵呀?jīng)死去，所以算不上鬼魂，但也正是因?yàn)槲闯鍪谰退廊ィ赃@東西的起怨的能力是強(qiáng)于鬼魂的，而且起怨本身會(huì)因時(shí)間推移而增加。

    依據(jù)佛教常識(shí)禮法，不論嬰兒或成人，年幼或年老，凡死者親屬，親人去世應(yīng)立即為其設(shè)供超度，即以供養(yǎng)三寶功德，為亡者祈冥福，便能超生善道乃至往生佛國(guó)。不少地方還有專門為胎兒嬰兒特設(shè)超度法門之說(shuō)，雖無(wú)往例可循，但即便在國(guó)內(nèi)也是存在這種現(xiàn)象的。

    張死墨家里因?yàn)槭来薜?，?duì)佛法了解不深，關(guān)于這點(diǎn)只知道大多數(shù)國(guó)內(nèi)超度嬰靈的廟宇，供養(yǎng)的都是地藏王菩薩，不過(guò)卻說(shuō)不出為什么。

    墮胎是五逆罪之一，張死墨家中也接到過(guò)這樣的業(yè)務(wù)。但是道法超度和佛法超度有些區(qū)別，甚至更為復(fù)雜。首先要嬰靈的父母為墮胎的孩子起正式名字，因?yàn)槊謱?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是降生后至關(guān)重要的禮物，起名之后要請(qǐng)道長(zhǎng)用“黃金，赤鱬鱗，法體塩，須羅，玫瑰金”制護(hù)身符，這是保護(hù)孩子轉(zhuǎn)生路上免除惡靈干擾。然后按照墮胎日子請(qǐng)道長(zhǎng)添加“千與香穗，南宮橘末，九虹錦聲”為孩子雕刻結(jié)印符，結(jié)印符兩面按照孩子夭折的生日雕刻結(jié)印陣，最后還要用數(shù)張御守宣將護(hù)身符，結(jié)印冊(cè)，結(jié)印符包裹起來(lái)，放在家里一個(gè)安靜的地方……

    我擺手讓他打住，“張?zhí)鞄?，相比這類專業(yè)性太強(qiáng)的東西，我更愿意聽點(diǎn)我能聽懂的，你能不能告訴我，然后那個(gè)大嬸和他兒子發(fā)生了什么事兒，是不是那東西附身到她兒子身上了，所以他兒子才進(jìn)了醫(yī)院？”

    張死墨默默看了我一眼繼續(xù)說(shuō)下去，那嬰靈的確是從廚房溜出來(lái)后就去找大嬸的兒子了，但沒(méi)有附身，只是在他身上動(dòng)了一些手腳，張死墨說(shuō)大嬸本來(lái)認(rèn)為這嬰靈是自己和丈夫作的孽，怨氣不散肯定就是來(lái)報(bào)復(fù)她的，但張死墨認(rèn)為從大嬸的兒子目前的狀況來(lái)看，他應(yīng)該是嬰靈的報(bào)復(fù)對(duì)象，那大嬸兩個(gè)女兒都已經(jīng)很大了能照顧自己，所以大部分精力都花在小兒子身上，而且泰國(guó)鄉(xiāng)村這種地方和國(guó)內(nèi)的農(nóng)村有點(diǎn)像，概念里女兒都是要嫁出去的是別人家的，只有兒子才會(huì)留在身邊成為家里的頂梁柱。

    觀念影響大嬸平時(shí)就對(duì)兒子的照顧多了一些，甚至由于忙于照顧兒子，流產(chǎn)墮胎之后并沒(méi)有按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗給流掉的孩子超度做法事。諸多原因和巧合，就讓這只嬰靈認(rèn)為是自己的哥哥阻礙了自己降生，張死墨說(shuō)這東西的嫉妒心很強(qiáng)，甚至不惜自損用怨氣生生壓住了大嬸兒子肩膀上的‘兩把火’……

    我這小半輩子見過(guò)記仇的，見過(guò)喜歡翻舊賬的，也見過(guò)打擊報(bào)復(fù)的人，但報(bào)復(fù)的這么拼的還真是第一回見，民間說(shuō)人身上有“三把火”，頭頂一把，雙肩各一把，是人身上陽(yáng)氣最旺盛的地方，就是憑著這三把火一直燃燒，所以不干凈的東西想近身害人也沒(méi)那么容易。還有個(gè)版本的說(shuō)法就是這三個(gè)部位不是三把火，而是三盞燈，一盞在頭上頂著，另外兩盞在肩膀上垂著，據(jù)說(shuō)晚上走夜路的時(shí)候，如果有人叫你名字千萬(wàn)不要往兩邊張望，若給吹滅了就容易給不干凈的東西招魂附身，這就是“鬼吹燈”的根本來(lái)源，盜墓那個(gè)版本，其實(shí)只是后世演化。

    民間的玄學(xué)宗士更信第一種說(shuō)法，不過(guò)不管是“三把火”還是“三盞燈”，都只說(shuō)明這三個(gè)地方肯定相比其他部位是不一樣的，現(xiàn)在那只嬰靈用怨氣壓住了大嬸兒子肩膀上的兩把火，只能說(shuō)它真是我見過(guò)的最拼的人了，大嬸的兒子被這么一整，陽(yáng)氣中弱，周圍又有那小兔崽子來(lái)回晃悠充斥著怨氣陰氣，更不必說(shuō)又呆在醫(yī)院這死過(guò)這么多人的地方，那小孩是真命大能撐到現(xiàn)在，要是熬過(guò)這關(guān)絕對(duì)后半輩子洪福齊天。

    “那你現(xiàn)在跟我上去，不是不管人家死活？”這間電梯讓我不舒服，不知道是不是先后遇到兩只鬼都和這里有關(guān)，“干你們這行的不是要懸壺濟(jì)世？大哥你做人不能這樣……”

    “懸壺濟(jì)世那是江湖郎中?！彼氐溃澳隳懿荒軘D兌我的時(shí)候不要把自個(gè)排除在外？你別忘了，我去哪你去哪，拉屎解大便也一樣，咱倆現(xiàn)在是一條繩上的螞蚱……”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。