衛(wèi)昭揉揉額頭，“要讓百姓做到臨危不亂，有序撤離，還是要讓他們先熟悉緊急情況發(fā)生時(shí)的自救和撤離。”

    眾人聽的都皺起了眉頭，這怎么熟悉？難道先放幾把火，推幾個(gè)房子？

    衛(wèi)昭道：“首先，關(guān)于會(huì)不會(huì)發(fā)生災(zāi)難的事兒，咱們并不確定，所以不能直接和百姓說，免得造成恐慌，影響正常的秩序。”

    梁知府連連點(diǎn)頭，確實(shí)，如果他現(xiàn)在貿(mào)然告訴百姓，不久會(huì)有大災(zāi)，這是造謠惑眾，若是被人參奏一本，他這知府就算當(dāng)?shù)筋^了。

    但是如果不和百姓說，又怎么才能讓百姓知道這個(gè)“應(yīng)急預(yù)案”，從而在大難來臨之時(shí)，從容應(yīng)對(duì)，減少損失呢？

    這知府的位子，他已經(jīng)做了好幾年，如果暖冬之后真有大災(zāi)，不管是什么樣的災(zāi)，朝廷總是要追究他這個(gè)父母官的責(zé)任的，那他這鑼巷府第一把交椅，就該交出去了。

    反之，他能提前應(yīng)對(duì)，使百姓避過禍?zhǔn)?，那他的功績必然?huì)讓他再往上升一升，甚至留名青史也不是不可能。

    但要提前應(yīng)對(duì)，就要先告訴百姓實(shí)情，這就又繞回來了。

    他想了半晌，還是沒什么解決的主意，又將目光看向衛(wèi)昭。

    既然他提出這個(gè)問題，那應(yīng)該是有了什么思路。

    衛(wèi)昭確實(shí)有些想法，在現(xiàn)代時(shí)，很多學(xué)校，公司，每年都要舉行消防演習(xí)，地震多發(fā)地帶還經(jīng)常進(jìn)行防震演習(xí)等等，幾乎每一個(gè)人都知道一些簡單的自救知識(shí)，就連幼兒園的小朋友都知道一些緊急情況的自救，互救知識(shí)。

    這種演習(xí)能很大程度的提高人們的安全意識(shí)，提升緊急情況發(fā)生時(shí)的協(xié)調(diào)配合能力，從而減少生命財(cái)產(chǎn)的損失。

    這個(gè)時(shí)代的官府有絕對(duì)的權(quán)威，百姓對(duì)于官府的任何命令，都能做到令行禁止，所以，如果能由官府制定這樣一套“演習(xí)”，讓百姓配合，每年各地進(jìn)行幾次，可以讓百姓熟悉災(zāi)難發(fā)生時(shí)的自救。

    這是一件長久有利的事情，而不光是應(yīng)對(duì)眼前的危機(jī)。

    梁知府等人聽后卻是一頭霧水，這個(gè)什么“災(zāi)難演習(xí)”，他們完全沒有概念，根本無法想象這個(gè)“演習(xí)”該怎么進(jìn)行。

    衛(wèi)昭只好又從頭開始跟他們講。

    “災(zāi)難演習(xí)，是所有演習(xí)的總稱，具體可以分成火災(zāi)，水災(zāi)，地震，瘟疫等等災(zāi)難。”

    這個(gè)梁知府他們能懂，畢竟不同的情況，自救的辦法也不一樣。

    “火災(zāi)，這種情況很普遍，很常見，天干物燥，容易起火，房屋建筑又多是木質(zhì)，燃燒起來，迅速猛烈，所以應(yīng)對(duì)這種情況，我們要讓百姓學(xué)會(huì)利用身邊的東西來自救。比如火勢不大時(shí)，用濕手巾蒙住口鼻，蹲下身子，迅速離開火災(zāi)現(xiàn)場。火勢較大時(shí)，浸濕被褥，裹在身上，撤離現(xiàn)場，等等。將這些方法，由專人去宣講，然后進(jìn)行演習(xí)，就是火災(zāi)演習(xí)?！?br/>
    府衙是有火龍隊(duì)的，一般府城發(fā)生大火，火龍隊(duì)就要迅速去撲滅大火，所以對(duì)于火災(zāi)，他們多少有些經(jīng)驗(yàn)，此刻衛(wèi)昭說這個(gè)，他們能聽得懂，不過衛(wèi)昭的講述更加的系統(tǒng)化，讓他們學(xué)到了不少。

    接著衛(wèi)昭又將水災(zāi)和地震的急救簡單的例舉，這里的人雖然沒有衛(wèi)昭懂得多，但是也都是聰明人，所以衛(wèi)昭并不多說，只稍稍提點(diǎn)一下，讓他們有了思路就不再深入分析。

    他并非官身，有些事情他可以出主意，但卻不能真正去參與，而且這些人比他更了解這個(gè)時(shí)代情況，由他們結(jié)合如今的情況，總結(jié)出來的知識(shí)才能更實(shí)用。

    “最后，我重點(diǎn)要說一個(gè)——瘟疫?！?br/>
    說到瘟疫，所有的人臉色都是一變。

    這兩個(gè)字不光是在現(xiàn)在，就是在科技發(fā)達(dá)，衛(wèi)生防疫體制健全的后世，人們也是“談瘟色變”。

    瘟疫，指的是容易引起廣泛流行的烈性傳染病。如鼠疫、天花、霍亂，流感，還有非典等。

    曹植《說疫氣》中有一段描述瘟疫的慘狀，是這樣形容的：“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H門而殪，或覆族而喪?！?br/>
    這是說瘟疫盛行之時(shí)，幾乎家家掛白幡，甚至全族皆亡，可見瘟疫的可怕。

    還有建安七子之一的王粲在《七哀詩》中也記載：“……出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。‘未知身死處，何能兩相完？’驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言?！?br/>
    此情此景何其凄慘，但卻是中國歷史上，一次瘟疫的真實(shí)寫照，凡是經(jīng)歷過或是聽說過的，沒有不覺得懼怕的。

    “瘟疫，也有辦法預(yù)防……？”梁知府的聲音已經(jīng)開始顫抖了，預(yù)防瘟疫…

    這怎么可能？

    那是病啊，一旦發(fā)生就如燎原野火，勢不可擋，數(shù)百年間，大周發(fā)生過數(shù)次瘟疫，都是整村整村，甚至整個(gè)城的死人?。?br/>
    若是瘟疫可以預(yù)防，那又怎么會(huì)成為人人懼怕的存在。

    其他人也是一副不可置信的模樣，別說預(yù)防，瘟疫一旦染上都沒辦法治療，又怎么可能提前預(yù)防？

    但是他們心中卻又抱著希望，衛(wèi)昭是誰，他是現(xiàn)在整個(gè)鑼巷府最為矚目的神醫(yī)，經(jīng)他之手治愈的，都是被宣告了必死的人，那些人的病，也如瘟疫一樣，一直被認(rèn)為是無藥可醫(yī)的，可是現(xiàn)在，他做到了，那么瘟疫，是不是也可以預(yù)防？

    所有的人都以一種更加狂熱的眼神看向衛(wèi)昭，期待著他能點(diǎn)頭肯定的告訴他們，瘟疫可以預(yù)防！

    但是衛(wèi)昭卻平靜的坐下來，看著窗外，喝了口茶，緩了緩，這才道：“瘟疫也好，其他病也罷，都是防勝于治，?！?br/>
    “怎么防？”一群人異口同聲，就連做記錄的書吏也雙手顫抖，停下了筆看向他。

    “你們可知道瘟疫是怎么發(fā)生的？”他不答反問。

    眾人皆是一愣，互相對(duì)視，然后一臉茫然，半晌，一個(gè)書吏小聲道：“我曾看過些醫(yī)書，書上說，瘟疫，眾人一般病者是，又謂之天行時(shí)疫。疫之為病，非風(fēng)非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感。有天受，有傳染，所感雖殊，其病則一?！?br/>
    衛(wèi)昭聽罷點(diǎn)點(diǎn)頭，雖然他說的東一榔頭，西一棒槌，但是大概的意思還是有了。

    “對(duì)，瘟疫說到底是病，而不是什么天災(zāi)，既然是病，自然是可以醫(yī)治，可以預(yù)防的，而瘟疫之所以可怕，就是因?yàn)樗鼈魅荆瑫幸灿杏涊d，一人染病則轉(zhuǎn)相染易，乃至滅門，延及外人，而這疫是邪祟，是異氣，若是我們可以在人染病之前，消除了異氣邪祟，自然就不會(huì)發(fā)生瘟疫?！?br/>
    “若是已經(jīng)染上瘟疫，那么咱們也可以想辦法，讓他不能傳染給旁人，只要把疫病控制在一定的范圍，瘟疫也就不那么可怕了！”

    他的話音一落，眾人已經(jīng)呆若木雞，雖然聽不懂他的話，但是，卻明白他的意思，他是說，瘟疫可防可治！