（一）

    那天晚上，我們都吃得很飽，為了不浪費(fèi)，我們吃完了所點(diǎn)的各種東西。中村吃飯的習(xí)慣特別好，最后留下的一點(diǎn)粥掛在碗上，中村還叫了一個(gè)饅頭，用饅頭把所有的粥都蹭了下來，吃得干干凈凈。吃完之后，他用過的碗碟都是干干凈凈的，看上去和沒有用過幾乎是一樣的。

    中村笑著說，他小時(shí)候家里很窮，很珍惜每一樣食物，家里一直教導(dǎo)不可浪費(fèi)，所以多年來都遵循著這樣的習(xí)慣。

    我說，這個(gè)習(xí)慣很好啊，如果所有人都這樣惜福，說不定世界上就沒有饑饉問題了吧。

    因?yàn)槌缘煤茱?，我們不想馬上就回酒店去。

    我們一起出去買歐式插頭。因?yàn)槲业姆块g插座不是中國常見式樣的，不能插上我隨身攜帶的筆記本電腦。

    我們逛了幾個(gè)商店，出來的時(shí)候，每人都買了一些本來不打算買的東西。每人手里都提了兩三個(gè)紙袋。

    當(dāng)我們逛到商店差不多都要關(guān)門的時(shí)候，中村說：“不早了，我送你回去吧。明天我公司就要開始大忙了。想必你也一樣吧。”

    我說：“不用送了。我自己打車回去就好了?！?br/>
    他說：“也不遠(yuǎn)了，就一起走走吧。”

    他伸展了一下穿著白色襯衣的胸部，他笑著說：“廣州的美食太多了，好久都沒有撐得這么飽過了?！?br/>
    我說：“其實(shí)，你也是吃過晚飯的，是吧？只是想找個(gè)地方多聊一會兒。”

    中村看了我一下，呵呵笑了起來。他說：“我胃口好?！?br/>
    （二）

    大概在10點(diǎn)40分的時(shí)候，我們回到了我入住的酒店。我們在酒店的大堂里面告別。

    中村幫我按下電梯。我們說了晚安，然后，電梯的門就關(guān)上了。

    中村看著紅色的數(shù)字一路跳躍上行。

    他看了一會兒，就轉(zhuǎn)身朝酒店外面走去。

    電梯在4樓停下來了。一對夫婦走了進(jìn)來。

    就在電梯門快要關(guān)閉的時(shí)候，我突然走了出去。留下那對夫婦，帶著驚訝的神情看著我離開。

    我換了一架電梯，按下大堂的樓層。

    當(dāng)電梯再次在大堂打開門的時(shí)候，我看到中村站在門口，他的手按在上行的按鈕上。

    他低頭向里面走，幾乎撞在我身上。

    我們的目光對視在一起。我們幾乎是同時(shí)問：“你忘了什么？”

    中村做了一個(gè)手勢讓我先說。

    于是我站在電梯里面，我按住電梯的門，讓它保持打開的狀態(tài)。我說：“我忘記問一句話了?！?br/>
    我說：“你現(xiàn)在還去那里嗎？”

    我沒有說出“那里”到底是哪里。

    但是中村顯然聽懂了。他聽了，沉默了一會兒，然后說：“早不去了?！?br/>
    他說：“我最近在相親，不久后考慮結(jié)婚了?！?br/>
    我說：“那就先恭喜你了?！?br/>
    然后我看著他。

    他說：“我也忘記告訴你一件事情了。”

    我說：“什么？”

    他說：“那里已經(jīng)被警方查處，早就關(guān)閉了?！?br/>
    他說：“你以后不要去了。其他類似的地方，也都不要去了?！?br/>
    他說：“生活時(shí)有陰影，但陽光還在烏云之后?！?br/>
    （三）

    在多年來和中村的交往過程當(dāng)中，我接觸到了日本的本土宗教神道教。

    這是一個(gè)不可避免的過程。就如同你如果要和一個(gè)中國人真正地交上朋友，就必然會接觸到儒教的精神一樣。

    和很多日本人一樣，中村并不是一個(gè)神道教的信徒，事實(shí)上，他對神道教的事情也不能完全講清楚，只是知道一些傳統(tǒng)習(xí)俗和古老傳說，但神道教就融化于他的日常生活當(dāng)中，就像是他的第二種血液一樣。

    這種情況，我理解起來沒有什么困難。就像如今的中國，雖然已經(jīng)沒有儒士階層的存在，很多普通人也根本說不清楚什么是儒教，但儒教的精神，卻已深深地植根于民族的性格當(dāng)中了。

    這種和人類生活的渾然一體，在很多古老宗教的發(fā)展過程當(dāng)中都能夠看到。

    神道教最吸引我的地方，就是那種和自然彼此無分的親密感與和諧感。

    神道教的很多方面，都表現(xiàn)出一種對自然之美的精細(xì)的敏銳。而這一點(diǎn)敏感，也深深地根植于日本民族的性格特征當(dāng)中了。

    古代的日本，一定是一個(gè)非常美麗的地方，就如同它如今也還是一個(gè)非常美麗的地方。

    就是在這種云霧繚繞、瀑布飛流、森林茂密、海浪滔滔的美景當(dāng)中，古代的日本人本能地感覺到某種偉大力量的存在，而這種力量不僅存在于萬事萬物身上，也存在于自己的身上。他們把這種偉大的力量或者精神或者創(chuàng)造，含混地稱唿為“卡米”。

    “卡米”既可以是單數(shù)，也可以是復(fù)數(shù)，既可以是某些精靈的形象，也可以是某種品質(zhì)或者能力。

    它是一個(gè)多義的概念，就像中國文化里面的“道”和“仁”那么意蘊(yùn)廣泛深遠(yuǎn)。

    在“卡米”的概念下，一切美麗的自然景象都受到尊敬和崇拜。

    其中，尤為被人們所崇敬的，是美麗的富士山。

    古代的日本人認(rèn)為，這是一座最神圣的神山。許多朝圣者會不辭辛苦地登上山峰，祈求神賜予他們好運(yùn)和吉祥。

    在日本境內(nèi)，分布著超過10萬個(gè)的大小神社。這是神道教供奉神明的地方。

    規(guī)模很大的神社可以雕梁畫柱、占地千畝，而規(guī)模小的神社看上去就像一個(gè)微型的蜂窩一樣，可以放在某個(gè)人家的桌案架子上。

    聽中村說，日本史上曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，每個(gè)村莊都有一個(gè)保護(hù)神和它居住的神社。

    在許多神社的門口，會有一個(gè)形狀特別的鳥居門。這個(gè)門標(biāo)志著門里的地域是神圣的。有時(shí)候，這個(gè)標(biāo)志還會是牌坊或者墻壁或者橋?？傊?，要清潔身體之后，才能通過這個(gè)標(biāo)志，進(jìn)入神的地盤。

    在大規(guī)模的神社門口，還會有石獅子守衛(wèi)以防止惡魔的入侵。

    神社通常有幾層。第一層是一個(gè)簡樸的祈禱大廳，再后面是獻(xiàn)祭大廳，祭司在那里主持獻(xiàn)祭的儀式，再后面就是神的居所，只有高級的祭司才可以進(jìn)去，在這里，“卡米”被請下來住在某個(gè)載體當(dāng)中。

    最常見的載體是一面鏡子，因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為鏡子所反射的那種純凈而明亮的光，就象征著卡米的品質(zhì)。

    有時(shí)候，神也會被認(rèn)為居住在神社附近的一些自然物體當(dāng)中，例如瀑布、特別的樹、石頭的裂縫等等。

    每一個(gè)神社里面都住著不同的神，但祈禱者并不總是清楚地知道自己參拜的是什么神。這一點(diǎn)在中國的朝圣者當(dāng)中也經(jīng)常看到。如果你問一個(gè)正在奮力登山朝拜的老太太，她可能回答不出山上的各種寺院里供奉的都是誰，但她相信所有那些被供奉的神都可以帶給她幸福，滿足她的。

    一般來說，在神社里面，祈禱者不會看到一個(gè)人格化的具體的神可以膜拜。

    當(dāng)他們到達(dá)神社時(shí)，他們會靜靜地站一會兒，然后拍手，深深地鞠躬，然后跪拜，感受神靈在自己的心中，感受那種內(nèi)心深處和神的聯(lián)系與交談。

    事實(shí)上，祈禱者并不是很在意要知道神的名字和事跡，更重要的是，他們要在自己心中建立起某種和萬事萬物的連接，并從中體會到神圣的力量。(未完待續(xù)。。)