十萬大山，無名山上的某個(gè)洞穴深處。
李牧的身影盤坐在地，在他身前，玄妖之心、龍祖之血、虛丹實(shí)丹排成一行，依次懸浮在他的身前，發(fā)出淡淡的光芒，照亮他凝重的面容。
在他體內(nèi)，元靈珠的旋轉(zhuǎn)慢慢停了下來，最后一道氣息從中散出，融入到第二丹田中。
李牧的身影微微一震，第二丹田原本看起來緊緊封閉住的形態(tài)緩緩展開，猶如蓮花盛開般，露出了其內(nèi)的元靈珠。
就在在第二丹田盡數(shù)展開的一瞬間，元靈珠之上發(fā)出一道青光，籠罩在第二丹田分開的每一片“花瓣”上，那些花瓣在接觸到這道青光之后，便微微一顫，隨即又慢慢合攏，變成了完整的球狀形態(tài)。
這球狀形態(tài)的第二丹田之上青光閃耀，看起來極具十分不凡，一種血脈交融的氣息從李牧的心底生出，仿佛這第二丹田不是他后天造出來的，而是天生就存在于他的胸中似的。
李牧大喜，知道這來之不易的第二丹田，已經(jīng)徹徹底底的變成了可以和主丹田媲美的存在。
也就是說，只要李牧愿意，他完全可以利用第二丹田一路修行，化凡、筑基、結(jié)丹甚至演化元嬰！而且沒有絲毫的風(fēng)險(xiǎn)和后患，第二丹田所發(fā)揮的功效和主丹田再無二致，而且其內(nèi)的空間也是無限寬廣，可以容納住無窮無盡的元力！
當(dāng)然，容納那么多元力的前提是，李牧能夠修煉出、并且掌握得了那么多的元力。并不是說李牧擁有了第二丹田就能無休無止的吸收靈氣，并且轉(zhuǎn)化為元力，這涉及到一個(gè)度的問題。
修行者評(píng)判每一個(gè)修道境界，都有著特定的標(biāo)準(zhǔn)。這里的修道境界，值得乃是化凡期以上的修行境界，不似先天期那般，以對真氣的掌握程度來分出先天前中后期。
區(qū)分化凡期修行者主要標(biāo)準(zhǔn)，其一是看其元力的總量如何。比如說勉強(qiáng)能夠釋放出二十個(gè)以下的低階術(shù)法的修行者，一般都是化凡初期。能夠釋放出二十個(gè)以上低階術(shù)法的修行者，基本上元力總量就已經(jīng)達(dá)到了化凡中期。至于化凡后期和化凡大圓滿的修行者，又有其各自不同的區(qū)分方法。
其二是依照修行者對元力和術(shù)法的掌握情況，來區(qū)分化凡初期和中期。比如說你的元力總量達(dá)到了化凡中期，能夠釋放出二十個(gè)以上的低階術(shù)法了，但若是不能同時(shí)釋放出五個(gè)以上低階術(shù)法的話，你的境界也依舊是化凡初期，而非化凡中期。
而修行者進(jìn)入化凡期后，一般都會(huì)選擇一個(gè)主修功法來煉化靈氣，生出元力。修行者也必須依照著自己主修的功法的步調(diào)來，一步一步的修煉進(jìn)階。貿(mào)然吸收大量靈氣，儲(chǔ)存太多無法控制的元力乃是自絕其路的做法，輕則走火入魔，道消修為被廢；重則元力爆體，人死身滅。
即使李牧擁有元靈珠這樣的異寶，能夠直接吸收靈石中的元力，也不能違背這套法則。他一樣要選擇修行一套主修功法，將之配合著來控制元力。
修道難，不僅僅難在感應(yīng)靈氣、煉化靈氣，更難在無法控制住自身的種種欲念，去強(qiáng)行修不屬于自己的元力，學(xué)不屬于自己的功法。修道之路茫茫漫長，只有一步一個(gè)腳印的踏好每一步，才能夠有攀上那最高峰，看那最美的風(fēng)景的機(jī)會(huì)。
而對于李牧來說，就更沒有去冒這種險(xiǎn)的必要了。一旦他的主丹田解開封印，化凡成功，擁有兩個(gè)丹田的他，元力總量只會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他修行者。
不過第二丹田需要那么多的真氣來重塑，也著實(shí)出乎了他的意料。李牧原本以為兩百塊靈石的靈氣轉(zhuǎn)化而得的真氣，足夠他重塑第二丹田和化凡所用了。沒想到僅僅是重塑第二丹田就將這些真氣消耗殆盡，看來又要重新吸收靈氣了。
好在此次繳獲的靈石有三百多塊，剩下的部分也足夠他化凡所用了。李牧再度閉上眼睛，使用元靈珠吸收起靈石中的靈氣來。
兩天過去，李牧身旁剩余的一百多塊靈石全數(shù)化為了灰燼，灑在了他身周的地面上。
在他體內(nèi)，所有的靈氣都已經(jīng)被轉(zhuǎn)化為了真氣，被他按部就班的引導(dǎo)進(jìn)入第二丹田中。
李牧睜開眼睛，從儲(chǔ)物袋中拿出個(gè)記載著《九天練氣訣》的玉筒和兩個(gè)拇指大小的玉瓶。
他將那玉筒貼在額間，讀取著里面的內(nèi)容，一段段文字從玉筒中涌出，進(jìn)入李牧的腦海中，變成他記憶力的一部分。
半晌后，李牧將玉筒收起，九天練氣訣第一層的心法從他的心中閃過，李牧閉目內(nèi)視，開始將真氣轉(zhuǎn)化為元力。
元力與真氣一樣，也分有金木水火土雷風(fēng)等多種屬性，往往靈根越純粹者，將真氣轉(zhuǎn)化為元力的速度也越快，化凡的時(shí)候也更容易。多重屬性的靈根擁有者轉(zhuǎn)化元力時(shí)，還要分身將真氣中的各種屬性分開，再分別轉(zhuǎn)化為各種不同屬性的元力，所以耗時(shí)一般比較漫長，多重靈根擁有者的修行速度也因之而降低。
李牧稍一運(yùn)轉(zhuǎn)九天練氣訣，便感受到了這種阻力和麻煩。他內(nèi)視第二丹田內(nèi)澎湃的真氣，看見在真氣之海上的元靈珠，突然眼前一亮。
李牧嘗試著用元靈珠去吸收真氣，在他的引導(dǎo)下，元靈珠輕輕一動(dòng)，便猶如長鯨吸水般，將第二丹田中的真氣之海緩緩吸入其中。元靈珠放出淡淡的青光，這些真氣在進(jìn)入其中后，再也沒有了任何的聲息傳來。
李牧沉下心，試著去溝通命令元靈珠，但是元靈珠此時(shí)完全停止住了旋轉(zhuǎn)，上面的光芒也收斂了起來，一動(dòng)不動(dòng)的懸浮在第二丹田中，面對李牧的召喚毫無反應(yīng)。
李牧眉頭微皺，心里卻依然十分鎮(zhèn)定，沒有因?yàn)樵`珠的反應(yīng)而失去理智。他仔細(xì)回想元靈珠的作用，希望能夠找到解決眼下困境的辦法。
記得剛開始時(shí)，自己在月光的照耀下，想要吸收靈石中的靈氣，無意間卻激發(fā)了元靈珠，替他直接便將一塊靈石中的靈氣吸收而出。不過那時(shí)候自己還不能自主控制元靈珠，還是靠著金沖及才能夠讓元靈珠發(fā)揮作用。
元靈珠第二次發(fā)揮作用是在宗門的飛舟之上，那時(shí)候自己處在萬丈高空中，元靈珠被初生的太陽激發(fā)，主動(dòng)吸收其中的力量。
而自己真正能夠使用元靈珠是在不久前的元妖雷劫前，他形成元妖妖丹的時(shí)候，靠著元靈珠和玄妖之心，才勉強(qiáng)生出了第二丹田，讓他新生的妖丹有了安身之處。
另外，剛剛第二丹田的真正成形也是在元靈珠的幫助下才得以成功的。此珠不僅僅在第二丹田中起到了核心的作用，更是直接造就了第二丹田如今的局面。
現(xiàn)在自己想要利用元靈珠來將真氣轉(zhuǎn)化為元力，似乎也十分可行，但是為什么元靈珠吸收了真氣后，就變得毫無反應(yīng)了呢？
李牧嘗試著分出一絲神識(shí)，將其包裹住元靈珠――他的神識(shí)雖然不能離體，但是在體內(nèi)還是可以暢通無阻的。元靈珠靜靜的，沒有絲毫的反應(yīng)。
李牧眼底顯出濃重的疑惑之色，元靈珠不可能吞了自己的真氣而毫無反應(yīng)，一定是自己的哪方面沒有做對，才無法將其內(nèi)的真氣釋放出來。
“靈氣，真氣，元力，九天練氣訣，元靈珠，第二丹田，差點(diǎn)什么，還差點(diǎn)什么……”
“當(dāng)體內(nèi)的所有真氣都轉(zhuǎn)化為元力的的時(shí)候，就是化凡開始的時(shí)候……”
“聚元丹！聚氣為海，化凡褪羽！”
李牧將灼熱的目光投向身前的兩個(gè)玉瓶，隨即他毫不猶豫的拿起其中之一，將里面的聚元丹直接倒入口中。這顆聚元丹在他的引導(dǎo)下，直接落入第二丹田之中。
聚元丹進(jìn)入第二丹田的一瞬間，元靈珠似有所感，輕輕的顫動(dòng)了一下，一絲青光從上面升起。李牧眼前一亮，露出毫不掩飾的大喜之色。
聚元丹進(jìn)入李牧的第二丹田后，便慢慢的開始融化，一陣陣閃爍著五彩的光芒從中散出。這五彩之光伸縮不定，似乎在感應(yīng)和尋找著什么。
在那聚元丹所發(fā)出的五彩光芒達(dá)到最鼎盛的時(shí)候，元靈珠輕輕一震，外表青光大放。緊接著，一道道精純之極的元力從中涌出，朝著聚元丹發(fā)出的五彩之光匯聚而去。
片刻后，元靈珠之內(nèi)不再涌出元力，而是散出陣陣青光，在李牧的第二丹田中緩緩旋轉(zhuǎn)起來，恢復(fù)了往日的景象。
李牧長長的舒了一口氣，看來元靈珠之所以不將元力放出，乃是因?yàn)樗麩o法控制其內(nèi)的元力。
李牧心中負(fù)擔(dān)放下，腦海中閃過九天練氣訣關(guān)于化凡的心法，慢慢的去接觸那些元力，使之進(jìn)入聚元丹所發(fā)出的五彩之光中，各歸各位。
但是漸漸的他發(fā)現(xiàn)那五彩之光開始衰微了下去，似乎不能支持到他將所有的元力都引導(dǎo)完成。
李牧早有準(zhǔn)備，他拿起另外一個(gè)玉瓶，一仰頭將其中的聚元丹吞入口中。(未完待續(xù)。)