這山村不大，然而倒也說(shuō)得上是麻雀雖小，五臟俱全了。

    村口有個(gè)界碑，葉野看了，原來(lái)此地叫做烏林村。

    知道這地名，也沒(méi)幫他多少。葉野不過(guò)是個(gè)獵人，就知道這天下叫做大秦國(guó)，呂家的皇帝，共分九郡，他是西南蒼梧郡郡下柳縣喜山村人，至于這烏林村在哪兒？對(duì)于以前頂多在周邊幾個(gè)村落打轉(zhuǎn)的他來(lái)說(shuō)，真不知道。

    葉野也不急著回家，所以這個(gè)也不是讓他多煩惱的事兒。

    這村里商鋪集市工坊一應(yīng)俱全，甚至還有個(gè)私塾，看得他眼前一亮。

    現(xiàn)在葉野六頁(yè)天書(shū)在手，然而他大部分的字都不認(rèn)得。天書(shū)上的意念倒是有用，然而教給他的僅僅是入門(mén)第一步定境的法門(mén)和真氣的培養(yǎng)，葉野對(duì)照著懂得的字左右看去，可能就是天書(shū)中的前十分之一的內(nèi)容。

    僅僅做一個(gè)猛男，甚至武林高手，憑借葉野目前掌握的訣竅，再耐心蹲個(gè)半年，估計(jì)也就是了，然而天書(shū)在手，他又怎么甘心就僅僅如此？何況手里幾個(gè)仙家的寶囊，不懂得仙法的運(yùn)轉(zhuǎn)恐怕是萬(wàn)萬(wàn)打不開(kāi)的，葉野也沒(méi)法忍。

    怎么識(shí)字呢？葉野一時(shí)也沒(méi)什么好想法，無(wú)非是照舊蹲外邊偷聽(tīng)。

    哦不，葉野現(xiàn)在有高級(jí)一點(diǎn)的玩法，一身真氣在，身輕如燕，縱躍自如……何況身為一個(gè)高手，蹲著像什么樣呢？所以瞅著私塾里上課的日子，葉野輕松地跳上了屋頂，打算躺著聽(tīng)聽(tīng)課。

    然而這事兒畢竟不熟練，葉野第一次上去就不小心把屋頂給壓塌了，驚動(dòng)了這村里的壯丁，紛紛拿著家伙圍上來(lái)想看看這是何方的妖孽。

    好在葉修在這村里也是個(gè)人人認(rèn)識(shí)關(guān)系不錯(cuò)的，連忙跑出來(lái)護(hù)著說(shuō)這是外邊來(lái)的堂兄，這才稍稍平息了些。

    這事兒鬧出來(lái)了，葉野幫著把私塾給重新整治好，跟著秀才笑了笑，干脆便進(jìn)去坐著聽(tīng)課了。

    教課的秀才先生心內(nèi)也不知是該笑還是該怒，這樣一個(gè)成年壯漢來(lái)跟他學(xué)識(shí)字，實(shí)在是匪夷所思，而按照私塾的規(guī)矩，也沒(méi)有白上課不收錢(qián)的樣子……然而跟這個(gè)兇神惡煞要錢(qián)？單是想想秀才先生的腿就直打哆嗦了。

    聽(tīng)了半個(gè)月課，不得不說(shuō)，葉野還真是大有進(jìn)展。

    神功在身，盡管只是入門(mén)級(jí)別的皮毛功夫，然而葉野的腦筋比起以前也靈敏了不知多少倍，幾乎什么都是一聽(tīng)就懂還能觸類(lèi)旁通，所以小孩子的啟蒙課自然也達(dá)不到他的速度，這人干脆就把不懂的直接拉著秀才問(wèn)，而秀才教著也是心驚……

    這個(gè)兇神惡煞的原先就會(huì)故意來(lái)這里扮天才？秀才想都沒(méi)想過(guò)。然而，這個(gè)兇神惡煞的竟然是一個(gè)天才？秀才確確實(shí)實(shí)被震撼到了。

    被小孩兒們和秀才當(dāng)做天才怪物看著，葉野畢竟還是個(gè)少年，心里還是蠻臭屁。當(dāng)然他倒也沒(méi)有臭屁到得意忘形，找秀才解字總是單個(gè)單個(gè)字拿出來(lái)請(qǐng)教，不怕漏了訣竅。相處的時(shí)日一多，見(jiàn)這秀才待人和氣，不像個(gè)壞心眼的，葉野心情一好，倒是教了點(diǎn)兒浩然氣的訣竅給他。想要練成非人類(lèi)估計(jì)也難，不過(guò)成為一般的內(nèi)功高手應(yīng)該是夠了。

    借著這私塾秀才江參的教導(dǎo)，葉野總算也算是個(gè)識(shí)字的人了。當(dāng)然還有個(gè)別字連江參都不認(rèn)識(shí)，但通篇讀下來(lái)，葉野也能猜出意思來(lái)。

    天書(shū)六卷，葉野通讀了一遍，而其中浩然氣篇又重點(diǎn)再三誦讀，簡(jiǎn)直就是恨不得把這些字摳出來(lái)，吞到肚子里一個(gè)個(gè)消化。

    原來(lái)這修行之路，共分九層。

    第一層是為覺(jué)意。

    修行，本質(zhì)上就是修氣，而修氣最基礎(chǔ)就是要有御氣的意識(shí)。盡管是活物就有意識(shí)，卻不是每個(gè)人都能夠靜下心來(lái)，找到自己精神中的那股意識(shí)。所以，能夠找到自己的那股意識(shí)，并自在御使，便是修行的開(kāi)始。

    葉野不知道自己是不是天才，反正天書(shū)這樣神奇的東西，從一開(kāi)始就誘發(fā)壯大了他的意識(shí)……換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)初給天書(shū)留下那道意念的仙人，實(shí)在是高深莫測(cè)。有那道意念在，即使是根本不具備修道基礎(chǔ)的蠢材，也能憑借那道意念誘發(fā)意識(shí)，奠定基礎(chǔ)！

    第二層便是練氣。

    意識(shí)找到了，便能以意識(shí)為引子，磨練提升體內(nèi)真氣。在練氣的境界，體質(zhì)隨著真氣的增加而提升，體內(nèi)雜質(zhì)也隨之排出。練氣一層的高手，即使外表看上去不過(guò)是個(gè)平凡瘦弱的書(shū)生，卻能夠擁有投石移鼎的巨力，輕松打敗天生神力的壯漢！世間的武林高手，大多便是練氣一層的人。而且武林中練氣的路數(shù)之多，竟然有人未經(jīng)覺(jué)意也能鼓蕩出一身真氣來(lái)，但那等人練的是非常偏門(mén)的功法，真氣雖有而無(wú)從御使，僅僅是多了個(gè)內(nèi)壯的效果而已。

    第三層便是練意。

    如果說(shuō)真氣是一匹暴烈的駿馬，那么意識(shí)自然便是人御使駿馬的車(chē)套，只有車(chē)套越齊備，才能御使更暴烈的駿馬。

    練意這一層往往在練氣小圓滿(mǎn)之后開(kāi)始，因?yàn)槿送鏆獬溆?，才開(kāi)始有關(guān)于真氣御使的察覺(jué)，才開(kāi)始知曉提煉意識(shí)……然而意識(shí)境界天賦異稟的人，又可能同時(shí)便開(kāi)啟練意之路。意識(shí)強(qiáng)大了，無(wú)論是軀體的掌握還是真氣的掌握和理解，都進(jìn)入到非常神奇的高度，真氣的修煉速度飛快，更能踏葉渡江，日行百里……葉野當(dāng)前，可以說(shuō)正是處在這層境界。只是功法奇特，又有王八精真元在身，他這境界，真說(shuō)起來(lái)也是古里古怪。

    第四層便是化液。

    意識(shí)磨練到了高深圓滿(mǎn)的境界，便可以接引天地元?dú)?，滾滾入體化為體內(nèi)真氣。在這一步，體內(nèi)真氣充盈到了一定程度便會(huì)化為元液，一滴元液便有一個(gè)練氣高手全身真氣的氣量。化液圓滿(mǎn)時(shí)，體內(nèi)血漿體液，盡數(shù)為元液取代，這一步圓滿(mǎn)的人，可以凌空行走，根據(jù)對(duì)元?dú)獾睦斫飧蟹N種異能，壽元也得到極大的提升，幾乎不死。

    第五層便是結(jié)丹。

    全身真氣液化之后，修行人繼續(xù)的提升法門(mén)便是于體內(nèi)上中下三丹田繼續(xù)凝練，最終元液在三丹田中逐次結(jié)為元丹。到這一步，修行人聰慧圓覺(jué)，三枚元丹都具備修行人的全部意識(shí)，元丹不滅，靈魂不死。即使遭遇大禍，肉身被毀，只要元丹逃出，便能附于他人身上重生。

    第六層便是化嬰。

    結(jié)丹之后，元丹便如同一顆種子，繼續(xù)培養(yǎng)便能逐次生成人形，最終在體內(nèi)化為嬰兒模樣?；瘚腚A段，較之結(jié)丹又多了真氣化形的本事，神識(shí)壯大到可以化形而出，等若分身的法術(shù)，只是比較脆弱。而且在這一步，雖然化出元嬰，卻不能脫體獨(dú)生，倘若遭逢大劫，元嬰又復(fù)化為元丹，無(wú)所作為。

    第七層則是出神。

    元嬰培養(yǎng)壯大，不惟具備人形，連內(nèi)里的器官都形成了。這一層，幾乎已是凡人中的極致，肉軀不老不死，即便損毀，亦能以元嬰繼續(xù)存活，修行，不續(xù)依賴(lài)肉身而獨(dú)立存在，只是沒(méi)有有肉身的自在罷了，更能隨意自如奪舍。

    第八層則是成神。、

    到這一層，元嬰真正長(zhǎng)成，修行者不再需要肉身，化為元神。到這一層，便不再是人類(lèi)的范疇，因?yàn)槿砩舷略贌o(wú)一分人類(lèi)的血肉！聚散如意，除非超出數(shù)倍實(shí)力的大神通者，否則根本無(wú)法滅殺成神之……神！

    第九層則是成仙。

    何謂神？不死不滅，神力通天是為神。何謂仙？偷天換日，再造乾坤，是為仙。仙與神，在本質(zhì)上幾乎一樣，然而仙對(duì)宇宙法則的了解精微，神通不限于自身發(fā)出，而能利用甚至創(chuàng)造宇宙法則……這邊是仙。

    其實(shí)七層以上，即便書(shū)寫(xiě)天書(shū)的前輩都承認(rèn)自己僅僅只是聽(tīng)說(shuō)，而九層以上是什么境界，或者九層便是巔峰，或者九層之外，根本便是未知，總之便是如此。

    了解到這諸多修行知識(shí)，葉野自是有大開(kāi)眼界之感，更是對(duì)成神成仙，向往不已。

    然而，私塾里的小子都明白“千里之行，始于足下”的道理，如今腦竅大開(kāi)，聰慧過(guò)人的葉野自然也不至于沉浸在妄想之中。

    葉野知道此時(shí)的自己正是煉意的境界，但也知道自己這煉意的境界存在不少水分。

    他這身神通，來(lái)得太快，幾乎是憑空得來(lái)，盡在這月余的奇遇中所來(lái)，根基之淺，可想而知。

    除非在煉意這一步徹底打牢根基，否則在此之前進(jìn)行其他探索，對(duì)于葉野來(lái)說(shuō)都存在莫大的風(fēng)險(xiǎn)。

    如何探索？意識(shí)要往精微細(xì)致上琢磨，便需要加深對(duì)世間萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，需要內(nèi)心的加倍寧?kù)o……

    這個(gè)大方向定了，接下來(lái)該怎么走，葉野也漸漸地有了目標(biāo)。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。