昆侖山，又稱昆侖虛、中國(guó)第一神山、萬(wàn)祖之山、昆侖丘或玉山。
昆侖山是華夏民族的文化史上，具有“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為華夏“龍脈之祖”。
吳愆結(jié)束了環(huán)球旅行，又經(jīng)過(guò)了兩個(gè)多月的沉淀后，來(lái)到了擁有華夏“龍脈之祖”之稱的昆侖山。
這一次，吳愆要一舉修成三大道基，氣修的五行道基、體修的天地道基、神修的界空道基。
此三大道基要一舉修成，還要以吳愆的三功齊修為起始點(diǎn)，只有這樣才會(huì)順其自然，合乎三功齊修的根本。
這三功齊修，是以元識(shí)生化功為起點(diǎn)，接下來(lái)是陰陽(yáng)真御功，最后是五行物象功。
吳愆是想運(yùn)用三功齊修的特點(diǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)功法，把之前所有的累積融入其中，讓這種累積完全融入達(dá)到質(zhì)變，形成一種自行演化。
運(yùn)用這種自行演化的方式，同時(shí)利用筑道基的方法，兩相結(jié)合，來(lái)筑就最完美的道基。
那么這道基到底為何物呢？
道基，道的基礎(chǔ)，道的雛形，道基就是一個(gè)平衡的、相生相克的、完美的循環(huán)。
五行物象功，相生相克，循環(huán)不息，形成一個(gè)平衡的，可以無(wú)限演化，但根基在于五行。
這一個(gè)根基一旦形成，就有了無(wú)數(shù)種可能，道也由這個(gè)根基開(kāi)始演化開(kāi)來(lái)，圍繞著五行開(kāi)始演化，并時(shí)時(shí)提升這個(gè)根基。
陰陽(yáng)真御功，陰陽(yáng)相生相克，平衡之中，卻有著完美的循環(huán)。
這樣的狀態(tài)之下，可以衍生出無(wú)數(shù)種可能，陰陽(yáng)成為這無(wú)數(shù)種可能的中心點(diǎn)，當(dāng)陰陽(yáng)成功的完成一次蛻變，道基也就形成了。
元識(shí)生化功，在看似沒(méi)有生克的背后，卻有著另一種生克在其中，別樣的循環(huán)方式中存在著平衡，當(dāng)元識(shí)生成之時(shí)，無(wú)數(shù)種可能存在其中，以元識(shí)為中心的道基也就形成了。
道基一旦筑就，就會(huì)形成一個(gè)完美的循環(huán)，道基的這種循環(huán)，不同于修煉功法，但卻可以滋養(yǎng)精、氣、神。
可這滋養(yǎng)也有強(qiáng)弱之分，氣修功法筑就的道基主養(yǎng)氣，體修功法筑就的道基主養(yǎng)精，神修功法筑就的道基主養(yǎng)神。
這三種功法的道基，各有側(cè)重，分別對(duì)精、氣、神，進(jìn)行滋養(yǎng)，所以修行之人才會(huì)在筑就道基之后，壽元大增，并且成為真正的修行之人，道基改變了修行之人太多，也是修行之路的真正開(kāi)始。
功法的主要功用在于修煉，道基的主要功用在于滋養(yǎng)和改造，功法就像一個(gè)熔爐，熔煉道基，道基滋養(yǎng)和改造精、氣、神，從而達(dá)到反饋功法的作用。
當(dāng)然，這種反饋是間接的，是通過(guò)滋養(yǎng)和改造精、氣、神，來(lái)提高功法的境界的。
不論是氣修、體修、神修，哪種功法都有滋養(yǎng)和改造精、氣、神的作用，只是側(cè)重點(diǎn)不同而已。
吳愆要筑就道基，首先要把之前所有的修行感悟融入其中。
其次當(dāng)把所有的修行感悟融入其中后，功法會(huì)自然而然地運(yùn)行起來(lái)，當(dāng)功法運(yùn)行到一個(gè)最佳時(shí)機(jī)后，就要利用筑道基的方法，開(kāi)始筑就道基。
最后當(dāng)?shù)阑尺_(dá)到之時(shí)，就要開(kāi)始穩(wěn)固道基境，道基境剛剛完成時(shí)，就如同一個(gè)初生的嬰兒，如果不及時(shí)穩(wěn)固，那就會(huì)崩潰開(kāi)來(lái)。
如果真的崩潰開(kāi)來(lái)，那所造成的后果是不可想象的，境界倒退是最好的結(jié)果，至于最壞也就不用再提了。
吳愆現(xiàn)在正坐在昆侖山之上盤(pán)膝不動(dòng)，從到大的各種記憶、感悟，流過(guò)心間。
時(shí)候的玩耍，蹣跚學(xué)步，幼兒園經(jīng)歷過(guò)的第一次感動(dòng)，記得那一部龍人看哭了吳愆。
離開(kāi)幼兒園時(shí)的那種長(zhǎng)大的感覺(jué)，又一次回到幼兒園，重溫幼兒園老師的溫情。
一把扇子哄吳愆和玩伴入睡，那是吳愆最后一次體會(huì)到幼兒園的快樂(lè)，雖然上了一年級(jí)，但如同回到了過(guò)去，這種感覺(jué)終生難忘，心間始終有一股暖流不時(shí)流過(guò)。
學(xué)的生活很精彩，學(xué)會(huì)了下棋，可以整個(gè)假期的、沒(méi)有任何煩厭的、無(wú)休止地下棋，挑燈夜戰(zhàn)是一個(gè)聽(tīng)到就興奮的詞，有了下棋就有了挑燈夜戰(zhàn)。
第一次看到了漫畫(huà)，各種幻想出現(xiàn)在自己的頭腦里，想成為其中的人物，想擁有那種能力，學(xué)的生活輕松、漫長(zhǎng)、難忘、豐富多彩，純真之中的友情不知該如何去說(shuō)，美好且難以褪色。
初中的生活，是情的發(fā)源地，第一次有了喜歡的人，知道了什么是相思之苦，發(fā)呆也成了課堂上的常事。
快節(jié)奏的學(xué)習(xí)之中，卻也極大的滿足了好奇心，學(xué)習(xí)的東西開(kāi)始五花八門(mén)，氣質(zhì)也在學(xué)習(xí)之中產(chǎn)生出來(lái)。
這種學(xué)習(xí)不光是課本知識(shí)，還有其他的一些東西在其中，沒(méi)有結(jié)果的感情，也隨著畢業(yè)而結(jié)束，但情已留在心間。
高中的生活多了許多感觸，山上的少年游修行路的開(kāi)始，軍訓(xùn)的青春悸動(dòng)，學(xué)校里的獨(dú)行俠，是因?yàn)樵鯓拥那榻Y(jié)而出現(xiàn)的。
第一個(gè)法器玲瓏塔是如何煉制出來(lái)的，回憶之中的青山有路，一個(gè)涉世未深的少年學(xué)生，是如何折服一個(gè)混跡江湖多年的人物的。
第一次明白了什么是追求，游玩之中的理想與現(xiàn)實(shí)，一招順?biāo)浦鄞_定戀愛(ài)關(guān)系是何種的心情。
草原和草原人那獨(dú)有的意境傳神，記憶深處的一眼萬(wàn)年，所謂異能與修真的相通之處。
空原來(lái)是幸福的，幸福是空，蝶舞的感悟，到頭來(lái)還是要修自身才可靠，相見(jiàn)難別亦難的感慨，再相見(jiàn)時(shí)緣去已緣去已。
深夜長(zhǎng)嘆景中破碎霓裳，修行之路逍遙嘆，品茶看云之中的精血合陰陽(yáng)，華夏武學(xué)蛇鶴八步，難念的經(jīng)中得近百世傳承記憶。
生內(nèi)劫路無(wú)盡破內(nèi)劫路在心頭，兵馬未動(dòng)糧草先行方可謀事。
宇這款游戲的神話傳說(shuō)與三章命名，蠻荒之始的初成，游戲的法則何為游戲。
一招如封似閉各顯神通化解難題，太多的感情夾雜在一起脆而易碎，情到了一定程度只需一個(gè)機(jī)會(huì)，口無(wú)遮攔得情果。