傀儡戲戲說(shuō)朱熹
罷帝師眾臣勸諫
這一天是每月三天的旬假,關(guān)禮安排皇上和皇后、皇妃等看戲,先是一出《琵琶記》,之后是傀儡戲。哪知這木偶戲看后,皇帝是一臉的不高興。
且說(shuō)朱老夫子向皇上面諫無(wú)用,回到講筵所,見(jiàn)到彭自壽。因?yàn)槎擞袔熒x,就把事情說(shuō)了,彭也義憤填膺,雖說(shuō)這皇帝不同于一般的學(xué)生,不好跟他講什么師道尊嚴(yán),但偌大年紀(jì),講的又是公事,總應(yīng)該表個(gè)態(tài),安慰一下吧。
師生二人一商量,上折子,彈劾韓侂胄,勸諫趙擴(kuò)。正說(shuō)著,部堂來(lái)通知,經(jīng)皇上批準(zhǔn),請(qǐng)刑部尚書(shū)彭自壽,送金使臣回國(guó)。
現(xiàn)在,再敘傀儡戲。
一個(gè)木偶戴著高帽,穿著長(zhǎng)袍,在優(yōu)伶的操縱下,道貌岸然,裝腔作勢(shì),滿(mǎn)嘴之乎者也,對(duì)國(guó)朝大政的得失,文武百官的形態(tài),甚至皇宮內(nèi)的日常起居指手劃腳,以影射朱熹的迂腐不堪?;噬舷仁怯X(jué)得好笑,漸漸地一言不發(fā)。
在他看來(lái),這演的不是戲,都是他經(jīng)歷的真實(shí)生活,自從朱熹做了他的老師以后,的確什么都管,啥事都插手,動(dòng)不動(dòng)就講那些聽(tīng)不懂的道學(xué)理論,可笑至極。弄得君臣顛倒,唯他獨(dú)尊,長(zhǎng)此以往,誰(shuí)是皇帝,誰(shuí)是天下的主人?
關(guān)禮過(guò)來(lái),報(bào)告官家,朱熹的奏折收到了,他彈劾韓爺和奴才,趙擴(kuò)打開(kāi)一看,上寫(xiě)道:陛下即位不久,就罷免宰臣,更換臺(tái)諫,中外人士,統(tǒng)疑由左右把持。我怕以后,您的威信下降,招致混亂。
讀罷,想起剛才的戲,皇上不由氣沖牛:
老夫子說(shuō)的是什么話(huà),難道朕是任人擺布的無(wú)知小兒?jiǎn)帷?br/>
韓侂胄拿過(guò)奏書(shū)一看,趁機(jī)給朱熹上眼藥:姓朱這個(gè)老頭也忒不象話(huà),總是讓官家這樣那樣,實(shí)屬無(wú)理取鬧。如此迂闊,不可再用。
關(guān)禮也說(shuō):當(dāng)年先皇孝宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò),朱熹之言,多不可用。
趙擴(kuò)忙問(wèn):關(guān)都知,確有此事嗎。
稟官家,奴才不敢胡言。當(dāng)年先皇接見(jiàn)朱熹時(shí),這個(gè)朱熹滔滔不絕講了一大堆經(jīng)義,沒(méi)一條治國(guó)安邦的實(shí)用手段。之后,先皇便說(shuō)了此話(huà)。這個(gè),史館可以查到。
趙擴(kuò)心一橫:既然皇爺爺都說(shuō)無(wú)用,那朕還用他作什么。
于是故伎重演,皇帝趙括親書(shū)御筆,罷朱熹侍講之職,授與宮官。理由很溫暖:天氣冷了,您年紀(jì)大了,站著講學(xué)對(duì)您的身體不好。
在本朝,正常的工作流程是這樣:朝廷要下達(dá)某項(xiàng)指令或?qū)嵭心稠?xiàng)制度,先由政事堂拿方案,報(bào)皇帝審核,然后由翰林學(xué)士院、直舍人院的秀才們草擬,在這一過(guò)程中,他們可以行使封駁權(quán),因?yàn)橹袝?shū)舍人、知制誥往往兼有監(jiān)察權(quán),敕令擬好后,宰相簽署,皇帝加章玉璽,便可施行。
御筆,也稱(chēng)內(nèi)批,是皇帝處理朝政時(shí)的專(zhuān)屬指令。它不經(jīng)政事堂擬議,繞過(guò)封駁程序,避開(kāi)言官論諫,直接由大內(nèi)發(fā)布至某個(gè)衙門(mén),獨(dú)行其事,是皇帝避開(kāi)政府的一種專(zhuān)制手段。
黃文叔接到皇上的御筆后,將擬好而未及發(fā)出的奏折撕毀,又上一折。這一次,他把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)了皇上趙擴(kuò)。他說(shuō),韓侂胄假御筆而逐輔臣的做法,與當(dāng)年蔡京擅權(quán)如出一轍,久必生亂;而御筆這東西,皇帝應(yīng)該少用,甚至不用,因?yàn)樗环咸婢脊仓翁煜碌闹贫?,一個(gè)英明的君主應(yīng)該充分信任政府,進(jìn)而取締御筆。
朱熹罷職的御筆傳開(kāi)后,輿論大嘩,朝野震動(dòng)。道學(xué),在當(dāng)時(shí)是顯學(xué),是學(xué)術(shù)界的一大主流,雖未成為官學(xué),但受眾眾多,朱熹的門(mén)徒、崇拜者遍布朝野上下,罷免他,完全是在捅馬蜂窩。
先是中書(shū)省官員上陣,徐平陽(yáng)、陳君良上折挽留;給事中鄧澤動(dòng)用封駁權(quán)阻止;再是吏部侍郎孫逢吉、工部郎中劉光祖、御史吳獵紛紛遞上奏折,說(shuō)明朱熹是大儒賢臣,不能罷免,皇上應(yīng)收回成命。
四川制置司干辦公事楊士元?jiǎng)偟骄?,任職登聞鼓院只兩天,立即上?shū)勸止:“陛下上任之初,尚在國(guó)喪期間,不經(jīng)中書(shū),數(shù)出御批。前些天,罷免宰相留正,不按正常流程;貶放諫官黃文叔,不走正常渠道;撤換近臣朱熹,沒(méi)有合法的理由。自古以來(lái),從未聽(tīng)說(shuō)帝王舍棄宰相、諫官、講官,卻能自己將國(guó)家治理好的。祈望立即召回朱熹,毋使小人得志,以養(yǎng)成禍亂——朱熹一去,朝中正直的官員誰(shuí)不想走?正人君子都去了,那國(guó)家靠誰(shuí)來(lái)管理,又如何正常運(yùn)行?”
首相趙汝愚最先得到御批,他沒(méi)有按程序辦,而是心急火燎,去論救:勸皇上收回成命。
在皇上面前,趙汝愚口若懸河、滔滔不絕講了朱熹一大堆好處,趙擴(kuò)淡淡地說(shuō):讓朱熹出朝,是為他考慮,六十多歲了,站著講課,一站就是一個(gè)多時(shí)辰,朕于心不忍,再說(shuō)天也冷了,他腳也不好。
然后始終板著臉,聽(tīng)任趙汝愚唾沫星子橫飛??煲粋€(gè)時(shí)辰了,趙汝愚還在說(shuō),皇上煩了,臉一冷:
趙丞相,你什么意思,想不行君命?
趙汝愚無(wú)語(yǔ),只得離開(kāi)。
朝廷官員的折子如雪片飛來(lái),民間抗議的浪潮也一浪高過(guò)一浪,朝野上下沸沸揚(yáng)揚(yáng),對(duì)罷免朱熹的決定不滿(mǎn)。
處于風(fēng)口浪尖上的韓侂胄不僅沒(méi)怕,反而沾沾自喜。他對(duì)皇帝趙括說(shuō):皇上您剛剛親政,才下了兩道旨意,這么多人來(lái)反對(duì),是何居心?若改口,今后誰(shuí)還聽(tīng)您的?
二十多歲的趙括根本意識(shí)不到事情的嚴(yán)重性,正值血?dú)夥絼偅肫饤钍吭哪蔷湓?huà),不由豪情萬(wàn)丈:我就要看看,大宋朝廷離了朱熹、黃文叔之輩,會(huì)怎么樣?
第二天,趙擴(kuò)讓關(guān)禮上傳旨:著黃文叔、朱熹即刻離京赴任,不得延誤。就這樣,入朝僅46天的朱老夫子只得灰溜溜地卷鋪蓋走人。去道觀里掛名,曬太陽(yáng)。
趙汝愚的心情一落千丈,鴻圖未展就折乾沉沙,本想蕩污滌新卻反而孤死首丘,皇帝視朝政如兒戲,聽(tīng)信外戚,寵幸內(nèi)侍,短短幾天時(shí)間,御筆疊出,首相、帝師、言官一個(gè)個(gè)貶放出朝。如今這宰執(zhí)之中,右相楊文端一向事不關(guān)己,高高掛起,參知政事陳啟達(dá)老邁無(wú)能,參知政事、知樞密院事經(jīng)煜堂與韓侂胄關(guān)系很鐵,現(xiàn)在想召集他們集體抗諫也不可能。惟其如此,相位還有留戀的理由嗎。
于是,他奮筆疾書(shū),上折辭職。遞交內(nèi)殿后,皇上的批示回來(lái)了,兩個(gè)字:不準(zhǔn)。
皇上的指令還有:著陳君良、劉光祖出京外任。其他幾個(gè)奏論之人,包括叫得最兇的楊士元,只字未提。
冷靜下來(lái)后,趙汝愚想起了孝宗朝的一件往事:
有個(gè)叫張說(shuō)的人,娶太皇太后的另一個(gè)妹妹為妻,起初,官職為和州防御使、知閣門(mén)事,因?yàn)橘澇杀狈?,逐步討得孝宗的喜?ài),加官為明州觀察使、樞密院都承旨,乾道七年,孝宗任用為簽書(shū)樞密院事。一時(shí)間,物議沸騰,御史中丞劉珙憤而辭職,吏部侍郎張靜夫連上三札勸諫,中書(shū)舍人范成大起用封駁權(quán),拒絕草詔,孝宗皇帝還好,沒(méi)有來(lái)硬的,取消了任命。
一年之后,孝宗再次任命張說(shuō)為知樞密院事,大臣如李衡、王希呂、周必大等六位上書(shū),反對(duì)這個(gè)外戚進(jìn)入執(zhí)政。這次,孝宗來(lái)火了,沒(méi)讓步,誰(shuí)反對(duì)就罷誰(shuí)的職。這個(gè)人就是韓侂胄的姨父,你看,身份、官職是如此的相似。
太祖建國(guó)之初,是說(shuō)過(guò)與秀才們共治天下。可那都是英明的君主,明達(dá)四聰,遵守法度,依程序辦事,聽(tīng)忠臣的勸諫。都說(shuō)朝廷是國(guó)家的,萬(wàn)民的,其實(shí),是皇上的,他是一國(guó)之君,他要自己作主,發(fā)號(hào)施令,皇帝要自行其事,大臣除了勸諫、辭職,還有其他的辦法嗎,皇上鐵了心要辦的事,大臣們能奈幾何?
兩害相權(quán)取其輕,兩利相權(quán)取其重。趙汝愚想通了,韓侂胄想做節(jié)度使,讓他做好了,只要不搗亂就行。若是早聽(tīng)徐平陽(yáng)、葉正則、朱晦庵之言,何至于此。