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擼爾山v 南海珞珈山南島內(nèi)現(xiàn)以經(jīng)不止觀

    南海珞珈山南島內(nèi)現(xiàn)以經(jīng)不止觀世音一位菩薩及靈獸金毛犼,兩者身邊一下子多出了一位龍女佛陀侍者及一護(hù)法者。

    觀世音菩薩通過與兩位侍者護(hù)法者交流,其以知龍女及惠岸行者皆從小拜入師門,以從兩位菩薩處得到了悟道修法,但有得必有失。

    兩者拜師修悟道法是遠(yuǎn)離凡靈世事百態(tài)的,自修為悟性是存在片面性的,存在著極大空洞思維效應(yīng)的,有修為悟性不等于有處事方法原則。

    觀世音菩薩知,現(xiàn)兩位侍者可跟隨了自己,為師者應(yīng)主引導(dǎo)侍者護(hù)法者對(duì)三界周天現(xiàn)實(shí)世事情況有立體的全方面的認(rèn)知,從而做出最為辯證合理的思欲行為表現(xiàn)!

    菩薩欲念出,行為至,“潮音洞”范圍內(nèi)由金毛犼留守,龍女及惠岸行者親隨自己出行,在出行前兩位尊者得到了菩薩尊旨。

    那就是此次出行,眾人意在靜觀,靜觀凡靈百姓在生活生存上的世事百態(tài)情況,無菩薩尊旨不可擅自參與其中,不可顯露修為身份等等。

    說行就行,眾尊者飛身而起,這下好嘛,東方華夏大地范圍內(nèi)成了觀世音菩薩的第一首選地。

    西方佛教的創(chuàng)教地可在西方靈山,加之西方佛教剛剛擴(kuò)編不久,東方華夏大地范圍內(nèi)一時(shí)只有少數(shù)佛陀菩薩的道場勢(shì)利范圍,是沒有出現(xiàn)寺院僧眾的。

    至于觀世音菩薩及兩位侍者護(hù)法的身份情況不論是否顯露,華夏大地內(nèi)的凡靈是不知曉的,是沒有所謂的公眾影響力的。

    華夏大地所處時(shí)期段正值戰(zhàn)國七雄至秦統(tǒng)天下階段,這一階段意味著什么?

    “意味著各國黎民百姓不但要為生計(jì)而奔忙,還要隨時(shí)應(yīng)對(duì)國統(tǒng)下的征兵役保家衛(wèi)國職責(zé)!”

    三位菩薩龍女護(hù)法可入了黎民百姓生活區(qū)域,隨著時(shí)間的推移,各色凡靈的生活行為百態(tài)及欲念可顯現(xiàn)了。

    “什么秦王嬴政欲念的雄心壯志;”

    “什么秦王之母為私欲而亂朝政;”

    “什么商甲呂不韋布大局控朝綱;”

    “什么學(xué)士李斯步步為營得重用;”

    “什么假宦官嫪?dú)睆埧癫坏蒙平K;”

    “什么朝臣為欲利放棄自尊站隊(duì);”

    “什么兵士為家族利益而主從軍;”

    “什么大水犯淹楚國國難黎民殃;”

    “什么萬甲大軍陣地面對(duì)面拼殺;”

    “什么華夏一統(tǒng)嬴政尊身始為皇;”

    “什么萬里長城血淚溶土固金湯;”

    “什么姜女苦苦尋夫哭夫淚兩行;”

    “什么小小甘羅指觸皇母惹事亡;”

    “什么皇陵大墓征兵征勞黎民傷;”

    “什么兵俑陶胎偶以活人把身藏;”

    “什么始皇嬴政欲念長生意茫茫;”

    “什么宦官徐福攜童男女不歸疆;”

    “什么黎民疾苦言不得而力不當(dāng)。”

    對(duì)于三者來說有眼觀就有欲念所想,觀世音菩薩意在讓龍女及惠岸行者知世事皆有發(fā)生的因與果,有時(shí)世間凡靈自身因果會(huì)隨著與其相關(guān)的強(qiáng)者能者智者的因果而改變。

    龍女及惠岸行者在沒有得到觀世音菩薩的尊旨情況下,對(duì)眼觀的世事有不同的欲念想法是正常的,但一時(shí)只能用眼觀用心產(chǎn)生共鳴!

    什么內(nèi)心共鳴哪,那就是:

    “菩薩怎么了,其攜我兩者主入這東方華夏范圍內(nèi),看大秦王朝,看王統(tǒng)下的凡靈世事百態(tài),其目的是要干什么,是欲讓我等悟得什么?”

    “菩薩可是以大慈大悲為尊號(hào)的,通過凡靈以發(fā)生的世事百態(tài),只見其靜觀了,可不見其主行慈悲事,連我二者想行及參與都不行,沒有其尊旨,這是為什么?”

    龍女及惠岸行者的內(nèi)心欲念起,觀世音菩薩當(dāng)然知,因其想讓龍女及惠岸行者要有多方面的親身感觀,要有多方面的心悟感受,要從各自內(nèi)心感知到世事有因果天道,于是道:

    “龍女,惠岸行者現(xiàn)我等停留于大秦帝國境內(nèi)的時(shí)間以經(jīng)足夠了?!?br/>
    “我想二位通過大秦帝國中的凡靈所展現(xiàn)的世事百態(tài),各自內(nèi)心皆應(yīng)有了心悟上的感受及觸動(dòng)?!?br/>
    “我等該走了,這走不是回南海,是我等要主入地府,拜會(huì)我佛教的一位菩薩,即地藏王菩薩?!?br/>
    “是煩請(qǐng)其協(xié)調(diào)我等親觀地府各位閻王及各級(jí)差官對(duì)世間萬靈魂靈體的接引,收管,審判等等情況的現(xiàn)實(shí)演示?!?br/>
    “讓二位親知凡靈在凡間一世所欲所行因果情況會(huì)導(dǎo)致其魂靈體在地府中受到什么樣的禮待及懲罰,知在凡間種什么因而會(huì)有什么不一樣的結(jié)果!”

    “好了,聽說不如親觀靜體,走了!