最終錢也沒到手，爺爺說阿廣要錢沒用，哪也去不了，怎么花？伯父說要買實驗器材原料什么的，他都會幫阿廣想辦法，母親比較了解阿廣的秉性，知道這就是個吃貨，就給阿廣出主意，可以讓病患給大夫帶好吃的呀，高興的話可以抵診金啊，師父點頭道：“唔，這個可以有?！?br/>
    他們也不想想，人家阿廣容易嗎？前段時間拼命地試藥，口苦舌麻的，好不艱難，現(xiàn)在終于通了鼻舌二識，是脫了桎梏，卻還是每日嗅腥臭嘗辛澀，想著諸般美食，是口舌生津卻不得滋潤，沒成想，謀點零嘴都那么難，哎呀，真是勞碌命。

    不說其余，且說阿廣自從收到二哥發(fā)來的聽診器、體溫針、水銀血壓計和《內(nèi)科臨床診斷》是興奮不已，都快豎起床板來漏夜研究了，可越看是心越?jīng)霭。@書沒辦自學(xué)自看啊，要說這體溫很容易明白，血壓對阿廣來說也大抵能弄清楚，可這聽診，化學(xué)檢驗，就有點麻煩了，更何況，阿廣沒有看過西醫(yī)的《病理學(xué)》啊。

    勿勿翻完《內(nèi)科臨床診斷》這本書，阿廣已經(jīng)可以確定，不管是體溫、血壓、聽診，都沒有直接的與疾病關(guān)聯(lián)掛勾的準(zhǔn)確診斷標(biāo)準(zhǔn)，只是給出一個范圍，除非是肉眼可以直接觀察到的病變反應(yīng)，否則西醫(yī)是沒有準(zhǔn)確的對癥的，所以，阿廣認(rèn)為西醫(yī)最終極的診斷方法就是檢驗，像做化學(xué)或物理實驗一樣通過檢驗確癥，其實，不管體溫、血壓、聽診，也都是具有這樣的特征的，那就是準(zhǔn)確、可見、可證實。

    這樣一來，西醫(yī)就不是單獨一個人能完成給病人的診療的操作，需要很多的條件診療條件，比如實驗室、化學(xué)藥房以及大量的儀器設(shè)備，還要一個大隊伍來協(xié)同診療。哪怕學(xué)完了西醫(yī)的全部課程，一個醫(yī)生也僅僅是能治療一些常見的小病小痛，還是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的那種，唉，本來西醫(yī)就不關(guān)心疾病對整個機(jī)體的作用關(guān)系。

    那要西醫(yī)干嗎？西醫(yī)以西方科學(xué)為依據(jù)，科學(xué)都是可以用實驗來證明的理論，那它的先進(jìn)性在哪里？難道僅僅因為西醫(yī)可以證明給旁人看疾病的作發(fā)原因、治療的過程、藥物的作用？可這是物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)的功用啊，拿人體當(dāng)實驗用的試管燒杯？阿廣這次算是迷茫了。

    可阿廣也不服氣，這人身上的病不都是一樣的嗎？要不跟中醫(yī)對照對照？這一對比，阿廣才明白，中醫(yī)跟西醫(yī)完全是兩個路子，四診中，除了望聞問還可以搭上點邊，最終確診的手段，中醫(yī)是切脈，而西醫(yī)是檢驗，這是不同的兩個路數(shù)，至于聽診，西醫(yī)跟中醫(yī)是五十步笑一百步，最多西醫(yī)有不錯的聽診功具罷了，可以更精確的了解心音、呼吸音、腹音或者其它的體內(nèi)發(fā)聲，但這樣的精確程度與中醫(yī)的切脈一比起來，那就是一在地來一在天，不可同日而語了。

    歸根到底，中醫(yī)還是在動手治療前沒有辦法證明給患者知道啊，西醫(yī)有足夠的證據(jù)證明診斷的過程，但以中醫(yī)來說病人就必須對大夫有足夠的信任，才能發(fā)揮其威力。

    至于治療，中醫(yī)在藥上就比西醫(yī)豐富合理得多了，但也不是沒有缺點，中藥是調(diào)動人體的機(jī)能，來對抗病邪，而西藥是直接作用于細(xì)菌病菌或器官，這里西藥又占了能看到的便宜，而中藥，任你怎么做解剖實驗，也難證明啊。各何況，中醫(yī)里的針灸作用于經(jīng)絡(luò)，雖然神奇，但也無從查起，而西醫(yī)的外科手術(shù)直接把身體拉開來，找病變直接動手，更直觀。唉為什么華陀的刀石之術(shù)無法流傳下來呢？這到底是偶然還是必然？難道中醫(yī)還有更終極的手段？根本就不需要刀石入體？阿廣不得其解。

    好在阿廣有個優(yōu)點，想不通的時候也不憋著，陳老夫子教的，讀書不求甚解，看書不懂就背下來，不要去深究，條件成熟了，自然就明白了，阿廣也是如是想，也許等二哥回來了，就能搞清楚這些西醫(yī)的門道了，現(xiàn)在嘛，有什么學(xué)什么，先把聽診跟醫(yī)經(jīng)里的聲聞弄通吧。

    《難經(jīng)》有云：“聞其五聲，以知其病”。是以五臟有五聲，以合于五音，謂肝呼應(yīng)角，心笑應(yīng)征，脾歌應(yīng)宮，肺哭應(yīng)商，腎呻應(yīng)羽?？砂V不通音律啊，搞不明白這宮商角征羽說的是什么，是以前面阿廣單聽得聲響，嘈嘈切切，雜亂無章，很不好分辯，遠(yuǎn)不如以勁力切脈來得直觀，也不像是鼻識舌識，有清晰的體驗，這聲音太復(fù)雜了，沒個判斷標(biāo)準(zhǔn)。

    現(xiàn)在呢，有了西藥聽診的對照，還是發(fā)現(xiàn)了些端倪，這不管是心音，肺音，腹音，都是體現(xiàn)臟腑器官運(yùn)作正常與否的特征，這與難經(jīng)上說的有部分重合。

    又細(xì)究醫(yī)經(jīng)上的注解，分為發(fā)聲、呼吸、咳嗖、呃逆這幾種情況可供判斷，其中聲高有力，前輕后重，多為外感；聲音低怯，前重后輕，多為內(nèi)傷。語多而有力，多屬實熱；言少聲微斷續(xù)不接，多屬虛寒。語無倫次，神志不清，屬實癥；語言重復(fù)，神疲不力，屬虛癥；自言自語，見人便停目，屬心力不足；語言塞澀多為中風(fēng)。呼吸氣粗或喘多屬熱屬實，呼吸氣微多屬虛癥?？嚷曋貪崧暣?，多屬實證；咳聲無力，多屬虛證；干咳陣陣而無痰為燥咳；咳時痰聲轆轆，多為痰濕咳嗽。呃聲高而短，且響亮有力，多屬實熱；呃聲低而長，且微弱無力，多屬虛寒。

    中醫(yī)醫(yī)經(jīng)上的聲聞，注重的是內(nèi)外虛實熱寒，僅有少部分描述臟腑器官。這也跟中醫(yī)醫(yī)理有關(guān)，中醫(yī)的醫(yī)理注重于陰陽五行經(jīng)脈，對臟腑的關(guān)注不是主要部分，是個大一統(tǒng)的描述體系，要求調(diào)節(jié)整體平衡，以達(dá)到臟腑協(xié)調(diào)，所以中醫(yī)的聲聞是以聽音來判斷整體運(yùn)行不平衡是什么原因。而西醫(yī)注重的是臟腑器官血液，是個分解寫實的體系，關(guān)注獨立部分功能是否正常，要不正常是什么樣的狀態(tài)反應(yīng)。于是阿廣不由得想到，要是把兩個體系加起來呢，能不能通過聲聞建立一套完整的反映人全部身體機(jī)能狀況的體系呢？

    這跟阿廣遲遲未成的耳神通掛上了鉤。

    阿廣早就疏通了所有關(guān)于聽覺的血脈神經(jīng)，耳部的靈敏度也大為加強(qiáng)，但是沒有練成耳神通，原來他還以為是跟神識有關(guān)，可是后來發(fā)現(xiàn)，近一點的地方，他運(yùn)起神識還可以聽得到，稍遠(yuǎn)一些，出了半里以外的距離，聽力就不能及了，這跟神識查探的范圍可不一樣，這讓他百思不得其解，問師父，師父也說不出個所以然來，只說功到自然成，只須勤加修煉，終有一日會神通俱足。

    可怎么解決呢，阿廣又疏理了一遍所了解到的知識。

    關(guān)于聲聞，也就是聽覺，阿廣早就通過物理和生物課程的學(xué)習(xí)了解到，聲音是通過振動傳播的一種波?，F(xiàn)在拿到聽診器，也明白了它就是利用了振動在固體特別是金屬里傳導(dǎo)不易散失，同時在管道空氣中傳導(dǎo)方向會隨著管道變化的原理。

    同時，阿廣也通過內(nèi)觀了解到，聲音振動聽覺器官，感受細(xì)胞興奮并引起聽神經(jīng)的反應(yīng)發(fā)放傳入信息，經(jīng)各級聽覺中樞分析后引起感覺，如果聲音傳到耳朵里太微弱了，或者波長頻率不在聽覺感受細(xì)胞的興奮范圍內(nèi)，神經(jīng)就沒有辦法做出合理的反應(yīng)，所以大腦就無從判斷，也就過濾了這一部分信息，而超聲波，就是一種被人的聽覺系統(tǒng)忽略了的高頻聲波，超聲波也是很早就發(fā)現(xiàn)了的現(xiàn)象，蝙蝠可以通過喉部強(qiáng)烈的快速振動發(fā)出超聲波，而它的耳朵可以接收到這種高頻聲波，通來發(fā)送反射接收來測距和定位。

    另外人能聽到聲音還和環(huán)境有關(guān)，人耳有屏蔽效應(yīng)，就是強(qiáng)聲可以遮蓋弱聲。人體內(nèi)部的聲音如心跳聲、腸鳴音、濕羅音等甚至血液流動的聲音不大能讓人聽到的原因是音頻過低或音量太小了，或被嘈雜環(huán)境遮蔽掉了。

    聽覺還有適應(yīng)與疲勞，聽覺適應(yīng)所需時間很短，恢復(fù)也很快。聽覺適應(yīng)有選擇性，即僅對作用于耳的那一頻率的聲音發(fā)生適應(yīng)，對其他未作用的聲音并不產(chǎn)生適應(yīng)現(xiàn)象。如果聲音較長時間連續(xù)作用，引起聽覺感受性的顯著降低，便稱作聽覺疲勞。聽覺疲勞和聽覺適應(yīng)不同，它在聲音停止作用后還需很長一段時間才能恢復(fù)。如果這一疲勞經(jīng)常性地發(fā)生，會造成聽力減退甚至耳聾。

    基于這些認(rèn)識來分析，現(xiàn)在就要考慮是不是聲音的振動傳到耳朵沒有被察覺或被忽略掉。有什么辦法呢？磨煉耳朵的敏感度，這恐怕一時半會也達(dá)不成。有沒有一個像聽診器一樣的機(jī)制，能夠收集更全的聲波？阿廣又細(xì)細(xì)地端詳這個聽診器，腦子里想像著聲響是如果在聽診器中傳導(dǎo)的，想著想著，看到聽診器鍍鉻的不透鋼集聲筒，還有從管子里續(xù)出來的同樣是不透鋼的耳簧盯著就出了神，忽然間聯(lián)想聲物理書中的音叉共振來，同樣的材質(zhì)，同樣的振動頻率，振幅顯著增大，是了，共振讓振幅增大，如果耳鼓也可以利用共振的原理，那不就是跟空枕警營、埋甕防滾地龍一樣的道理？

    馬上試驗了一下，運(yùn)起氣血，讓耳鼓充血加厚變形，中間突起間隙空腔，凝神靜聽，霎時天籟繁紛，屋外的花兒在吮吸土里的水液吱吱響，街上的狗兒在梭巡，肉掌噗噗地拍打著石板地面，江中的魚兒在啵啵地吐泡泡，山上的山雞在咕咕地直叫喚，快天亮了吧。

    原來通過運(yùn)氣血調(diào)節(jié)耳鼓，可以得不到同的共振頻率啊，有了共振，方圓幾十里的聲響都一一在耳了，想來，隨著不斷磨練精進(jìn)，距離和范圍只會更遠(yuǎn)，這才是耳識神通啊。

    現(xiàn)在阿廣想到，如果身體里每一支節(jié)的聲響都有一個固定的規(guī)律，那么像用透勁切脈一樣根據(jù)聲音來判斷其正常與不正常，再通過控制身體的反應(yīng)，來模擬這樣的狀態(tài)，是不是就可以還原出一套完整的耳聞系統(tǒng)呢？如果能像蝙蝠一樣，利用超聲波呢？是不是就可以主動地通過聲聞來探查人體呢？如果可以做到，那是像神識一樣的利器啊。

    阿廣又試著高頻地振動聲帶，果然，能發(fā)出聽不到的超高頻聲音，再調(diào)節(jié)耳鼓，撞到物什反射回來的超聲波還真的能被接收到，不斷地改變方位，試著不同的距離，玩得不亦樂乎，真的能定位和測距喲。玩心一起，又試著把頻率變低，這次玩出火了，聲帶的振動頻率低到一定的程度，接收回來，馬上頭暈耳鳴，趕緊停下來，回想了一下，發(fā)現(xiàn)這低頻聲波穿透力很強(qiáng)，反射回來的較少，但威力不小啊，難道這才是真正的佛門獅子吼？明天要問師父一下，如果能把這手功夫練成，不得了哦。

    再回到初衷，該怎么樣用聲波來診病呢？聽得再清楚，聲音卻不像鼻識和舌識一樣，有天然的確認(rèn)體系，聲音很復(fù)雜，聽到的聲響，如果大腦記憶中沒有確認(rèn)過的信息，是沒有辦法還原聲波的來源的，怎么辦？

    涼拌，把耳鼓調(diào)成跟身體的每一個節(jié)支一樣的頻率，又重復(fù)一遍像以前運(yùn)血氣沖穴一樣的過程。每身體里的每一個細(xì)節(jié)都聽到記下，當(dāng)完成這些事情時，自然就聽得到整個身體了，還好這一次沒有像當(dāng)初練氣那樣一波三折，只是需要一些時間而已，只要功夫深，鐵杵磨成針，想到這，聽到雞都喔喔叫了，天色漸明，頓感神疲力竭，睡覺睡覺，時到有報。

    接下來幾天，所有人都發(fā)現(xiàn)阿廣好像變得耳朵出神了，多遠(yuǎn)多細(xì)的聲響他都聽得到，可又經(jīng)常像聾了一樣，靠在耳邊大聲喊都沒聽清，大家都有點害怕，別是阿廣魔怔了吧，只有師父笑津津吟起了詩：“兩岸猿耳啼不住，輕舟已過萬重山”。

    說誰呢，誰是猴子？《收煞人》</br>

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