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    韓安、劉伊邇、薄初犁和謝疏桐一行四人乘坐巴士到達劍橋鎮(zhèn)，剛下車便聽到有人喊“宴陽”。

    幾人沖聲源處一看，看見張柏舟拿著一張報紙在電線桿下沖幾人招手。

    匯集之后，韓安便分別向雙方介紹對方。

    劉伊邇笑著與張柏舟握手:“未曾料到，宴陽口中帶我們參觀劍橋的好友，竟然是大名鼎鼎的張柏舟。”

    張柏舟謙虛道:“大名鼎鼎不敢當(dāng)，微名而已，全仰賴眾同學(xué)抬舉。倒是三位同學(xué)，兼顧學(xué)問又不忘國恥，柏舟自愧不如?！?br/>
    劉伊邇笑笑和張柏舟客套之后便聊起今日的游玩，絕口不提其它。

    韓安默默看了一眼交談的劉伊邇和張柏舟，心道:柏舟看起來低調(diào)，沒想到在伊邇口中還是挺有名的一個人。

    謝疏桐見他神色，便料到他不知其中原由，湊近他身邊低聲道:“張同學(xué)為人低調(diào)，卻對各種學(xué)生組織多有幫助?！?br/>
    韓安有些尷尬地撓頭，他對各種活動一向不上心，除了身邊的幾個好友，他了解的也就那幾個比較活躍的。而且這些了解也僅限于一些表面的事，對于哪種只可意會不可言傳的事，他是不清楚的。

    張柏舟和劉伊邇簡單交談幾句后，便對韓安道:“宴陽，你有沒有什么格外想?yún)⒂^的地方？”

    韓安連忙拋開腦袋里紛亂的念頭，道:“據(jù)說劍橋的劍河姿態(tài)優(yōu)美，靜謐宜人，安對之向往已久?！?br/>
    張柏舟點頭:“劍河確實優(yōu)美，你還帶了畫本，是打算在劍河邊寫生嗎？”

    韓安點點頭，張柏舟又問其他幾人:“你們呢？有什么想去的地方嗎？”

    薄初犁笑道:“劍橋大學(xué)的圖書館藏書豐富，我欲往一觀?！?br/>
    謝疏桐看看劉伊邇，見他只是笑不打算開口，便對張柏舟道:“全聽東道主安排?！?br/>
    張柏舟笑到道:“好，先沿著劍河走上一段，逛完小鎮(zhèn)之后，再往學(xué)院去。”

    其他人紛紛點頭，在張柏舟的帶領(lǐng)下步入劍橋鎮(zhèn)。張柏舟邊帶幾人參觀邊從旁介紹，他口才非常好，各種典故趣事從他口中不緊不慢的道出，雖沒有夸張表情的配合，卻讓聽者投入其中，并對他所描繪的場景心馳神往。

    這個小鎮(zhèn)只有一萬人口，是劍橋郡的首府，位于倫敦北。這里地處平原，環(huán)境幽美綠草如茵，幽靜的劍河從城西穿過市區(qū)，兜了一個弧形大圈后，緩緩的流向東北，注入烏斯河。由于河上修建了許多橋梁，所以命名為劍橋鎮(zhèn)。

    “我們現(xiàn)在所處的橋梁是最受各種寫生人士青睞的地方，宴陽，你看這里景觀如何？”張柏舟問韓安。

    韓安點頭，道:“風(fēng)景確實優(yōu)美。”他打開畫本，道:“要不你們站這里聊一會，我給你們畫一張?！闭f完他便下橋，找了一個視角好的地方。

    其他幾人好笑地看著他，卻聽他的吩咐老實地留在原地聊天當(dāng)模特。

    韓安在遠離橋梁的草地里走來走去，終于選了一個地方，翻來畫本開始作畫?？粗鴺蛏巷L(fēng)度翩翩卻各有特色的四位佳公子，他不由自主地在心中叫一聲好。邊想著，筆下勾勒出線條及輪廓，他的速度很快，不一會兒，一副意境優(yōu)美的人物風(fēng)景畫便躍然紙上，優(yōu)美的草地河流，結(jié)構(gòu)特別的橋梁，橋上四位風(fēng)流清雅的年輕人。

    大致完成之后，他沖橋上的幾人招手，自己則仍然留在原地修繕描補。

    四人來到他身邊時，韓安將畫展示給他們看。

    張柏舟看著畫一陣子，道:“構(gòu)圖嚴謹而不失風(fēng)雅，筆鋒靈動隨意渾然天成，不錯，風(fēng)骨初露，看來你在西洋畫一道頗有天賦?！?br/>
    劉伊邇點頭附和:“確實靈性非常，只要勤加練習(xí)，尚有登堂入室的可能?！?br/>
    韓安素描學(xué)了十幾年才得了他們一句風(fēng)骨初露，但他一點也不沮喪。一是他學(xué)素描只是興趣，而這個興趣并沒有持之以恒，上高中之后便沒有再動過畫筆；二是，以張柏舟和劉伊邇的標準，能得他們一句稱贊，就證明這畫已經(jīng)能拿得出手了。

    從13世紀末劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院彼得學(xué)院創(chuàng)建，劍橋鎮(zhèn)便作為一座大學(xué)城存在至今，也是英國內(nèi)唯一的大學(xué)城。盡管這里保存了許多中世紀的建筑，但就整個劍橋的外觀而言仍是明快而且現(xiàn)代化的。還有與城市規(guī)模不相稱的眾多劇場，美術(shù)館等設(shè)施，更使得這座大學(xué)城散發(fā)出一股濃濃的文藝氣息。

    張柏舟給幾人介紹時，見韓安對那些藝術(shù)館頗有興趣，便問:“怎么，宴陽？你對美術(shù)館有興趣？”

    韓安研究西方文化，當(dāng)然對西方美術(shù)領(lǐng)域的資料也有所涉略，就理論方面而言，他絕對是專業(yè)的，但實際上他并沒有親眼去鑒賞這些美術(shù)作品。所謂讀萬卷書不如行萬里路，所謂耳聞不如目睹，他自然早就想親身領(lǐng)略這個時代西方美術(shù)作品的風(fēng)采。他點頭道:“嗯，我對西方美術(shù)的了解，多源于書本的描述，到底是別人的思想，不如自身耳聞目睹，親身感受。”

    謝疏桐是個地道的東方才子，滿腹經(jīng)綸通古博今，除了最基本擅詩詞通歌賦之外，還精通琴棋書畫。未離開家鄉(xiāng)時也曾和琴而歌，乘興揮毫，很是玩得開。來到英國之后，平日里醉心學(xué)業(yè)心無旁騖，大部分愛好都戒得差不多，也就對西方畫作還保留有興趣?，F(xiàn)在聽韓安對美術(shù)館感興趣，當(dāng)下也有些意動，附和道:“一早聽聞劍橋美術(shù)館的收藏豐富氣象萬千，疏桐也有興趣一觀?！?br/>
    張柏舟看了另外倆人一眼，現(xiàn)在他們也是一副很感興趣的樣子，便引著幾人進入一家美術(shù)館。

    這家美術(shù)館坐落于劍橋大學(xué)城中心，以張柏舟的眼光，能選擇這家美術(shù)館搜羅的自然是這個時代最優(yōu)秀的美術(shù)作品。進到美術(shù)館之后，韓安放眼望去，全是這個時代各個美術(shù)流派最典型最優(yōu)秀的作品。由于先前在圖書館看資料的時候，大部分資料的介紹都是圖文并茂，所以對于眼前這些作品他均能一眼分辨其流派其主旨情感其技巧特點。

    幾人低聲交流之后，劉伊邇和薄初犁目不斜視地穿過臨時展覽大廳，去了館藏室走去。張柏舟帶著謝疏桐參觀。至于韓安，原本也沒有什么計劃，就跟著張柏舟和謝疏桐。

    三人逛了一圈，待行至臨時展覽大廳的主題展覽區(qū)時，謝疏桐一臉慘不忍睹地低聲道:“這些……是今天的主題？”

    張柏舟低低咳嗽一聲，道:“連著兩個月了，一直是這個主題?！?br/>
    一上午的時間里，韓安將腦中的知識與眼前的美術(shù)作品兩相印證，間或聽取另外倆人的品鑒，沉迷其中不亦樂乎，這時聽到謝疏桐及張柏舟的話，不由一愣。他盯著放在主位的四幅畫半天，才恍然大悟:“原來是達達主義?！?br/>
    張柏舟一臉驚訝:“宴陽你也知道這個流派？”

    韓安點頭道:“這個流派是大戰(zhàn)期間從法國興起的，雖然剛剛產(chǎn)生不久也不知能持續(xù)多久，但影響力卻不可言喻。這一點只看它最具代表的三個標簽就可知道，極端蔑視傳統(tǒng)、無政府主義和虛無主義?！?br/>
    謝疏桐:“這樣說來，這流派還挺厲害的？蔑視傳統(tǒng)，無政府，這挺符合我的思想。但為何我看著這些畫作卻委實欣賞不來？”

    張柏舟一臉贊同道:“這些畫作剛剛展覽之時我來參觀過，我也欣賞不來。這些畫作感情荒蕪空虛，而且我從中看不出有什么藝術(shù)的美學(xué)價值?！?br/>
    韓安理所當(dāng)然地道:“你們欣賞不來很正常，這個流派反藝術(shù)，沒有美學(xué)價值?！?br/>
    謝疏桐一臉震驚:“整個流派反藝術(shù)，沒有藝術(shù)價值。那這個流派的畫作還算藝術(shù)作品嗎？”

    關(guān)于這個問題，韓安也很難理解。他補充道:“至于你剛剛說他們的思想挺符合你，其實不然，他們的思想根本就不符合你們的人生觀。”

    謝疏桐道:“他們的思想不符合我們的人生觀？這如何作解？”

    韓安道:“這是一群內(nèi)心苦悶、精神空虛的青年創(chuàng)辦的流派。他們主張否定一切，破壞一切，打倒一切。他們還說，破壞即創(chuàng)造。注意啦，他們的破壞是真正的破壞，他們有這樣的言論——藝術(shù)傷口應(yīng)象炮彈一樣，將人打死之后，還得焚尸、**滅跡才好；人類不應(yīng)該在地球上留下任何痕跡。你說，這樣一群主張精神荒蕪的人，和你們有哪一點相符合？人生觀不同，他們雖然也反抗**反抗戰(zhàn)爭，但思想是絕對不一樣的?！?br/>
    這群中國留學(xué)生受儒家思想影響，又苦于國家備受欺凌的現(xiàn)狀，最大的特點就是心懷天下無小我，他們最關(guān)心的還是自己的國家和民生疾苦。這和注重自我感官的西方藝術(shù)家是完全不一樣的，他們沒有給自己任性放縱的權(quán)利和意識。他們本質(zhì)是文人，人生觀和這些藝術(shù)家是不一樣的。

    幾人沉默了一陣，謝疏桐道:“這樣一個流派，怎么能有很大的影響力呢？我不能理解?！?br/>
    張柏舟嘆息道:“藝術(shù)來源于生活。這個流派是受西方社會現(xiàn)狀影響而產(chǎn)生的。它表達的感情，契合這個時期大部分西方人苦悶虛無的精神狀態(tài)。自然能引起大多數(shù)人的共鳴，進而也對西方藝術(shù)產(chǎn)生影響?！?br/>
    謝疏桐道:“即使這樣，我也不認為一個沒有精神領(lǐng)導(dǎo)的流派能持續(xù)長久?！?br/>
    韓安默默點頭，再過個兩三年這個流派就會崩了的。不過這個流派的影響力和價值還是蠻大的，現(xiàn)代流派幾乎都或多或少受到達達主義的影響，而且它破壞一切的準則也替后面的新興流派清掃了道路。