杜老道的臉色有點(diǎn)難看，葉君生開口出聲掐的太準(zhǔn)，正是一個(gè)字說(shuō)出，正欲一吐時(shí)。堵得實(shí)在難受。

    他深吸口氣，直視葉君生，道："老道且問(wèn)道友，與那普頓和尚比試時(shí)，祭起劍丸，使出劍遁的可是道友?！?br/>
    葉君生曬然一笑："是又如何？”

    那白日與老道過(guò)手，為何不使，偏偏用尚不純熟的木府功法糊弄老道？莫不是待明日滅殺老道，換取江國(guó)富貴?”

    葉君生搖頭失笑，都懶得駁斥于他。

    不知從那來(lái)的一個(gè)好手，又上了江國(guó)的車，杜老道來(lái)試探深淺，葉君生隱藏暗牌，這本是題中應(yīng)有之意。

    但按照杜老道的理論，他來(lái)試探，葉君生就得乖乖施展全部手段，若是隱藏一二，那就成了心思狡詐、追求名利之徒。

    要是換了前幾日，葉君生早就先出手做過(guò)一場(chǎng)，再論其它。

    現(xiàn)在正急著脫出這個(gè)漩渦，不想再與這些人有過(guò)多的糾纏，畢竟或隱或現(xiàn)，涉及五帝、蒼龍尊天這般世間絕頂人物，不是近仙、就是仙人的存在，別說(shuō)憑五個(gè)玄胎境能得到什么好處，能活命就算不錯(cuò)了。

    還是那句話，不需要蒼龍尊天的秘法救命。犯不著跟普頓那樣，行險(xiǎn)一搏、以命相拼。

    葉君生雖笑而不語(yǔ)，但要是杜老道現(xiàn)在敢出手的話，葉君生也不介意真得按他所說(shuō)，下手滅殺。

    不論那杜老道，是練了什么古怪功法，遇到的是人間宗門這般弱者也便罷了；要是對(duì)手是元景、陸明等大宗門嫡傳，這表里不一的氣機(jī)感應(yīng)，就是最致命的。

    杜老道見(jiàn)笑而不語(yǔ)，并沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去，而是立馬指著閣上橫匾："道友可知云軒是何意?”語(yǔ)速之快，好像怕葉君生真得反詰一般。

    葉君生抬頭一看，心中一動(dòng)，便知杜老道要說(shuō)什么，微微一笑，道："《魏書?李平傳》載：“平上表諫曰：‘伏見(jiàn)己丑詔書，云軒鸞輅，行幸有期?！庇纱丝梢?jiàn)，云軒乃是帝王的車乘?！?br/>
    杜老道哼了一聲，道："帝王的車乘？他們也配?”又說(shuō)："道友怎會(huì)如此想，已然踏入仙途，怎會(huì)不明白，老道說(shuō)的云軒的含義?！?br/>
    葉君生當(dāng)然明白，不論是《淮南子》，還是《晉書?張協(xié)傳》。都明白表示，云軒是傳說(shuō)中仙人的車駕。

    后來(lái)世俗帝王，想成仙長(zhǎng)生，永御江山，除了招攬散修方士，合丹練氣外，還將自己所用物具，統(tǒng)統(tǒng)按傳說(shuō)中仙人所用取名。

    杜老道的不屑，也是代表了幾乎整個(gè)修真，對(duì)此事的態(tài)度。

    之所以葉君生回答，云軒是帝王的車乘。雖然不想再做糾纏，可對(duì)杜老道那番“妙論”還是有火啊。

    "只不過(guò)，”葉君生瞇眼看著杜老道，摸著下巴"這老道學(xué)問(wèn)不咋滴啊。”

    "《淮南子》記載：馮夷、大丙之御也，乘云車，入云霓，游微霧。”葉君生張口就是古書句子，鄙視杜老道的學(xué)問(wèn)："《晉書?張協(xié)傳》說(shuō)道：“爾乃巾云軒，踐朝霧。赴春衢，整秋御?！?br/>
    又念了一首詞，

    "六六真游洞，三三物外天。九班麟穩(wěn)破非煙。何處按云軒。

    昨夜麻姑陪宴。又話蓬萊清淺。幾回山腳弄云濤。仿佛見(jiàn)金鰲?！?br/>
    再說(shuō)道："想必杜道友所說(shuō)是這個(gè)意思吧?！?br/>
    杜老道臉色有點(diǎn)黑，他讀書只為修真成仙，是以除了道經(jīng)之外，其余書籍看都不看，葉君生說(shuō)的自然一句都沒(méi)聽過(guò)，強(qiáng)自說(shuō)道："吾輩修真，追求天地大道，明宇宙真理，何必看這么多古籍書，只需一本《南華經(jīng)》足以，道友只怕入了歧途了罷。”

    葉君生右手從袖袍里拿出一本《鄒子終始》，又拿出一本《易經(jīng)》，然后又塞了回去，微微點(diǎn)頭："有理，有理?！?br/>
    杜老道已經(jīng)黑如鍋底。

    陰陽(yáng)家是流行于戰(zhàn)國(guó)末期到漢初的一種學(xué)派，鄒衍是其代表人物，創(chuàng)“五德終始法”和“大九州”，因他“盡言天事”，尊稱為“談天衍”。在成道前。留下道統(tǒng)，創(chuàng)立九五始終道，亦是今日頂級(jí)門派之一。

    《易經(jīng)》則是儒門六經(jīng)之一，孔子更是成圣的存在。

    這兩位都不屬于道家。

    葉君生分明是在諷刺。

    文字本有靈，故而有倉(cāng)頡造字，鬼神為之哭，記錄著無(wú)上神通妙法的文字，更是如此。

    古文經(jīng)典記錄著不僅是過(guò)去的事情、晦澀的文字，更是那書寫者的感悟。

    無(wú)知無(wú)識(shí)者，不要說(shuō)成就仙位，就是放一本法決道經(jīng)在面前，他看還看不懂。

    葉君生目不斜視，恍若沒(méi)有看到杜老道的臉色，強(qiáng)自按捺自己的樣子，心中暗道"從你剛開始出不知為何，沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去，我就奇怪。后來(lái)提到云軒，我便有所猜測(cè)；現(xiàn)在被我撩撥成這樣，竟然還能忍住，看來(lái)確實(shí)是和我想的一樣?！?br/>
    "云軒在傳說(shuō)中仙人的車駕?！倍爬系酪粋€(gè)字、一個(gè)字的吐出："道友可知何境界可稱仙？”

    好似是怕葉君生在來(lái)幾句古書句子，自問(wèn)自答下去："人神是仙凡的分界，踏足仙人的開始，在此境界者，可稱散數(shù)，亦稱散仙；”

    "《黃帝蝦蟆經(jīng)》云：“神所藏行，不可犯?jìng)?。””意指人神按時(shí)巡行**各部，其所在部位，嚴(yán)忌損傷?！闭f(shuō)道這里杜老道抬頭瞥了一眼葉君生，好似在說(shuō)我可不是無(wú)知之人："所謂云軒就是人神的座駕。”

    "果然。”葉君生暗道?？谥姓f(shuō)道，

    "《黃庭內(nèi)景經(jīng)?常念》記載：“九室正虛神明舍。”好似怕杜老道不知九室的意思，加了一句，："梁丘子注：“九室，謂頭中九宮之室及人之九竅，使上宮榮華，九竅真正，則眾神之所止舍也。”

    "老道知道?！倍爬系烂嫫ざ读硕?，說(shuō)道。

    "那杜道友也應(yīng)該知曉，不同人修不同功法或同種功法人神巡行路線各有不同，各自所煉制的護(hù)神云軒也各有不同?！比~君生沉聲說(shuō)道："便是修練同一種功法的修真，也因?yàn)樽陨硐忍煸?，護(hù)神云軒也大不一樣?！?br/>
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