怪異的毒素，侵蝕性相當(dāng)強(qiáng)大。
哪怕并非出于本意，僅僅只是存在在那里，就會(huì)造成近乎法則層面的扭曲。
經(jīng)過短暫的研究，蘇素就確定了這個(gè)特點(diǎn)。
“不加以封印的話，這種毒素蔓延開來，足以對(duì)正常的法則秩序造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。”
“如果所有從異域過來的怪異，都具備這種特性，那么這一個(gè)個(gè)的，就都是強(qiáng)輻射污染源，難怪最后被封殺了?！?br/>
“放著不管，遲早把整個(gè)世界拖入末日黃昏的環(huán)境，這種結(jié)果誰(shuí)能接受得了？”
“換成是我做主，也要徹底解決掉怪異，最次，最次也要封鎮(zhèn)放逐，不能留在外面害人?！?br/>
法則層面的扭曲、污染，是相當(dāng)嚴(yán)重的事情。
就像是眼前的這個(gè)校園一樣。
蘇素睜開眼睛，眼前頓時(shí)變得灰暗一片，到處都是灰色的色調(diào)。
辦公室好像經(jīng)歷了幾十年一樣，墻紙發(fā)黃、邊緣卷皺，墻壁上的瓷磚坑坑洼洼。
辦公桌上，空蕩蕩的，落滿灰塵，幾張破舊的桌椅之上，只有一些陳舊發(fā)霉的廢紙。
地上有點(diǎn)積水，泥濘一片。
墻角處，還有個(gè)殘破的蜘蛛網(wǎng)。
大門敞開著，只剩下了一邊。
從這里望去，能看到外面的天空。
陰沉沉的，泛著淡淡的昏黃色，好似水底的沙子一般。
四周圍，是無聲的寂靜。
“果然是封印之地，因?yàn)槲医佑|到了污染源的力量，所以觸及了這塊地方的某種應(yīng)激防御機(jī)制，連帶著一起被放逐到這里了？”
這是蘇素的猜測(cè)。
這個(gè)地方，看起來確實(shí)像是這個(gè)世界的特產(chǎn)——境界。
類似于鏡像世界的手段，截取現(xiàn)實(shí)世界的某一區(qū)域乃至于某個(gè)片段的倒影，自不存在的點(diǎn)撐開一個(gè)空間。
就如同吹一個(gè)肥皂泡一樣，把這個(gè)空間吹起來。
再用各種方法加固，包括但不限于地脈、陣法、靈根、香火愿力、自家法力········
甚至于口口相傳的怪異傳說，也可以提供一定的愿力。
總之，這么一個(gè)被固化的鏡像世界，就是所謂境界的雛形。
范圍大小不定，有的只有一條街道大小，有的可能就是方圓數(shù)百里，近乎洞天世界。
內(nèi)里空間大小，看創(chuàng)造者想把“氣泡”撐得多大。
理論上，就是撐起一個(gè)完整地球那么大，甚至銀河系那么大，也是有可能存在的·······
但是維系境界的存在，時(shí)時(shí)刻刻都需要消耗代價(jià)。
而且，境界本身，相當(dāng)脆弱，較之一個(gè)完整穩(wěn)定的世界，缺乏諸多必要元素。
所以這樣的境界之地，通常都不會(huì)太大，而且本身也不會(huì)存在太久。
但這依然不失為一種非常高明的上乘道法。
一直精研下去，將能觸及到宇宙這兩種時(shí)空間方面的天地大道，凝聚“宇之道性”都有機(jī)會(huì)。
不過這并不是一件特別容易的事情。
道性，是個(gè)體修行證果的產(chǎn)物，往往每一種難能可貴。
蘇素到目前為止，也只有兩種道性。
鬼道前路渺茫，不去一趟幽都，瞻仰瞻仰后土娘娘的圣德，揣摩下后土往生大愿，甚至親自游歷下過往六道輪回的遺址，怕是沒指望證入太乙，至于大羅·····輪回這趟水可是很深的，能淹死大一票大羅，他根本不敢打輪回的主意。
至于他如今主修的另一部無上寶典，是典型的地仙道統(tǒng)，上溯昊陽(yáng)門，傳自太虛幻境之主，八景道君。
八景道君，乃是真幻之道的集大成就。
其人成道于明末清初，蜀山世界，于后圣帝君長(zhǎng)眉爭(zhēng)奪唯一證道機(jī)緣，最終于不可思議境地，證入大羅。
其后回溯光陰，顯化道身于先秦諸國(guó)混戰(zhàn)時(shí)期，跟隨太上老君出函谷關(guān)，捧七星劍，為玄門降魔之尊，但凡天下修習(xí)劍道者，或仗劍降魔者，都依仗她手中七星劍威能神力加持。
事實(shí)上，她是真正意義上的飛劍之祖。
在許多民間道脈之中，秘密流傳的許多咒語(yǔ)，大多都要加上“吾傳飛劍老祖令”“飛劍老祖令”，就是借此飛劍之祖神力，予以增強(qiáng)咒語(yǔ)威能，降魔驅(qū)邪，無往不利。
八景道君向來神秘，不大管事，傳下的地仙道統(tǒng)，也是名聲不顯。
這一脈地仙法，講究?jī)?nèi)證金闕，玉宇天宮，于自家紫府之中，造化乾坤。
與尋常天仙法脈調(diào)和陰陽(yáng)水火，鍛煉丹氣，結(jié)成圣胎，形神俱妙不同之處在于，元神胎兒所居處，內(nèi)景層層顯化，演化出一方混元?dú)庀蟆?br/>
最終模擬盤古擎開混茫，造化天地。
內(nèi)府天地成就，尚為虛幻，又經(jīng)步步修證，一步一景，煉假成真，最終內(nèi)景顯化，辟一方大界。
于此，盡得造化、真幻兩者之妙。
借助種種相反相成大道之沖突，可以于不可能之際，創(chuàng)造一個(gè)當(dāng)下的漏洞——獨(dú)屬于這一脈方能抓住的漏洞。
在真幻之間碰撞時(shí)，抓住機(jī)會(huì)，于不可能之際，將自家由后天擠入先天，證入大羅。
個(gè)中原理相當(dāng)復(fù)雜，總之，大致上就是借助弄假成真之際，自家內(nèi)府天地，與整個(gè)虛空宇宙那微妙的不協(xié)調(diào)，一舉切入其中，再借助兩種相反大道的顯化、碰撞，讓自家人為制造一個(gè)漏洞。
在漏洞被修證之前，完成一個(gè)不可能完成的奇跡——證道大羅。
具體來說，就是要解決如下疑難
“未生我時(shí)，我在何處”——天地未曾生我，我已出現(xiàn)；
大羅之疑難之一，未曾生時(shí)，必須先已存在。
所以，八景道君成道于明末清初，蜀山長(zhǎng)眉飛升后，但卻出現(xiàn)在開天辟地之初，更于戰(zhàn)國(guó)年間行走四方，跟隨老子出函谷。
其解如下未曾生我，吾道已存；生身不在，道身常駐。
“我”不曾出生不假，但是我的道，已經(jīng)存在了，所以可以顯化道身。
證大羅者，必先破此題，此為大羅之難，第一問。
當(dāng)然，這僅僅只是第一疑難。
完成這一步，回溯到過去，踏過這一道難關(guān)，不過是證道大羅的一個(gè)門檻。
其后更有其他疑難，更有艱澀，必須要一一想方設(shè)法化解，然后最終才能功成。
就真君這一層面而言，就是盡可能揣摩更多的天地大道，凝聚成對(duì)的道性。
比如真幻，這是地仙法證道路上必須要借助的兩條關(guān)鍵大道，沒有真幻大道的支持，沒有后續(xù)內(nèi)府天地?zé)捈俪烧鏁r(shí)與許可大宇宙的碰撞，就不可能制造證道的契機(jī)。
可以說，八景一脈地仙道統(tǒng)，從入門到太乙，所有積蓄，就是為了在臨門一腳時(shí)，多出這么一個(gè)關(guān)鍵的契機(jī)。
也正是這一法門確實(shí)可能證道大羅，方才能稱得上是無上寶典，勝過天下一應(yīng)旁門左道，位列玄門正宗。
無量虛空，茫茫宇宙，恒河沙數(shù)世界之中，無量無盡不可說、不可計(jì)、不可量太乙道君，都在辛辛苦苦，尋覓一個(gè)可以攀升大羅的機(jī)緣，為此甚至冒著身隕道消的風(fēng)險(xiǎn)，出入險(xiǎn)地，為大神通者當(dāng)棋子，干盡臟活、累活，包括但不限于在幽冥血海、凈土遺址等高危區(qū)域探險(xiǎn)，就為了能獲得一二混沌神魔遺物，以便證道。
若說其中心酸苦楚，縱使千百萬(wàn)億劫，窮說不盡。
而只要能得傳八景道君之法，按部就班，不需要爭(zhēng)搶，只要功法火候足夠，屆時(shí)將內(nèi)府天地一舉顯化出現(xiàn)，大道碰撞之下，就能自然而然地獲得一個(gè)大羅之機(jī)，這是多么令人震驚的事情？
所以天下散仙，無不渴望拜入玄門大派門下。
也因之確切能證大羅，掌握了后天生靈逆反先天，證就大羅道果的核心道法，所以才能稱之為玄門正宗。
無他，能批量制造大羅的，自然占據(jù)大勢(shì)，自然最為強(qiáng)盛，自然就是正宗，如堂皇大道，人人走完都能成道。
至于旁門，則是崎嶇小道，僅能容納一二人攀升，之后就此斷絕，前人能成而后人絕無機(jī)會(huì)
其下左道，南轅北轍，根本無望大羅，不過是水里撈月。
掌握更多的道性，最好是成對(duì)對(duì)立而相反相成的，屆時(shí)融入內(nèi)府之中，對(duì)數(shù)越多，沖突越大，破開的漏洞也越大，機(jī)會(huì)自然也越大········
于蘇素而言，就是要多出去闖蕩、晃悠，多研究些未知的神秘。
比如，怪異。
以及，怪異學(xué)。
踏出早已朽壞的怪異大樓，路過一排張牙舞爪的詭異林木，無視了漂浮在血水噴泉上的活動(dòng)骷髏，蘇素來到了這片校園唯一還亮著燈的地方。
牌子掛在貼著瓷磚的墻壁上。
透著藍(lán)色的熒光燈在牌子上顯示著字跡
“神秘與怪異研究學(xué)院?！?br/>
到了。
這個(gè)學(xué)校的最大秘密——里校園。
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