?惜春見到他們一改往日的冷美人形象，臉頰上釋放的笑容，似乎是過了久冬的晴日。再瞧瞧自己一身的黑色律師制服，“呵呵，我去換件衣裳?！闭f著去了暖香塢。

    寶玉遇事就問，他就愛問。問：“拙政園的拙政二字如何解讀？”

    湘云不敢確定：“拙，就字面看，提溜出來的意思。拙政，就是從政治體系中剔除。跟‘被出家’差不多一個意思?！?br/>
    呂雞：“有點扯！拙政，拙劣的政治。如今的人民代表、政協(xié)委員有幾個不是官員和企業(yè)主的，這已經喪失了人民性。沒有人民性的立法，基本上仍是官法，或是王法。在管理階級和勞工階級隔離的情況下，少了民主立法和監(jiān)督的政治，無論怎么包裝，都是拙劣的官僚主義政治的?！?br/>
    入畫：“你們說的都對。

    呂雞覺得回答得不夠：于是：“前幾天的那河流污染的事情，農民的地里都長不出莊稼了。難道官員不知道？拿著人家的保護費，給人一張護身符，想咋干就咋干，文件下了一大堆有啥用？督促與問責的立法機制的缺失，道德說教可以約束？笑話！面子主義的禮教，盡干些不要臉的事來！”說著便大笑起來。

    湘云：“說句良心話，這不是儒家的罪過，只是迎合了當權者而已。新儒董仲舒提倡外修儒術，內修王法。名家主張‘不法先王，不是禮義?！粩啻偈拐沃贫鹊纳壐脑?。這是民法對王法的挑戰(zhàn)，法治對禮治的挑戰(zhàn)。“

    呂雞：“我很納悶，名家玩正名，儒家玩也正名，應該不會有多大的沖突?！?br/>
    入畫：“名家的正名是指人民立法，人民的需要就是國家的需要，強調的是法治。儒家的正名是把符合統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范等立為名分，定為名目，號為名節(jié)，制為功名，用它對百姓進行教化。稱做‘名教’，強調的是禮治，即‘禮教’。一個是未來主義者，一個是復古主義者?！?br/>
    湘云：“確實如此。掌握話語權的儒家在時間上總是面對過去，背著未來，把前天與后天顛倒過來說。”

    呂雞：“既得利益者的只會強化自己的法權地位。結果名教變成了面子主義，表面上冠冕堂皇，私下里卻信奉黑厚哲學。公務員為了名分，只能上不能下，執(zhí)政夠了便去混個政協(xié)委員或弄個人大代表，擠占了本應該是人民的份額；為了名目，便去巧立名目，說是工資和一般民眾差不多，暗地里卻是尋租、三公報銷進腰包；為了名節(jié)，總是把為人民服務掛在嘴上；為了功名，形象工程一大堆?！?br/>
    寶玉：“沒有督促和問責的機制，官員躺著腐?。毁M勁，企業(yè)主造出毒產品－－－－－－隨它去！我聽過一百次了，哈哈哈！”

    他們一路爭吵夾雜著謾罵來到了暖香塢，惜春已經換好了平時的衣服。

    墻上掛著一幅畫。畫的是一所古廟，里面有一美人，在內看經獨坐。題跋：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

    很顯然，這畫和題跋是表達惜春命運的。寶玉問：“你為何要在古廟里看經？”

    惜春：“古廟，蘆雪庵。得名于陸龜蒙的詩句：‘菰煙蘆雪是儂鄉(xiāng)，釣線隨身好坐忘?！珜懥恕恶珩杲洝?。無論名家走到何種田地，都要把民眾的這本經念好?！?br/>
    這蘆雪庵蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間，茅檐土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆，一條去徑逶迤穿蘆度葦過去，便是藕香榭的竹橋了。原來是這樣的聯(lián)系。

    彩屏正在畫畫，在給勾好輪廓的底稿著色。寶玉一看，問：“畫的是烏托邦的地圖？”

    入畫：“是的?！?br/>
    畫中，水源的上山一股股溪流而下，流成了有許多湖泊，草木茂盛。因為各條水壩阻隔，下游嚴重缺水，莊稼枯萎，土地干旱開裂。

    寶玉：“為什么不把水壩開個口？這樣下游不就水草肥美，糧食豐收了嘛！”

    彩屏：“這一股股溪流是指諸子百家。漢武帝的‘罷黜’，把華夏文化的無數(shù)條源頭溪流切斷。上游是民意的堰塞湖，下游是政治意識的饑渴。山泉的泉眼，不是一般的泉眼，是心眼；這河里流的不是水，而是意識，意識流。董仲舒的大一統(tǒng)新儒雖然貢獻巨大，但切斷了文化不同流派的命脈。從此，烏托邦人在面子主義的教育下，差不多都是缺心眼?！?br/>
    寶玉觀察到河邊的河蟹沿河流而下，一只比一只小。問：“為何一蟹不如一蟹？”

    彩屏：“上行下效，自然一蟹不如一蟹，自然河蟹。你再看看，再往下流，都是些烏龜王八了?！?br/>
    寶玉：“上游的這么多湖泊的湖水卻是相連的?！?br/>
    彩屏：“是的?！?br/>
    寶玉仔細欣賞一番畫圖，“這湖泊也有儒家？”

    彩屏：“先儒。以仁愛為基礎的先儒，黛玉的那一支。墨家和我們名家都是未來主義者，理想主義者。墨家蘅蕪（荒郊野外的雜草），名家也快入廟懷古了?！比氘嬛噶酥搁T前的曼陀羅花，“寓意就在此地?！?br/>
    寶玉安慰道：“我聽說，民主政治會到來，少數(shù)人集權的王法必然讓位于多數(shù)人的民法。另外，民主還有統(tǒng)一民主和分裂民主之分。不管怎說，名家會前途無量的。惜春的命運會改變，不會出家?！?br/>
    彩屏：“寶二爺，你說話可要算數(shù)！”

    寶玉：“算數(shù)?！毙睦镟止荆核銛?shù)有啥用？

    彩屏：“寶二爺，請你把蘆雪庵涂掉，把各湖泊的水壩也涂掉?！?br/>
    寶玉照她所言涂掉。彩屏要寶玉在涂掉處簽字，寶玉毫無猶豫地簽了字。

    彩屏：“三綱五常那玩意還要嗎？”

    寶玉搖搖頭：“沒聽說過?！?br/>
    湘云：“董仲舒創(chuàng)立“天人合一”的思想，繼承了思孟學派和陰陽家鄒衍的學說，中心思想是三綱五常。三綱：君臣義、父子親、夫婦順。五常：仁義禮智信。這是平等的關系。”

    寶玉：“這個好！要得！”

    湘云：“后來上行下效的一蟹不如一蟹的三綱：‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。’應該去掉?！?br/>
    寶玉：“去掉！”

    湘云：“這么說，我和黛玉一起住在瀟湘館了？這樣，黛玉的病就會好起來?！?br/>
    寶玉：“行！”

    呂雞：“我住哪兒？總歸給個名分吧！”

    寶玉：“不是說名分不是個好東西嗎？”

    呂雞：“不是好東西，我也要！能不能在利益既得者之外開拓利益市場？紅二代有些人當官，一些經商也可以，那些國有企業(yè)閑職還多得很呢！”

    冷美人的惜春冷笑道：“看來這大觀園要抄，榮國府、寧國府也要抄！”