很快千雨也順著鋼索下去了，剩下我們幾個(gè)大男人站在上面，當(dāng)然老夫人除外，我們當(dāng)然然想著不能丟臉，我到時(shí)先站了出來(lái)，給小爺打了一聲招呼之后就開(kāi)始用繩子固定住自己，慢慢的順著鋼索往下滑動(dòng)，這情景別說(shuō)有多么狼狽了，鋼索不斷的搖晃，我也有些擔(dān)心，所以整個(gè)身子就是抱住鋼索的，一個(gè)手指頭也不敢放開(kāi)。

    終于，我還是穩(wěn)穩(wěn)的到了下面，可是我可不敢往下看，一往下看，我就覺(jué)得我這下面就是萬(wàn)丈深淵，甚至都快要閉上眼睛了，最主要的原因還是因?yàn)槲沂堑踉阡撍魃厦娴模⒉皇钦驹谏厦嫱驴?，這身子晃來(lái)晃去的感覺(jué)可真不舒服。

    “到了，我們幫你，把眼睛睜開(kāi)，抓住戟頭！”小爺見(jiàn)我下來(lái)了，對(duì)我說(shuō)道。

    我覺(jué)得自己有些丟臉了，這才慢慢睜開(kāi)了眼睛，只見(jiàn)千雨和小爺在木板上定定的看著我，我這情況顯得有些丟人了，我盡量不去看下面的空洞，將眼神往宵小爺他們那里瞟，這時(shí)候小爺已經(jīng)將戟遞了過(guò)來(lái)。

    我固定好自己之后才將手伸了過(guò)去，小爺順勢(shì)一用力，將我慢慢的拉了靠近木板邊緣，鋼索也隨著我擺動(dòng)了過(guò)來(lái)，只是我不知道在怎么才能下到木板上去。

    這時(shí)小爺對(duì)千雨說(shuō)道：“你拉著戟，我把鋼索拉過(guò)來(lái)！”

    千雨點(diǎn)了點(diǎn)頭，應(yīng)道：“好的，那你小心一點(diǎn)，這些木板不怎么牢固！”

    小爺也沒(méi)再多說(shuō)話(huà)，將戟遞到了千雨手中，還真虧了千雨，換做其他人，可不能夠輕易的就將小爺?shù)倪@四十六斤的天龍單耳戟給拿在手中，而且還不帶一點(diǎn)的搖晃，小爺見(jiàn)狀，將我慢慢的拉了過(guò)去，這拉動(dòng)的途中一定要小心下面的空洞以及邊緣的木板，因?yàn)槲覀儗?shí)在是不知道這木板到底有多牢固，況且還是已經(jīng)被柱子戳穿過(guò)的。

    但還好，我很快就被小爺拉了下來(lái)我，穩(wěn)穩(wěn)的停在了木板上，接著就是上面的人，后來(lái)便是我爹和二伯先行下來(lái)，接著是老夫人，慢慢的是烏鴉和王大山，李三元他們也順勢(shì)下來(lái)，最后才是李崖宏，還好這下來(lái)的途中都沒(méi)出什么意外，人越多我們就有多的力氣拉住后面的人，所以很快我們?nèi)咳硕及踩穆湓诹四景迳稀?br/>
    “都下來(lái)了嗎？上面還有沒(méi)有人！”小爺問(wèn)道，接著隨意看了看我們周邊的人，我也數(shù)了數(shù)，人數(shù)都沒(méi)少，全部下來(lái)了，這才回道：“齊了，我們走吧！”

    當(dāng)然這層樓我們也不知道會(huì)有什么東西，在我們的背后還是漆黑的一片，我們從來(lái)沒(méi)有用電筒照射過(guò)，這時(shí)老夫人問(wèn)道：“我們?cè)撏沁呑?，這層樓好像每個(gè)方向都可以走！”

    張?jiān)铺煜肓讼?，說(shuō)道：“往我們后面吧！”后面其實(shí)指的就是雨柱子掉下去相反的方向。

    “那好，就走后面！”二伯回道。

    我們所有人正準(zhǔn)備走時(shí)，阿布已經(jīng)迫不及待的走在了前面，可是他這一走，竟然差點(diǎn)摔了下去，要不是小爺反應(yīng)急速，迅速拉住了阿布，恐怕阿布已經(jīng)掉下去了，我將電筒光照向了阿布前面，只見(jiàn)阿布的前面竟然是一個(gè)巨大的矩形，而且中間都是鏤空的，而這矩形的缺口，其實(shí)一直從我們所在的這一層一直通到了底部，看不見(jiàn)有多高，有多深。

    而這矩形空洞的中間，竟然懸掛這無(wú)數(shù)的棺材，從我們所在的這一層一直懸掛到地步，而且棺材的造型基本上是一致的，棺材下面都是長(zhǎng)木板搭建起來(lái)的，從每層樓的柱子中間一直延伸到矩形空洞之中，但是那些棺材擺放似乎是遵循了什么規(guī)律，從上往下看去，其實(shí)就是一個(gè)圖形。

    但是我們又說(shuō)不上來(lái)是什么圖形，只是看起來(lái)極為的怪異，阿布現(xiàn)在還因?yàn)閯偛挪铧c(diǎn)掉下去有些后怕，不過(guò)很快回過(guò)了神來(lái)，轉(zhuǎn)頭驚訝道：“我去，這么多的懸棺！”

    “沒(méi)錯(cuò)！”二伯將手電往下照了照，也露出了一副驚恐的樣子，隨即只是緊緊的盯著下面的懸棺看。

    “可是這么多的棺材得費(fèi)多大的人力啊，況且還是懸在半空中的，這可不比一般的懸棺??！”我說(shuō)道，他們也挺同意這一點(diǎn)。

    話(huà)說(shuō)懸棺這東西，在云南可不常見(jiàn)，因?yàn)閼夜状蠖喽际窃趹已虑捅谏希粫?huì)出現(xiàn)在墓中，云南除了豆沙關(guān)有懸棺之外，我實(shí)在是想不起哪里還有懸棺了。懸棺也是一種墓葬的方式，只是我們眼前的這話(huà)總懸棺實(shí)在是太奇怪了。

    懸棺葬式是一種處置死者尸骨的特殊方式，在我國(guó)主要分布于古代南方少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)這種富有深厚文化涵容的懸棺葬式，存在著許多令今人無(wú)法解釋的困惑之處，比如，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們到底是用什么辦法把裝有尸體和隨葬物品、重達(dá)數(shù)百公斤的棺木送進(jìn)高高的崖洞里去的，就是一個(gè)令人“難捉摸”的問(wèn)題。

    最早對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出解釋的大概是南朝人顧野王，他把武夷山中擱置懸棺的崖洞稱(chēng)為“地仙之宅”，意思是神仙的墓葬之處。神仙有騰云駕霧的本領(lǐng)，懸空置棺當(dāng)然就不會(huì)有什么困難。

    后人據(jù)此猜測(cè)，“云是仙人葬骨”之處，這是《太平寰宇記》里所說(shuō)的，所以就有一種說(shuō)法，武夷山的一些洞穴也就有了升真洞、仙機(jī)洞、換骨巖之類(lèi)的美稱(chēng)，《稽神錄》中甚至有這樣的描寫(xiě)：“建州武夷山，或風(fēng)雨之夕，聞人馬簫管之聲，及明，則有棺槨在懸崖之上?！鄙裣梢咽腔孟胫械漠a(chǎn)物，而傳為長(zhǎng)生不死的神仙居然也會(huì)像凡人一樣死去，尤屬匪夷所思。不過(guò)這些說(shuō)法既然得以流傳，至少說(shuō)明古人多認(rèn)為若非神仙出手，僅靠常人是難以實(shí)施凌空懸案這種奇特的葬法的。

    還有人認(rèn)為懸棺的來(lái)歷是這樣的，懸棺葬與史前原始民族實(shí)行巖居有關(guān)，是人們洞處穴居生活的反映。人們生時(shí)既然住在巖洞里，死后當(dāng)葬回原處，亦有人認(rèn)為懸棺的形成實(shí)際上與戰(zhàn)亂和科技水平有關(guān)，并無(wú)什么其他復(fù)雜的原因。但駁難者指出，迄今為止還沒(méi)有資料表明這種葬俗的形成是與戰(zhàn)亂有關(guān)，但是畢竟是一些說(shuō)法，我也不敢確定。

    而眼前的這些懸棺，已然不是傳統(tǒng)的懸棺。