直貢梯寺，又譯自孔梯寺、直貢寺，是藏地最古老的寺院之一，也是藏地“天葬”習(xí)俗的起源地。如今，世界上第二大的天葬臺(tái)仍然在這里。近年來(lái)，由于內(nèi)地去拉薩的游人增多，拉薩附近的天葬臺(tái)已開(kāi)始禁止外來(lái)人參觀天葬儀式。相比之下，直貢梯寺的環(huán)境相對(duì)寬松一些，因而許多對(duì)天葬儀式好奇的人，便會(huì)選擇到直貢梯寺去走一走。

    十月，我們一行四人去了直貢梯寺。拉薩的東郊客運(yùn)站每天都有直達(dá)直貢梯寺的班車。

    從拉薩到直貢梯的車程是四個(gè)多小時(shí)，票價(jià)五十元。九點(diǎn)多一點(diǎn)的時(shí)間，我們便到達(dá)了直貢梯寺。一下車，就有人上來(lái)賣參觀直貢梯寺的門(mén)票。門(mén)票三十五元，門(mén)票上印著禁止參觀天葬的字樣。

    天葬臺(tái)位于直貢梯寺的后山。直貢梯寺的面積不大，我們不一會(huì)兒就瀏覽完畢。然后，我們沿山路向后山走去。走出寺院不到一里地，我們就看見(jiàn)天空上有成群的烏鴉在盤(pán)旋。這里的烏鴉體型碩大，和內(nèi)地的鷹似的，要不是它們發(fā)出的一陣陣聒噪的鳴叫，還讓我們誤以為是鷹群。路邊的不遠(yuǎn)處，時(shí)常還有一二只禿鷲在東張西望。

    天葬臺(tái)用高高的圍墻圈著，圍墻的兩端還有眺望臺(tái)，建筑的樣式有點(diǎn)象內(nèi)地清末民初一些大財(cái)主家的院落。為了避免不必要的麻煩，我們沒(méi)有從大門(mén)進(jìn)去，而是繞著圍墻去尋找一個(gè)可以觀看的地點(diǎn)。

    我站立的地方，距天葬儀式處只有二三十米的距離，可以清清楚楚地看到天葬儀式舉行的全過(guò)程。

    天葬開(kāi)始前，儀式處的外圍站著數(shù)以百計(jì)的禿鷲，這些禿鷲正發(fā)著一陣陣不安的躁動(dòng)。在禿鷲前面，有一排拉著手?jǐn)r住不讓它們靠近的人。這些人后面是一塊空地，空地后有一張臺(tái)子。臺(tái)子后是一個(gè)準(zhǔn)備肢解的僧人。天葬一開(kāi)始，那些拉著手排成一排的人一撤，禿鷲們便蜂擁而上。禿鷲退出后，在天空盤(pán)旋已久的烏鴉們便疾速降落。

    全部的過(guò)程進(jìn)行時(shí)，周圍的人群都很安靜，沒(méi)有一點(diǎn)聲響發(fā)出。我看到他們的臉上，都發(fā)著一層莊嚴(yán)肅穆但圣潔的色彩。

    在藏地有三種葬禮，水葬、土葬和天葬。藏地人有著他們對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)死亡的認(rèn)知。天葬是所有葬禮中的最高形式，并不是所有人死后都可以享受這種葬禮的。天葬有著許多要求，能夠享受天葬待遇者，生前必是一個(gè)受人敬重的人，且不是夭折或意外死亡。最后，還必須得到當(dāng)?shù)鼗罘鸬恼J(rèn)可。因而，得到天葬也是一個(gè)死者身后的榮耀。

    我想起一個(gè)在可可西里遇到的小老鄉(xiāng)口中的天葬，這是一個(gè)在佛學(xué)院學(xué)習(xí)藏傳佛教的女孩，她說(shuō)藏地人至今保持著最質(zhì)樸的對(duì)生命的崇尚和認(rèn)識(shí)，他們其實(shí)是最早的對(duì)自然界的生物鏈有所認(rèn)知的人群，這也是天葬最初起源的說(shuō)法之一。她說(shuō)很久以前禿鷲的壽命只有二十幾年，但有了天葬后，禿鷲的壽命一般可達(dá)八九十年。她說(shuō)死后能把肉身布施給生靈者，肯定在天堂會(huì)有一席之地。