面對蹋頓的投誠，馬超不置可否，反而是舉目看向了太史慈。

    他不知道蹋頓的誓言究竟有幾分乃是發(fā)自真心，但是他相信太史慈。既然蹋頓是太史慈帶回來的，那么蹋頓和太史慈之間，一定是發(fā)生了什么事(情qg)，才會催生出蹋頓的歸降之心。

    見到馬超向自己看來，太史慈便一五一十的述說起來。

    原來，兩人之前在路上相遇，一言不合便打了起來，直到交手超過八十個回合，太史慈也僅僅是壓了蹋頓一線而已。

    熟料就在這個時候，蹋頓的戰(zhàn)馬因為連番戰(zhàn)斗，體力不支，馬失前蹄摔倒在了地上。太史慈本可借機取了蹋頓的(性xg)命，但光明磊落的太史慈可不屑于乘人之危，于是收回了長槍，喝令蹋頓換馬再戰(zhàn)。

    蹋頓在歷經(jīng)父親、胞弟橫死之后，心態(tài)發(fā)生了巨大的變化，本以為這世間再也不會有所謂的“義氣”，卻沒想到太史慈面對自己這個異族敵人，竟然還能有如此的(胸xiong)襟和氣度。

    感慨之下，蹋頓沒有去換戰(zhàn)馬，反而站立在原地，猶如故人一般向太史慈講述起蘇樸延等人搶班奪權(quán)，令自己孑然于世的事(情qg)來。

    說到傷心之處，蹋頓再次流出了(熱rè)淚。但是，流淚不代表軟弱，哪怕是流著淚，蹋頓臉上的神色反而變的越來越堅定了，有一個聲音，不斷地在他的心底吶喊著要活下去，要為慘死的父親和弟弟報仇雪恨！

    但是蹋頓在這個世上，除了(身shēn)邊的一萬多族人，也是他最后的一點力量之外，再也沒有任何的資本，可以去和蘇樸延對抗了。

    隨著內(nèi)心中的壓抑宣之于口，蹋頓的思緒漸漸地清晰起來。當(dāng)今世上，能幫助他報仇的，唯有馬超！

    蘇樸延逃回漠南之后，為了穩(wěn)定大局，勢必會依附向袁紹的勢力，借著袁紹的力量，在幫助他掌控整個漠南，消滅那些不同的聲音。

    敵人的敵人，就是朋友！

    生長于漠南草原的蹋頓，很明白這個道理。

    所以就有了之前的那一幕，蹋頓跟隨著太史慈一同前來，向馬超歸降。

    可以說，此時的蹋頓，已經(jīng)不再是昔(日ri)那個烏桓峭王的繼承人了，一窮二白、走投無路的他，如今已是虎落平陽。即便(日ri)后想要掀起什么風(fēng)浪，也是沒有可能的。

    考慮到這一點，馬超便打開了心門，接納了蹋頓的投誠。

    可不管怎么說，蹋頓畢竟是烏桓人的少族長，馬超并不確定他的歸順之心到底有多少成色，便只給了蹋頓一個校尉的官職，暫時掌管著義勇軍和烏桓人混編的五百勁卒，留在馬超麾下聽命。如果他(日ri)后表現(xiàn)的好，且忠誠沒有問題，馬超自會考慮給他豐厚的賞賜和高階的官職，若是他(日ri)后生出異心，那就只有死路一條，連神仙也救不了他。

    至于蹋頓帶來的烏桓騎兵，說實話，還是很精銳的一股戰(zhàn)力，再加上之前投降的四千多烏桓人，加起來將近兩萬人之多，這些人，用的好，足以成為奔雷騎的后備力量，可若是用不好，那就是取禍之道了。

    鑒于此，馬超只留下五千烏桓騎兵，打散了他們的編制，編入此番帶來的兩萬義勇軍中，其余的人，則是在管控武器的(情qg)況下，由太史慈押送回長安去，交給鎮(zhèn)守長安的鄭泰、鐘繇先進(jìn)行漢人的教化，具體怎么處置，等馬超班師回長安之后再說。

    太史慈在臨行之前，馬超特意交代他，讓他回到長安之后，就留在長安駐守，不必再趕來并州戰(zhàn)場了，同時負(fù)責(zé)監(jiān)察這次帶回去的烏桓人，一旦發(fā)現(xiàn)他們有所異動，可以臨機專斷，不必另行稟報。

    有了太史慈的回歸，趙云和奔雷騎也可以從長安離開，再次投入到并州戰(zhàn)場之上了。無論是對趙云，還是對奔雷騎，馬超的心中總是有些別樣的親切感，似乎有他們在(身shēn)邊，自己便能更安穩(wěn)一些。

    對于馬超的一系列決定，蹋頓沒有半點的異議。

    他也知道，自己初來乍到，還是從對立的角度轉(zhuǎn)換過來，任誰也不會立刻信任自己。馬超能給予他目前這樣的信任程度，已經(jīng)算是不錯的了。對此，蹋頓也是接受的，他相信，自己的誠心歸附，是能夠經(jīng)受住時間的考驗的，來(日ri)方長。