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    本來(lái)這天子龍氣在百濟(jì)被新羅吞并，分身被陳浮生收回之后就該漸漸消散，只是沒(méi)想到陳浮生又來(lái)到了諾蘭德大陸，被輪回空間帶入了倩女幽魂世界當(dāng)中，更是接到了“爭(zhēng)霸天下”的任務(wù)。

    當(dāng)陳浮生將此間事物交諸分身上時(shí)，兩股龍氣合一，尤其是這里正值天下大亂，王朝更替之際，潛龍四起，革故鼎新，分身上的人心殺道冥冥中恰好合乎了起兵爭(zhēng)奪天下的意境。其間變化，妙不可言。

    若非這只是一具分身，缺少了心境上的領(lǐng)悟，陳浮生都懷疑他會(huì)后來(lái)者居上，修為反過(guò)來(lái)超過(guò)自己。

    “主公……”

    眼見(jiàn)陳浮生如此，正自在一幅標(biāo)注著軍力分布的地圖前侃侃而談的諸葛臥龍聲音一停，下意識(shí)皺起眉頭，雖然不是修士，但是倩女幽魂世界里面的原生人物怕是要以他的靈覺(jué)最為敏銳，就在陳浮生閉眼的剎那，他感覺(jué)到陳浮生氣質(zhì)一變，和之前大不相同。

    類(lèi)似的感覺(jué)已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩三次了，只是他實(shí)在找不到其中有什么不同。

    “如今我軍已據(jù)有三郡之地，治內(nèi)太平，外無(wú)強(qiáng)敵環(huán)繞，只可惜雖有一批清干官吏仰慕傅大人來(lái)投，但是現(xiàn)在政事繁多，人手還是太過(guò)匱乏，處理不來(lái)。”

    “三個(gè)郡，已經(jīng)不算小了。”將如潮水涌來(lái)的記憶盡數(shù)掌控于心，陳浮生點(diǎn)點(diǎn)頭道，“那就舉行一場(chǎng)小規(guī)模的科舉吧，之前大燕朝，朝綱混亂，像諸葛先生這樣的有才之士都沒(méi)有出頭之日，民間不知積聚了多少怨氣，雖然現(xiàn)在開(kāi)科舉有些太早，但規(guī)模把握好的話(huà)，現(xiàn)在正好收攏這些讀書(shū)士子的心?！?br/>
    說(shuō)到這里，陳浮生也不禁啞然失笑，當(dāng)年為了接近蘇正風(fēng)這個(gè)正道弟子，他也曾參加科舉，沒(méi)想到時(shí)過(guò)境遷，十?dāng)?shù)年過(guò)去，他居然開(kāi)始主持起科舉來(lái)。雖然從規(guī)模和檔次上遠(yuǎn)不能和他經(jīng)歷過(guò)的相提并論。

    “招攬人才固然重要，不過(guò)還有一件更加重要的事情?！标惛∩裆徽聪蚋堤斐鹋c諸葛臥龍道：“我打算在科舉結(jié)束之日，帶領(lǐng)軍吏臣民一道祭拜天地神明，傅老大人之前做過(guò)禮部尚書(shū)，對(duì)于典章禮儀最熟悉不過(guò)；諸葛臥龍先生涉獵百家，有通天博學(xué)之名，如何操持還需要兩位多多費(fèi)心。”

    傅天仇與諸葛臥龍對(duì)視一眼，齊齊皺起眉頭，祭乃大事，乃是正名分，施教化的關(guān)鍵之舉，不過(guò)和科舉一樣，陳浮生的動(dòng)作未免有些太快了些。如果說(shuō)通過(guò)考試選拔人才還是針對(duì)現(xiàn)狀的話(huà)，陳浮生猛然提出祭祀天地就讓人感覺(jué)有些突如其來(lái)，不明所以了。

    不過(guò)兩人都見(jiàn)識(shí)過(guò)陳浮生施法斬殺千年蜈蚣精，知道他身懷神通，對(duì)于這些事情的了解不是凡人可以比擬，絕不是無(wú)的放矢。

    吩咐完這些，陳浮生再次看向旁邊，臉上就帶了些笑意，“白丞燕，祭祀天地之時(shí)，就由你來(lái)溝通天地真靈?！?br/>
    兩個(gè)世界時(shí)間流速不同，在諾蘭德大陸不過(guò)過(guò)去了十來(lái)日，倩女幽魂世界中已經(jīng)過(guò)去了足足三年時(shí)間，比起之前自然緩慢了許多，但也已經(jīng)足夠白丞燕將艾達(dá)·羅蘭傳授于她的秘法修煉得小有成就。

    艾達(dá)·羅蘭因?yàn)槭浅疫@一代中唯一一個(gè)得到王鼎認(rèn)可，因而她所修行的法門(mén)不崇尚戰(zhàn)斗殺伐，而是在培養(yǎng)靈覺(jué)，溝通真靈上別有專(zhuān)長(zhǎng)。

    大夏朝與陳浮生所在過(guò)的大齊的典章制度極為相類(lèi)，其中巫女本就是掌管禮法、祭典的官職之一，負(fù)責(zé)驅(qū)邪、潔凈、祈雨之事，可與神明溝通，祭祀社稷山川。

    當(dāng)然在中土神州并沒(méi)有誕生出諾蘭德大陸的神靈出來(lái)，但也有著許多神異，經(jīng)過(guò)香火的祭祀，那些太廟中的祖靈英魂靈智不泯，神通之強(qiáng)還要在陳浮生聽(tīng)說(shuō)過(guò)的龍虎派的真靈位業(yè)圖中的許多。

    畢竟那可是整整一個(gè)大世界，萬(wàn)年香火不斷。

    而艾達(dá)·羅蘭與楚四明用信香溝通過(guò)的那名先祖的神魂能夠在諾蘭德大陸存在上千年，除去最關(guān)鍵的王鼎之外，這種祭祀溝通之法也是必不可少。

    此時(shí)在陳浮生看來(lái)，白丞燕神魂通透清澈，念頭隱約牽引至冥冥無(wú)限遠(yuǎn)處，已是開(kāi)始踏上修行之途。

    蚯蚓結(jié)；麋角解；水泉?jiǎng)?。夏盡秋分日，春生冬至?xí)r。冬至者，一陽(yáng)初生，正合祭祀天地。

    陳浮生身著祭服，緩緩登上圓形祭壇，這臺(tái)和大齊不同，并非漢白玉壘就，而是陳浮生派人取來(lái)此界五方五岳的五色土以法力凝練而成。

    在陳浮生身上這件洞天法器煉化了蘭若寺附屬空間以及那一小片被黑山老妖從幽冥地獄中割裂出來(lái)的冥土之后，他就與這片天地間有著莫名的感覺(jué)，此時(shí)登上高臺(tái)這種聯(lián)系越發(fā)緊密，仿若血脈，直入神魂深處。舉手投足，好似可以掌控這方天地的一切。

    定定心神，將這種感覺(jué)維系在將斷未斷的層面，陳浮生悄然退出分身，看著分身與白丞燕在旭日初升陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之際，依著大夏朝傳來(lái)的秘法祭告天地。

    如今陳浮生麾下已有十?dāng)?shù)萬(wàn)民眾，萬(wàn)民氣運(yùn)匯集一身，氣象可謂驚人，再加上諸葛臥龍與傅天仇等人本就不是常人，身懷氣運(yùn)，這氣運(yùn)看似無(wú)形無(wú)質(zhì)，然而通過(guò)神魂間的聯(lián)系陳浮生卻能感受到恍若山岳有著不知多少萬(wàn)斤的重量。

    他身上龍氣來(lái)自?xún)商幉煌瑏?lái)源，原本有著些許不諧沖突之處，在這無(wú)邊壓力下快速融合為一。

    “不過(guò)經(jīng)過(guò)祭告天地，這具分身與這方天地的聯(lián)系就再也密不可分，再也不能像先前一樣隨意抽調(diào)。”

    陳浮生暗自嘆息一聲，這就是他這時(shí)一定要從分身中抽出神念的緣故，否則氣數(shù)糾葛之下，就連他在諾蘭德大陸的本體也要大受影響。

    俯視著祭壇下黑壓壓一片跪拜在地的民眾，陳浮生精神一振，長(zhǎng)呼口氣，念出最后一句祝詞，承載著祭文的五色卷軸無(wú)風(fēng)自燃，化為飛灰，而其中的意念則是分化兩道，一者入天，一者投入地下。

    這代表著己身已經(jīng)得了這方天地的認(rèn)可，本來(lái)陳浮生還有些擔(dān)心，畢竟這具身體不是這個(gè)世界原生，說(shuō)不定會(huì)有些許阻礙，然而心念一動(dòng)，遠(yuǎn)在諾蘭德大陸的本體元丹之中的生死棋法自行運(yùn)轉(zhuǎn)，卻是給他傳遞了一個(gè)上佳的信念，這才使他堅(jiān)定了下來(lái)。

    掏出一物，四寸為方，上紐交五龍，篆刻有“受命于天，既壽永昌”八字，卻是傳國(guó)玉璽，普渡慈航將皇族百官屠戮一空，本來(lái)是想竊國(guó)運(yùn)自立，然而旋即又被陳浮生煉入王鼎同冥府之中，這玉璽自然而然也因此落入陳浮生手中。

    大燕敗亡，氣運(yùn)四散，這枚玉璽本來(lái)也是黯然失色，然而此時(shí)在陳浮生祭告天地之后卻是熠熠生輝，光華流轉(zhuǎn)。

    本來(lái)祭告天地鬼神應(yīng)該是那天子六璽之中的信璽更為恰當(dāng)，不過(guò)其他印璽都遠(yuǎn)不如這枚玉璽的象征意義重大，隨著大燕覆滅，靈性早就已經(jīng)徹底磨滅。

    陳浮生身上本命氣運(yùn)外本來(lái)因?yàn)樯崂鸸?，人心殺道以及軍民將臣?xì)膺\(yùn)匯聚的緣故，看上去一片混淆，五色雜陳，雖然看上去氣盛，卻難免有些散亂不成體系。

    此時(shí)得了天地正名，玉璽歸位，就有絲絲縷縷清氣從紛亂氣運(yùn)中提純出來(lái)，涌入陳浮生本命之中，增添威儀。

    見(jiàn)到此景，陳浮生將手一拋，玉璽飛出在空中滴溜溜旋轉(zhuǎn)，然后陳浮生法力一催，注入這方傳國(guó)玉璽當(dāng)中，迎風(fēng)見(jiàn)漲，幻化出丈許大小虛影，將這坦蕩大地當(dāng)做圖卷公文，帶著無(wú)邊威嚴(yán)狠狠蓋下。

    地動(dòng)山搖，原本平坦的大地驟然裂開(kāi)一條巨大裂縫，地脈之氣匯聚，以肉眼可見(jiàn)的速度向上拱起，一座山丘現(xiàn)于眼前，轉(zhuǎn)瞬間就已經(jīng)升到與陳浮生平齊位置。。

    晴空一聲霹靂，在這冬至之日，烏云密布百里，冬雷陣陣，轟隆作響，無(wú)數(shù)道電蛇粗如合抱之木，在空中蜿蜒盤(pán)旋，然后狠狠劈在其上。似欲將之重新打落下去。

    滾滾雷霆，在大地上肆虐開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)瞬間就犁出無(wú)數(shù)道焦黑溝渠，雖然這雷光只是集中在這一座冒出的山丘之上，并未向外擴(kuò)散，但仍然將周?chē)能娒癜傩照鸷车貌荒茏砸?，不知有多少人被駭?shù)迷俅喂虻乖诘?，向著漫天神佛禱告。

    山丘當(dāng)中裂開(kāi)，現(xiàn)出一條高大身形，雄壯魁偉，一手握拳，凌空擊出，凝聚如實(shí)質(zhì)的罡煞之氣有如狂風(fēng)將這周身雷電掃蕩一空，逆行而上，與從天而降的雷蛇在半空中碰撞在一起，爆裂開(kāi)來(lái)。

    扭轉(zhuǎn)身子，面向陳浮生，裸露在石質(zhì)盔甲外的手掌脖頸等色澤幽幽，黑色條紋宛轉(zhuǎn)扭動(dòng)，看上去說(shuō)不出的猙獰可怖。胸前正中的護(hù)心鏡上八個(gè)小篆則是金光流轉(zhuǎn)，向著拳腳延伸開(kāi)去，蒙上一層淡淡光輝，右手握拳，左手托一枚土黃印章，正是那個(gè)自吞噬了黑山老妖后就陷入沉睡的黑山石精。只是此時(shí)的他身上威煞之氣比之前不知超出多少。

    黑山石精乃是太山石得道成精，在開(kāi)啟靈智之前也不知吸取了多少年的日月精華，天地靈氣，身負(fù)五岳門(mén)道法精粹，在北邙山潛修千年，練出幽冥鬼蜮，然后與陳浮生賭斗失敗，屈服在兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣當(dāng)中掌控整座洞天的地氣山脈，故而他雖然碎丹成就道基沒(méi)有多少年但是根基雄厚，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛浮之意。

    等到他將倩女幽魂世界中那個(gè)與自身有著天大因果的黑山老妖吞噬煉化之后更是得了莫大好處，引動(dòng)體內(nèi)劫氣，眼看有著脫劫之兆。

    只是這一步卻是格外的艱難，陳浮生已經(jīng)進(jìn)入倩女幽魂世界再次完成了一次任務(wù)，然而這黑山還是遲遲沒(méi)有將劫數(shù)勾引而來(lái)。

    在觀察之后陳浮生也便明白了少許門(mén)道，這黑山石精雖然在北邙山那個(gè)鬼修圣地呆了近千年光陰，但是道法的根基卻還是五岳門(mén)高人留在身上的那一幅太岳真形圖。

    故老相傳這太岳在上古之時(shí)便是天下名山，有著掌控冥土干系輪回之力，他能練出幽冥鬼蜮外倒也不只是因?yàn)楸壁降木壒?，可以說(shuō)他的道法是純粹正法無(wú)疑。

    而這倩女幽魂世界卻是不同，妖氣彌漫，野性好殺，那個(gè)黑山老妖蒙昧混沌，更是把血祭等視為常事。當(dāng)黑山石精將其煉化后，這便成了他道法中的一處瑕疵缺陷。就算持強(qiáng)壓下，脫劫這一關(guān)怕是十分難過(guò)。

    所以陳浮生才會(huì)借著祭祀天地的名頭，用傳國(guó)玉璽為其敕命封正，得了這方天地本源和萬(wàn)民信仰的加持，便也將他前路的障礙掃蕩一空。

    不過(guò)做到這一步也就是陳浮生的極限了，脫劫這一關(guān)與眾不同，劫火內(nèi)生，勾連外界元?dú)饨迪陆贁?shù)，但這也是修行者機(jī)緣所在，可以將自身法力道行重新淬煉，更進(jìn)一步，外人無(wú)從干涉，否則哪怕僥幸活下來(lái)，今后修為也就會(huì)止步于此，再也無(wú)法寸進(jìn)。

    當(dāng)然陳浮生如此插手，除去好處外，也有著弊端。與這具分身一般，這頭石精今后也就從此與這方天地徹底聯(lián)系起來(lái)，不能輕易脫身，不過(guò)對(duì)于他來(lái)說(shuō)這些反而最無(wú)所謂，他本就是山石得道，生性好穩(wěn)，再說(shuō)他之前借著山神印掌控一界地氣，也是不曾外顯。

    對(duì)于倩女幽魂世界里的人來(lái)說(shuō)，這就是一件天大好事了，在輪回空間之中，陳浮生也曾花費(fèi)生存點(diǎn)查詢(xún)類(lèi)似倩女幽魂世界這樣的情況，再結(jié)合他自身修行多年的眼界見(jiàn)識(shí)，終于得出一個(gè)令人心悸的結(jié)論。

    當(dāng)他“爭(zhēng)霸天下”完成之時(shí)，如今這個(gè)世界里面的人能夠活下來(lái)的只怕十不足一。