『章節(jié)錯(cuò)誤,點(diǎn)此舉報(bào)』

    靠！

    就是這個(gè)，我早就應(yīng)該知道的。

    妻兒已經(jīng)是袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的角色屬性，那是屬于袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的自我定義。根本就不是袁長(zhǎng)文這個(gè)人跟妻兒之間的矛盾，而是袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的各個(gè)角色屬性之間的矛盾。

    老媽也是，同事也是，朋友也是，跟世界所有的聯(lián)系都是這樣的。根本無(wú)法跟一個(gè)所謂的外面世界進(jìn)行聯(lián)系，我只能跟腦子里的虛擬數(shù)據(jù)進(jìn)行互動(dòng)。

    之前就有提到了，但從來(lái)沒(méi)有像這樣感覺(jué)荒謬。根本沒(méi)有什么外面，全部都是袁長(zhǎng)文這個(gè)角色里面的東西。

    不管是誰(shuí)，都是僅僅存在于我腦海里的虛擬數(shù)據(jù)。根本不是討論什么要不要孝順，也不是討論什么要不要負(fù)責(zé)任的事情。而是，要不要丟棄一些角色屬性的問(wèn)題。

    “我是一個(gè)孝順的兒子”，這是袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的自我定義，同時(shí)也是袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的角色屬性。那么，看起來(lái)我是在思考關(guān)于孝順這種荒謬的說(shuō)法，看起來(lái)我是在探討孝順不過(guò)是一場(chǎng)交易之類(lèi)的。

    事實(shí)上，根本就是要不要斬殺“我是一個(gè)孝順的兒子”這個(gè)角色屬性。如果斬殺，那么角色將不再擁有這個(gè)角色屬性，相當(dāng)于一直堆積角色的元素少了一塊。

    所以，根本就不是什么外面，什么社會(huì)浪潮，什么道德束縛，什么家人之類(lèi)的。完全就是要不要抹去一些角色屬性，讓袁長(zhǎng)文這個(gè)角色變小，讓構(gòu)成角色的元素被斬殺掉。

    因?yàn)樵L(zhǎng)文這個(gè)角色就是虛假的，其構(gòu)成元素也是虛假的。為什么自己還要緊緊抓住不放手呢？對(duì)角色而言，這些都是非常重要的東西，從整個(gè)世界來(lái)看，同樣這些東西構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)固向上的帝國(guó)社會(huì)。

    可是，不真實(shí)就是不真實(shí)，所謂的袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，不過(guò)是一直出現(xiàn)在覺(jué)察視野中的固定景象罷了。跟其他景象有什么區(qū)別？為什么袁長(zhǎng)文這個(gè)角色比別人重要？

    腦中有無(wú)數(shù)關(guān)于別人的虛擬數(shù)據(jù)，并且我總是會(huì)認(rèn)為這些虛擬數(shù)據(jù)就是別人的真實(shí)情況。就算跟別人面對(duì)面的時(shí)候，依舊也只是跟腦子里的虛擬數(shù)據(jù)互動(dòng)。

    “我認(rèn)為”對(duì)方這句話的意思以及對(duì)方這個(gè)行為的含義，之前我就了解這個(gè)情況，但似乎現(xiàn)在才真正感受到，所有都不過(guò)是腦子里虛擬數(shù)據(jù)的自?shī)首詷?lè)。

    始終以為有個(gè)真實(shí)的人在那里，我一直在跟那個(gè)真實(shí)的人進(jìn)行對(duì)話與互動(dòng)。那些腦子里的虛擬數(shù)據(jù)，不僅是我對(duì)別人的評(píng)判，也是整個(gè)角色構(gòu)成的元素。

    “我是一個(gè)怎樣的人”，這就是角色的各種自我定義以及角色屬性。那個(gè)“怎樣”可以僅僅是孝順、真誠(chéng)、努力等等的形容詞，也可以是一個(gè)從句。

    比如，我是一個(gè)“認(rèn)為女人就應(yīng)該豐富學(xué)識(shí)”的人。

    我是一個(gè)“覺(jué)得戀愛(ài)雙方應(yīng)該平等對(duì)待，并且在任何鬧脾氣的時(shí)候都要盡量克制”的人。

    這個(gè)從句可以很長(zhǎng)很長(zhǎng)，也就是包含了對(duì)世界的看法和見(jiàn)解。

    我是一個(gè)“相信帝國(guó)經(jīng)濟(jì)飛黃騰達(dá)，并且這些產(chǎn)業(yè)將會(huì)變成朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我們必須立刻在窗口期進(jìn)行投資，到時(shí)候必然可以讓身價(jià)翻倍”的人。

    這樣來(lái)講，根本就不是要拋棄什么外面的世界，也不是要斬殺什么家人之類(lèi)的。所有東西都是在進(jìn)行自殺，都是在斬殺袁長(zhǎng)文這個(gè)角色相信的一切。

    而袁長(zhǎng)文這個(gè)角色能看到的，也只是自己相信或者不相信的一切。

    無(wú)論外面發(fā)生什么事情，比如一場(chǎng)車(chē)禍，那么角色很難看到僅僅是“一場(chǎng)車(chē)禍”，而是各種思維的扭曲以及思維鑄成的高墻。各種分析，各種見(jiàn)解，各種感慨，紛紛冒出來(lái)。

    這些自我定義就會(huì)變成角色屬性，然后構(gòu)成袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的真實(shí)存在。當(dāng)我相信這些扭曲的時(shí)候，就是在肯定袁長(zhǎng)文這個(gè)角色的真實(shí)性。

    嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我就是這些扭曲！

    真是讓人悲哀的結(jié)果啊，袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，我一直以來(lái)都認(rèn)為是自己的角色，竟然不過(guò)是一團(tuán)扭曲罷了。而且這些扭曲幾乎全部建立在恐懼之上，所以我又僅僅是一團(tuán)恐懼罷了。

    那些欲望，那些追求，不過(guò)是恐懼驅(qū)趕之后的產(chǎn)物。就算是勇氣二字，也不過(guò)是恐懼的變裝表演而已。如果我根本不害怕生活，還要什么勇氣？怎么還會(huì)認(rèn)為有勇氣是值得表?yè)P(yáng)的事情？

    我相信這些扭曲，我對(duì)這些扭曲有著難以置信的緊抓感，這種緊緊抓住不放手的感覺(jué)就是執(zhí)著。

    這些都不是我，僅僅是角色的各種屬性而已。那份覺(jué)察才是我，才是唯一的真實(shí)啊。

    我沒(méi)法放下執(zhí)著，那不過(guò)會(huì)變成另外一個(gè)執(zhí)著罷了。直接斬殺角色，那么自然會(huì)帶來(lái)所謂的無(wú)執(zhí)。

    就像我根本沒(méi)有必要去猜想一個(gè)見(jiàn)義勇為的人會(huì)有什么特征，也沒(méi)有必要去模仿那些特征以表現(xiàn)自己是一個(gè)見(jiàn)義勇為的人。當(dāng)我去見(jiàn)義勇為的時(shí)候，當(dāng)我做了見(jiàn)義勇為之后，那么我的行為自然會(huì)符合。

    甚至就算不符合，也不重要。因?yàn)槲业哪繕?biāo)是見(jiàn)義勇為，而不是模仿那個(gè)見(jiàn)義勇為的人。所以，討論斬殺之后的行為標(biāo)準(zhǔn)根本毫無(wú)意義。

    我需要斬殺，需要抹去袁長(zhǎng)文這個(gè)角色，其他的都只是恐懼的花招，都只是一種拖延戰(zhàn)術(shù)而已。

    事實(shí)上，我僅僅是覺(jué)察到這一切的畫(huà)面，剩下的東西都是腦子里扭曲帶來(lái)的相關(guān)產(chǎn)物。比如喜歡、討厭、惡心等等，都是角色腦子里的扭曲所形成的互動(dòng)。

    然后，我再覺(jué)察到角色的情緒。

    如果僅僅是事物本身的狀態(tài)，那么會(huì)是一份輕松，就像之前有過(guò)的體驗(yàn)。并非狂喜、極樂(lè)之類(lèi)的，就是一份輕松和淡淡的滿足。這種狀態(tài)，比起我曾經(jīng)有過(guò)的成就、炫耀之類(lèi)的，會(huì)舒服太多。

    似乎，這才是我本來(lái)的狀態(tài)。

    但是，我并不知道斬殺之后是否依舊是這樣，我也不想知道。因?yàn)槲沂裁炊疾恢溃@種不知道的感覺(jué)越來(lái)越明顯，那份思考越來(lái)越模擬得貼近那份覺(jué)察。

    沒(méi)有什么外面，也就意味著我永遠(yuǎn)沒(méi)法跟外面有什么沖突，永遠(yuǎn)只能跟角色腦子里的扭曲發(fā)生沖突。

    如果有人打我呢？

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