師父輕啜了一口茶，笑瞇瞇道：修行一向有‘文武兩道，車之兩輪’之說。所謂‘文’就是信仰、學(xué)問、藝術(shù)。這些是知識(shí)的、美的感受性的、是‘心’的作用的產(chǎn)物。

    相對于此，‘武’就是身體訓(xùn)練，就是道行修為?！摹c‘武’或‘心’與‘身’的鍛煉是不可分的，所以修行在在咱家不是單單的修為、術(shù)法，而是逐漸地變成道。

    因此道具有內(nèi)在性很高的特質(zhì)。例如在修行的道場設(shè)神壇祭祀，在進(jìn)行修行時(shí)，先沐浴熏香，在拜祭天神。在技藝的磨煉中促進(jìn)養(yǎng)成信仰之心、堅(jiān)定之心，以至于最終能成就一顆道心。而這其中的關(guān)鍵就是歷練、輪回因果。

    所以，單獨(dú)的修行是無法成就大智慧的，只有通過心修、技練，達(dá)到大智大勇、勘破人情的境界的，才有可能在進(jìn)一步。

    論起來，咱家有《道藏》九萬九，其內(nèi)收錄了道教**、內(nèi)外煉丹、文武功法、畫符念咒……等等，顯示了咱家修煉的出神入化，這些可都是并不亞于其它幾家的修煉，師父說道這里狡黠的擠擠眼，他這是在嘲諷馬義最近有些癡迷于佛家神通。

    馬義嘿嘿一笑，他那還干癟的臉龐帶起一層皺皮，還真有些紅fen骷髏的意思。當(dāng)初他師父趕來，那饕餮急速離去，雖然還是有幾顆暗影球擊中了九命和阿蘿，倒是都無關(guān)大礙，倒是馬義受傷最是嚴(yán)重。

    當(dāng)時(shí)饕餮那向馬義擊來的暗影球，其內(nèi)含有他本命的空間吞噬能力，這暗影球卷攜著馬義破碎的金錢鏢，被他掌間的黑洞吞噬之后，與他體內(nèi)那神秘力量發(fā)生了耦合。

    按馬義自己揣度，若是自己那能力在強(qiáng)一些應(yīng)該就沒事的，但是就如同一個(gè)嬰兒，一下子吃下了一個(gè)六尺大漢的飯量一樣，這飯撐的馬義真是夠難受的。

    他那力量若是調(diào)用超限，本來就會(huì)吸取自身精元，如今在合著饕餮的那股力量，所以馬義渾身的靈力真元瞬間就被完全吸取了。

    好在到了性命攸關(guān)的時(shí)候，他那神秘力量又起了絕對的壓制，只是最終下來，他還是變成了這副骷髏的摸樣。

    還好，修道之人大多都見多識(shí)廣，就是真的尸修都見過不少，要不然咱還真是會(huì)嚇著別人，馬義撓著頭一陣苦笑，不過就是這樣，他還是老老實(shí)實(shí)的窩在自己的洞府里，沒在四處招惹是非了。

    也正是因?yàn)槿绱?，才有師父如今的一番教?dǎo)，愛之深、關(guān)之切。師父賜下了一瓶上品龍虎上清丹，幾個(gè)師兄也都送來不少調(diào)養(yǎng)的靈丹、仙果。

    這次十萬大山之行，馬義可是給師父漲夠了臉。師父同著幾個(gè)師叔、伯到十萬大山是同大妖們談判的，到了后來才有師父探查到馬義可能遇到了危險(xiǎn)，才有不顧臉面的大殺四方之事。

    之所以漲了臉面，一是，馬義可是在饕餮面前兩次成功逃脫，雖說逃跑不是很光彩，可是金丹期修士能在元嬰期修士的追捕下逃脫，還是兩次，用師父的話就是‘你們誰能做到？’

    二是，他們龍虎山此次西行其實(shí)還是丟了面子的，畢竟饕餮還是留在了十萬大山，雖然其中有些不足外道的原因。所以要找回面子，那只有大殺一回了。

    只是最后算來算去，除了師父之外，盡然是馬義滅掉的相當(dāng)于金丹期的妖修數(shù)量最多。要知道，就是他家，明里也就是‘金丹九十九’，而馬義一行，居然干掉了五六個(gè)之多，換算比例就是二十分之一，這可是傷筋動(dòng)骨的疼呀。這一下師父的臉可漲大了，在同門師兄弟面前那個(gè)得意呀。

    說到此次西行的最后結(jié)局，馬義還是有些疑惑。面上來說，是龍虎山一干修士大鬧十萬大山，很是宰了不少高級(jí)的妖修；而十萬大山呢，則收獲了自己的第十二位元嬰期修士，這最終結(jié)果倒是不好評說了。

    馬義有些疑惑的是，當(dāng)初師父剛一露面，那饕餮為什么就急急逃竄？雖然師父解釋說‘他手里握有饕餮的本命令牌，所以見了面，那饕餮總要躲避’，但是馬義總覺的還是有些奇怪，要知道當(dāng)時(shí)，饕餮若是手下在狠些，估計(jì)馬義他們還真就性命難保？

    不過，那些也都不管馬義什么事了，他如今最要緊的就是將身體趕緊養(yǎng)好。而九命和阿蘿受了幾次攻擊，也都有些小傷，所以也都是在休養(yǎng)。

    師父點(diǎn)點(diǎn)頭，接著道：咱家道法，你專研術(shù)法，其它一概不學(xué)，說來還是有些偏頗。咱那《道藏》中還包括古星象學(xué)、風(fēng)水學(xué)、預(yù)測學(xué)、古醫(yī)學(xué)、古化學(xué)、……等等秘笈異術(shù)，雖然人力有限，不可能盡學(xué)，但是通過其中卻更能夠體悟到咱家‘道法自然’的精髓

    聽到這里，馬義有些皺眉，他最近確實(shí)是太注重應(yīng)用了，反而丟失了自己最大的根本，即他對‘自然’有著更加深刻的理解。

    佛家主張空無、萬法皆夢幻泡影，主張心的修煉，亦即精神、意識(shí)、意念的修煉，并要一干門徒也作如此修煉而達(dá)至解脫。所以，佛家從來不研究自然，既不主動(dòng)從自然的角度去審視佛理，也不主動(dòng)研究任何與塵世有關(guān)的具體的自然問題。

    而《道藏》中的那些與自然接近的領(lǐng)域，則表明道家的實(shí)踐和自然是接近的。這是兩家質(zhì)的區(qū)別，但是對于馬義來說，這就是道路選擇的問題。

    他是龍虎山的修士，根本上自然是貼近于他家的‘道’與‘自然’的，只是他最近的修行似乎有些走入歧途，他更癡迷于那些秘法、真言、神通，而有些淡忘了修行的根本。也正是因?yàn)槿绱?，才有師父今天的諄諄教?dǎo)。

    馬義想了想，他還是對自家的東西更熟悉，只是若是讓他完全舍棄那些秘法、神通，他還是舍不得，況且他求的又不是什么‘大道’、‘大成果’。

    先夠用，能保住自己小命再說，一面思量著，馬義咧嘴笑道：師父，咱家也有陰陽互補(bǔ)之說，但是天為乾、地為坤，卻是天地生成就已定下的，如今弟子已知根本。說著，他起身施禮虔心道：謝師父教誨。

    聽聞此言，師父也是滿意的一點(diǎn)頭。