?看著這幾個家丁，糜芳心中也是無限感慨，其實他們都是生活在社會最底層的：家丁，無非就是生活稍微好點。

    “好了，大家都說了自己很多的能耐，到底有沒有，需要實際去檢驗，這個可以慢慢來，現(xiàn)在我需要知道一些事情，這些事情需要你們?nèi)フ{(diào)查，我知道，你們都是從各個農(nóng)村來的，對當?shù)囟急容^熟悉，但是熟悉不代表什么都知道?！?br/>
    “少爺，是誰惹您了？放心，我們一定會好好教訓他，讓他知道什么叫吃不了兜著走！”牽三在獻媚？

    心里對他的感覺立刻降低了幾個層次。

    唉，其實也不能這樣看，他們都是糜家的家丁，說白了，就是糜家的私人武裝，在這樣一個時代，狗仗人勢的正常的，有自己獨立的見解的人一般是吃不開的。

    怎么使用這些人？

    “給糜家干活的人，都是糜家的家人，不管是種地的，還是這個家里燒水做飯的，我需要你們記住，他們雖然有親疏之分，但是，不能讓任何人去欺負他們！”

    給他們講仁愛平等是浪費口水，看著他們眼睛里迷茫的眼神，糜芳心里不由的哀嘆。

    “這次讓你們?nèi)フ{(diào)查的事情很多，今后我需要很多的人來幫助我做事情，你們?nèi)フ{(diào)查的人里面，很有可能有些人將來會比你們的地位高，如果你們不想讓他們將來報復你們，你們就對他們客氣點，當然，如果你覺得你有信心不怕他們將來的報復，你們盡可以隨便去干！”

    威脅在這個階段應該是有效果的吧！

    “少爺，你讓我們?nèi)フ{(diào)查什么，您盡管吩咐，我們一定好好的給您做好！”話都說到這個份上了，再有什么想法就是不識抬舉了。

    “咱們糜家有2000多佃戶，我需要你們?nèi)チ私獾氖?，這些佃戶里有哪些人種地比較好，地的產(chǎn)量比別人多，還有哪些人會做工，不管是木工，或者是其他什么工，都調(diào)查清楚手藝怎么樣?？纯从袥]有認識字的人，也都調(diào)查。說到這里，我需要羅嗦幾句，你們將來要是想讓我重用，就要認識字，不認識字的人，要想在我這里得到重用，是很難的，除非你有什么別人沒有的本事，知道了嗎？”

    “是！少爺！”

    “好了，去吧，找管家去領取必要的東西，然后就直接去調(diào)查。”

    終于邁出了第一步，不過怎么好像還在是像做夢。

    可以肯定現(xiàn)在不是在夢里，這些人的音容笑貌是那么清晰。

    第一步已經(jīng)走出去了，以后怎么辦？

    應該有個規(guī)劃！

    干任何事情都應該有個規(guī)劃，不管是簡單的想法還是復雜的計劃書，有了目標，才能夠為了目標去努力奮斗。

    前面糜芳只是有個模糊的概念，需要做些事情，可是這些事情到底應該怎么去做？

    大局，要從大局考慮問題。

    什么是大局？多大才算是大局呢？

    至少，不能只從這個小小的朐縣來考慮問題，徐州？好像也太小。天下？不是吧，穿越者都有這個心，可是他糜芳有這個能力嗎？

    要問鼎天下，需要什么條件？

    資源！

    資源包括很多，人才，物資，名氣，膽魄，……

    人才？他糜芳有嗎？

    有，也沒有！

    糜芳現(xiàn)在有的人才都是一些草根。是的，只能是草根，那些時代的精英會來嗎？至少從現(xiàn)在開始的很長一段時間里是不會來的。那個王八之氣，呵呵，可笑，沒有長時候的上位者的熏陶，想要王八之氣，扯淡！

    時代的精英，會有的，等到以后有了穩(wěn)定的地盤，那些時代的精英都會來的，說白了，就是個利益問題，當你的實力還很弱小的時候，是不會給他們帶來什么巨大利益的，想要他們來投靠？他們又不是傻子，甚至可以說，他們都是人精。其實他們需要考慮的事情也是很多的，家族的利益，家族的長遠的發(fā)展，所以在這個亂世，有許多家族都是同時投效多個勢力，雞蛋不能放在一個籃子里的道理大家都很明白?，F(xiàn)實不是游戲，忠誠度那個玩意也就是個笑談罷了。

    草根，是的，糜芳現(xiàn)在可以用的只有他們，雖然他們中也會有精英，但是，限于時代的局限性，認識的局限性，想從他們之中發(fā)現(xiàn)精英也注定是個漫長的過程。

    萬事開頭難呀！

    難，也得做呀！做了，不一定能夠成功，但是不做就一定沒有成功，這個道理是很淺顯的。到底應該怎么去做？

    從人類發(fā)展的歷史去考慮？

    人類發(fā)展的歷史大致都經(jīng)歷了原始社會，奴隸社會，封建社會，到了最后是資本主義社會和社會主義社會并存的狀態(tài)。原始社會，社會生產(chǎn)力極度低下，在這個時期，社會的主要矛盾是惡劣的自然環(huán)境與人類生存，因為社會生產(chǎn)力極度低下，人類獲取生存的生活資料就會極度匱乏，在這樣的社會環(huán)境下，個人要想獲得生存，就需要依靠其他的人類，雖然也會有一些變態(tài)可以僅僅憑借自己的力量就可以生存，但是那些畢竟是極其少的個別現(xiàn)象，而且他們抵抗自然災害的能力也是極其有限的。大家聚集在一起，有福同享，有難同當，真正實現(xiàn)了共產(chǎn)主義，不是他們沒有私心，而是一旦他們出現(xiàn)了私心，生存就會面臨巨大的問題，所以私心被極度的壓制住了，被巨大的生存壓力所遏制。但是私心是沒有辦法真正被消除的，當條件適合的時候，私心就會迅速膨脹，這個條件就是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

    社會生產(chǎn)力逐步發(fā)展，當這個社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時候，就會出現(xiàn)生產(chǎn)生活資料的剩余，有了剩余，就會出現(xiàn)私人占有，個體力量的差異，就會出現(xiàn)私人占有量的不同，不公平就會出現(xiàn)，矛盾隨之就會大量增加，當矛盾達到不可調(diào)和的時候，戰(zhàn)斗以至于戰(zhàn)爭就會出現(xiàn)，戰(zhàn)敗的一方會失去大量的或者是所有的生產(chǎn)生活資料，為了生存，就不得不依附勝利者，不要在這里講那些頭可斷，血可流，寧死不投降的大道理，在生存這個最大的利益面前，誰都不能免俗，除非出現(xiàn)了比生存有更多利益的事情。

    奴隸的出現(xiàn)，使得私有化取得更近一步的發(fā)展，因為社會生產(chǎn)力還是比較低下，大批奴隸共同生產(chǎn)所產(chǎn)生的效益是非常明顯的，為了追求效益最大化，就會出現(xiàn)大量的奴隸，增加奴隸的最好辦法就是戰(zhàn)爭，為了讓奴隸聽話，也必須要有強制手段，國家這個代表暴力的機構(gòu)就會出現(xiàn)，原始社會瓦解，奴隸社會的私有制生產(chǎn)方式取代了原始社會的共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式，這個其實是社會的進步。

    生產(chǎn)力的發(fā)展促進了社會的進步，生活資料的增多也會是一些人有了更多的想法，飽暖思——欲－－－－欲·望——精神方面的追求促進了思想的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家思想爭鳴就是這種發(fā)展的極致表現(xiàn)。

    思想的發(fā)展一般是和生產(chǎn)力的發(fā)展基本同步，諸子百家都提出了他們解決社會矛盾的方法，最后是儒家勝出了，不是他的思想有多先進，而是他的思想很符合統(tǒng)治階級的統(tǒng)治要求，在以后的發(fā)展中，儒家思想被不斷的完善——從統(tǒng)治階級的角度被完善，被發(fā)揮著最大的剩余價值。

    社會生產(chǎn)力發(fā)展到這個階段，又取得了不少的進步，原來的奴隸制生產(chǎn)方式就顯得很不適應生產(chǎn)力的發(fā)展——被強制的生產(chǎn)，使得勞動者的主觀能動性被遏制，奴隸和奴隸主之間的矛盾越來越突出，社會急需解決這個矛盾，統(tǒng)治階級選擇了儒家的思想來解決這個矛盾，最后，矛盾基本解決，封建社會被確立，奴隸被解放出來，成為了有部分生產(chǎn)資料的自由人——主觀能動性得到了解放的生產(chǎn)方式使得生產(chǎn)力得到了進一步的發(fā)展，如果這個發(fā)展模式得到保護，生產(chǎn)力會發(fā)展到什么程度？

    原始社會的主要矛盾——惡劣的生存環(huán)境、低下的社會生產(chǎn)力與生存欲望之間的矛盾，矛盾的解決促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生產(chǎn)力的發(fā)展又促使原始社會的解體、奴隸社會的發(fā)展。

    奴隸社會的主要矛盾——奴隸與奴隸主占有生產(chǎn)資料、生活資料的不同，促使奴隸社會解體，封建社會的產(chǎn)生。

    封建社會的主要矛盾是什么呢？

    封建地主與農(nóng)民的矛盾？

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