第九十二章論道

    人參果三千年一開花三千年一結(jié)果再三千年方得成熟。短頭一萬年只結(jié)得三十個(gè)。有緣的聞一聞就活三百六十歲；吃一個(gè)就活四萬七千年。

    只是人參果為木屬xing的靈根，卻是只與五行相畏，果子遇金而落遇木而枯遇水而化遇火而焦遇土而入，敲時(shí)必用金器方得下來，打下來卻將盤兒用絲帕襯墊方可；若受些木器就枯了就吃也不得延壽，吃他須用磁器清水化開食用遇火即焦而無用。

    二童來到后院，但見流杯亭外一彎綠柳似拖煙；賞月臺(tái)前數(shù)簇喬松如潑靛。紅拂拂錦巢榴；綠依依繡墩草。青茸茸碧砂蘭；攸蕩蕩臨溪水。

    只見那正中間有根大樹真?zhèn)€是青枝馥郁綠葉yin森那葉兒卻似芭蕉模樣直上去有千尺余高根下有七八丈圍圓。

    在樹下往上一看，只見向南的枝上露出一個(gè)人參果真?zhèn)€象孩兒一般。原來尾間上是個(gè)扢蒂看他丁在枝頭手腳亂動(dòng)點(diǎn)頭幌腦風(fēng)過處似乎有聲。

    童子童女擊落十四個(gè)人參果而回，鎮(zhèn)元子招呼眾人品嘗靈果，伏羲眼見人參果模樣道：“這人參果原為草還丹，之前疑惑為何改名人參果，今ri見到此果模樣，真如三歲嬰兒，人參果之名，正應(yīng)此果?！?br/>
    眾神都是混元人物，洪荒頂級大神，洪荒什么靈果沒有吃過，但是品嘗人參果后都是對人參果大加稱贊，可見這人參果功效。

    眾神品嘗人參果畢，便回到了之前話題，原始道：“巫族暴戾，妄自自稱盤古正宗，不堪教化，人族懦弱，道門難入，唯有那些天地衍化的先天神靈得天獨(dú)厚，大道不可輕傳，選其跟腳深厚，資質(zhì)其高的一二教化便是。”

    通天聞言皺了皺眉，道：“不然，鴻鈞老師傳道，言道有緣者皆可來，可見大道之下眾生平等，不分高下，眾生都有聞道的資格，是以若要傳道，吾必效仿鴻鈞老師，不分貴賤，不分出身，只要心有大道，吾必傳之?！?br/>
    原始道：“非也，鴻鈞老師傳道，雖然眾生都可來，但也不過三千大神有緣進(jìn)入紫霄宮，可見大道有緣者傳之，洪荒生靈，生來便有高低貴賤之分，便如頑石一生難入大道，先天神靈卻是得天獨(dú)厚，吾傳大道于先天神靈，才能光大吾大道傳承?！?br/>
    通天還要再說，老子卻是道：“大道無形，大道無聲，只要一心大道，心無旁騖，便是不刻意追尋，也能得道，是以無為而為之方是大道真理?！?br/>
    伏羲道：“吾之愿，但求萬妖能有一條尋到之路，能夠在洪荒生存，不受巫族屠戮，不受量劫之難，是以吾傳道，惠及吾之子民，不偏不倚，方是皇者之道也?！?br/>
    紅云老祖道：“妖皇大善，貧道佩服，只是妖族為女媧圣人所創(chuàng)，九天息壤為體，先天靈脈為魂，先天靈脈含有上一個(gè)量劫殺戮之氣，是以妖族爭強(qiáng)好勝，以強(qiáng)者為尊，殺戮無邊，妖皇還需小心，不要走上先天三族的道路?！?br/>
    紅云老祖所言雖然出自好心，卻是觸怒了東皇太一，只見太一聞言面se大怒，喝道：“紅云，你這是何意？”

    紅云道：“貧道無他意，只是提醒兩位妖皇而已?！?br/>
    東皇太一震怒，面se一寒，倒是伏羲聞言面se微動(dòng)，起身朝紅云老祖欠身道：“道友jing戒之言大善，貧道敬服?！?br/>
    “大哥！”東皇太一詫異。

    伏羲抬手?jǐn)r住了太一，道：“二弟不可無禮，紅云道友出自好心提醒吾等，吾等豈可怪罪，有則改之無則加勉，吾等妖族先天喜好殺戮，容易結(jié)下因果，一不小心便要遭劫，紅云道友之言真至理名言也?！?br/>
    東皇太一敬服。

    鎮(zhèn)元子嘆道：“四海雖大，難及伏羲道友無邊胸懷也?！?br/>
    老子道：“吾心有大道，然則大道無跡可尋，不知道在何方，吾心茫然，諸位都是大神通之輩，如今好不容易聚在一起，莫不如一起共論大道，彌補(bǔ)自身大道?！?br/>
    眾神稱善。

    老子道：“既然如此，那老道便先來，”言畢，老子便開始講道。

    “大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行ri月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道

    夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

    夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而yu牽之。常能遣其yu，而心自靜，澄其心而神自清。自然六yu不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，yu未遣也

    ...........”

    老子講道百年才停講，講的是大道衍化，洪荒開辟的開天大道和修行無為之道，老子講完，眾神都獲益良多，接著原始又開始講述他的大道。

    “大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無yu可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大

    若非修行積yin德，動(dòng)有群魔作障緣。倘離德以言道，便是異端邪說，旁門外道，差之多矣。

    故古之圣人，必先明道；古之賢人，必先積德。

    未有不明道而能圣，未有不積德而能賢。

    然yu希圣必先希賢，若yu成道必先積德。道德兩用，內(nèi)外相濟(jì)，圣賢之學(xué)業(yè)得矣。道者，為己之事；德者，為人之事。修道有盡而積德無窮.......”

    通天道：“蓋聞三生萬物，大道無私。賦命自天，皇天弗欺。受載於地，謂地必厚。生非所迎而來，死非所送而去，大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九，遁去有一，為一線生機(jī)，是以天生萬物，萬物自有一線生機(jī).....”

    伏羲道：“有天地，然后萬物生焉。有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮義有所錯(cuò).....”

    眾神講道，老子之道在于無為，心中無yu無念，無我無他，便可證得大道，和鴻鈞的三尸大道最是接近，是以神通廣大；

    原始之道卻是闡述上下尊卑，順應(yīng)天道，順天行事，積累功德，是以往后十二弟子都是身懷功德，順應(yīng)天地，驕傲異常；

    通天的道卻是為眾生謀福截取天道一線生機(jī)之道，認(rèn)為只要生靈有求道之心便可以得道；

    伏羲之道在于男耕女織，父子君臣和禮儀之道，是至尊之道；而東皇太一的卻是火焰之道，鎮(zhèn)元子的大地厚德載物之道，紅云老祖風(fēng)的飄逸靈動(dòng)以及行善之道。

    且不說伏羲等人在五莊觀論道，單說驚天因?yàn)轼欌x老祖一句法不傳六耳一時(shí)好奇來到不周山，卻是發(fā)現(xiàn)了一只猴子，這只猴子長著六只耳朵，正是那混世四猴扥六耳獼猴。

    “大神，晚輩一心向道，還請大神收小子為徒，”一句咿咿呀呀的聲音從猴子口中傳出，此刻猴子正跪在一個(gè)道人的面前苦苦哀求著。

    這道人卻是從紫霄宮回來的大神通者，見到六耳獼猴一心向道，而且他一眼便看出六耳獼猴資質(zhì)奇高，頓時(shí)心中歡喜，“好好，難得你有向道之心，你資質(zhì)奇高，只要心有大道，總有一天能夠得道。”

    猴子大喜：“多謝大神?！?br/>
    “對了，你叫什么名字？”

    猴子道：“大神，弟子沒有名字，但是弟子天生六耳，是以別人都叫我六耳?！?br/>
    “什么，”本來還好言歡se的道人聞聽六耳之言面se一變，原本在紫霄宮聽道時(shí)聽到鴻鈞老祖說法不傳六耳還以為是一句大道，當(dāng)時(shí)沒聽懂也沒有在意，此刻聽了六耳之言，再看看六耳獼猴的六只耳朵，頓時(shí)惋惜的搖頭嘆息，“你與貧道無緣，后會(huì)無期.....”

    說完道人便不顧六耳獼猴的挽留甩袖而去，六耳眼見道人離去沮喪的低著頭，這已經(jīng)是不知道多少個(gè)人有這個(gè)反映了，他又豈會(huì)知道，只因?yàn)樗米锪锁欌x道祖，這些紫霄宮中客都是鴻鈞弟子，又豈敢收他為徒？

    驚天在暗中將六耳獼猴的一切都看在眼中，眼見六耳獼猴一次次的失望，卻又一次次的不放棄，縱然是他這等大神通者也不禁為六耳獼猴的意志感到佩服。

    “大神，你神通廣大，弟子一心向道，還請收弟子為徒，”猴子眼看一個(gè)個(gè)紫霄宮大神通者離去，心中一片焦急，此刻見到一個(gè)普通的道人到來，想也不想便跪下乞求道。

    “你起來，你可知道為何之前那些人都不收你為徒？”道人正是驚天，他從暗中走出，看著跪地乞求的六耳獼猴淡淡道。

    六耳獼猴猴臉一片迷茫，“弟子不知。”

    “只因你偷聽那鴻鈞老祖大道，鴻鈞老祖言法不傳六耳，鴻鈞乃是圣人，天地至尊，你膽大妄為，偷聽圣人大道，鴻鈞震怒，一言卻是斷了你的求道之路?！?br/>
    六耳獼猴雖然不知道什么是圣人，但也知道自己得罪了一個(gè)了不得的人物，頓時(shí)一臉?biāo)阑摇?br/>
    驚天看了六耳一眼，“你可曾后悔偷聽鴻鈞講道?！?br/>
    六耳迷茫的搖搖頭，“弟子不后悔，弟子一心向道，只要有大道的地方弟子便是死也會(huì)前去尋找大道?！?