被你忽略的正能量

    一張紙對(duì)折，對(duì)折，再對(duì)折……你覺得你能完成幾次對(duì)折？

    5次？10次？20次？

    用大一些的紙張？用薄一些的紙張？用特殊材質(zhì)的紙張？

    先試試看。

    這是一個(gè)再簡單不過的小實(shí)驗(yàn)，人們?cè)?jīng)普遍認(rèn)為一張無論多大的紙，你怎樣對(duì)折都不會(huì)超過9次，甚至有數(shù)學(xué)愛好者用了數(shù)學(xué)推算公式加以證明。紙張的厚度隨著對(duì)折次數(shù)以等比級(jí)數(shù)增加，同時(shí)其面積也在相應(yīng)遞減，因此推算出一張紙對(duì)折次數(shù)不會(huì)超過8,1918次，否則將違反自然原則，絕對(duì)不能完成。用于證明的數(shù)學(xué)公式，即使一個(gè)普通的中學(xué)生都能理解，于是“一張紙不能被對(duì)折9次”被作為一個(gè)定律默默地保存下來。理論上，如果能把紙對(duì)折9次的話，其厚度會(huì)達(dá)到一個(gè)和它自身相比驚人的數(shù)值。長時(shí)間以來也有許多人懷疑過，他們紛紛利用手頭能找到的紙，進(jìn)行了無數(shù)次試驗(yàn)，然而都以失敗告終，這就更加驗(yàn)證了這個(gè)定律的可靠性。

    直到21世紀(jì)初，美國的一檔探索節(jié)目《流言終結(jié)者》試圖通過試驗(yàn)，證明這個(gè)“流言”或“真理”的真假。節(jié)目中，三位試驗(yàn)者進(jìn)行了試驗(yàn)，開始的時(shí)候，他們用鉗子夾、用熨斗燙，都沒有成功。接下來他們用厚度為0.1毫米、足足有一個(gè)橄欖球場大小的紙張開始試驗(yàn)。由于紙?zhí)?，試?yàn)者用壓路機(jī)壓平紙面，然后用推土機(jī)幫助對(duì)折，對(duì)折進(jìn)行到了第7次時(shí)已經(jīng)很費(fèi)勁了，但挑戰(zhàn)才剛剛開始。最后，試驗(yàn)者完成了11次對(duì)折，最終打破了這個(gè)“流言”。盡管試驗(yàn)過程中所用的材料和工具有些夸張，但是在沒有違反游戲規(guī)則的基礎(chǔ)上，他們將“真理”變成了“流言”。

    這個(gè)試驗(yàn)的成功引起很多人的興趣，人們開始使用不同大小、不同材料的紙張進(jìn)行嘗試。2002年，美國一個(gè)叫作布蘭妮的學(xué)生用1210米長的卷筒衛(wèi)生紙，花費(fèi)了7小時(shí)，成功將一張紙對(duì)折了12次。

    事情到這里還沒有結(jié)束，目前最新的紀(jì)錄是：2011年4月，美國得克薩斯州圣馬克中學(xué)師生們將一張接近4公里長的衛(wèi)生紙，花費(fèi)了4個(gè)小時(shí)，對(duì)折了13次。

    一張普通的紙，如果能對(duì)折21次，它的高度是13421米，而珠穆朗瑪峰也只有8844米。為什么我們連一張紙的“極限”和“能量”都難以評(píng)估呢？原因在于我們看待事物的心智模式。對(duì)于一張紙尚且如此，何況一個(gè)人呢？

    一百多年來,男子百米飛人大戰(zhàn),一直是田徑場上最扣人心弦的場面。在奧運(yùn)史上,短跑健將不斷刷新百米短跑的紀(jì)錄，然而幾十年過去了，仍然沒有人能打破10秒的紀(jì)錄。于是從那時(shí)起,關(guān)于人類究竟能跑多快的爭論便開始了。最終，全世界公認(rèn)這樣一個(gè)“科學(xué)論斷”：百米短跑突破10秒大關(guān)是不可能的，這是人類的極限速度。

    1968年6月，美國的吉姆·海因斯在薩克拉門托舉行的美國錦標(biāo)賽半決賽中，創(chuàng)造出9秒9的新世界紀(jì)錄，一舉打破了10秒的“人類極限”。海因斯打破10秒記錄的同一年，馬上又有兩名運(yùn)動(dòng)員同樣跑出了9秒9的成績。

    20世紀(jì)60年代到近幾年，不斷出現(xiàn)百米記錄的刷新者，可是“人類極限定律”也沒有閑著，科學(xué)家、生理學(xué)家及體育研究者通過一個(gè)叫作“曲線求律法”的公式，得出了新的“科學(xué)論斷”：人類在百米比賽中最快不能少于9.6秒,否則就會(huì)出現(xiàn)股四頭肌腱和膝蓋間連接點(diǎn)撕裂的情況。

    像海因斯橫空出世一樣，一個(gè)叫博爾特的牙買加人讓全世界為之震驚。2009年8月16日，柏林田徑世界錦標(biāo)賽100米決賽中，博爾特以9秒58獲得冠軍，并再次大幅度刷新百米世界紀(jì)錄。

    正是人類對(duì)打破限制的渴望，所以超音速飛機(jī)被發(fā)明出來了；地面上的汽車越跑越快；人類登上了月球；建造出了超過100層的大廈；培育出克隆羊；發(fā)明出無所不能的電腦……一個(gè)人就是一個(gè)世界，只有不斷打破自我限制，不斷突破自我，不斷更新自己的心智模式，才能使自己的世界不斷更新，不斷刷新人生記錄。

    不可思議的心智模式

    心智模式又叫心智模型。所謂心智模式是指深植我們心中關(guān)于我們自己、別人、組織以及周圍世界每個(gè)層面的假設(shè)、形象和故事，并深受習(xí)慣思維、定勢(shì)思維、已有知識(shí)的局限。心智模式這個(gè)名詞是由蘇格蘭心理學(xué)家kenneth craik在20世紀(jì)40年代創(chuàng)造出來的，之后就在認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、成功學(xué)等領(lǐng)域被發(fā)揚(yáng)光大。

    簡單來講，心智模式就是一種思維的模式，是一種對(duì)人或事的態(tài)度。在培訓(xùn)界或成功學(xué)領(lǐng)域，有一個(gè)古老的推遞公式：思維決定觀念，觀念決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。命運(yùn)源自思維，心智模式的變化是一切變化的開始。

    2010年8月5日，當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午兩點(diǎn)，一組智利礦工在圣何塞金銅礦作業(yè)，山體滑坡造成一條隧道發(fā)生塌方，地下700米處的一個(gè)應(yīng)急避難所的礦工們被困在井下。

    從遇難到被救出，礦工被困了69天，比歷史上最長的被困時(shí)間還長了19天。在塌方事故發(fā)生的最初17天內(nèi)，沒有人知道他們是否幸存。當(dāng)營救人員將鉆探儀送至他們的地下避難所后，礦工們向地面?zhèn)魉土艘粡堊謼l，字條上寫著：“我們?nèi)?3人都在避難所里，我們狀況良好?！边@一下子成為了全世界關(guān)注的新聞，他們生存的每一天都在創(chuàng)造奇跡。

    對(duì)于智利礦工的生還，可以說是礦難史上的一個(gè)奇跡。當(dāng)事故發(fā)生的那一瞬間，每一個(gè)礦工都已經(jīng)感覺到自己離死神不遠(yuǎn)了。隨著被困時(shí)間一天一天的延續(xù)、生活補(bǔ)給品的減少，被困礦工難免絕望。經(jīng)歷過災(zāi)難困境的生還者都有這樣的恐懼，真正使身體倒下、生命耗竭、精神崩潰的原因，并不全是環(huán)境的惡劣和生理的衰弱，更重要的原因是等待救援卻久久沒有結(jié)果。

    在未被發(fā)現(xiàn)的前17天，如此“漫長無期”的時(shí)間里，受困礦工給自己安排了合適的生存規(guī)劃。首先他們對(duì)給養(yǎng)進(jìn)行了規(guī)劃，每名礦工兩天的給養(yǎng)是兩勺金槍魚、半包餅干、半杯牛奶。接著他們很快建立了生活區(qū)和日常生活秩序，他們還組織了負(fù)責(zé)監(jiān)管健康和安全狀況的工作小組，保持礦井整潔。他們甚至還任命了小組詩人、顧問、傳記作者。

    當(dāng)他們與外部世界建立聯(lián)系后，礦工們開始節(jié)食。幾天后，營救人員通過營救通道用小管子給他們送去了藥物和食物。圣何塞金銅礦周圍的人們給他們送去了圣經(jīng)、好萊塢大片和特別食品，以使他們保持高昂的精神狀態(tài)，并且他們每周至少一次通過信件和視頻與家人進(jìn)行交流。

    在一個(gè)黑暗封閉、缺少食物和水、長達(dá)17天沒有任何獲救跡象以及69天的地下生活，此時(shí)不用談什么堅(jiān)強(qiáng)，換成你想象一下，那是怎樣的處境？失望、痛苦、難過、萎靡不振，許多情況下，在面臨這樣的情況時(shí)，會(huì)因?yàn)槭茈y者搶奪生命資源而產(chǎn)生混亂，接下來，受難者無法接受微弱的生命對(duì)自己的煎熬，最終選擇提早結(jié)束自己的生命。

    他們的幸運(yùn)也是他們自己創(chuàng)造的。正是由于受困礦工對(duì)生命的渴望和愛護(hù)，他們秉著樂觀自律的心智模式，迎來了命運(yùn)的最終轉(zhuǎn)變。做一個(gè)很糟糕的設(shè)想，即使智利礦工最終沒有得到救援而失去了生命，但是他們至少在生命的最后階段仍然是快樂的。

    快樂的心智模式

    什么是快樂？這是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)沒有唯一定義的概念。快樂是一種人在精神上的愉悅，是一種心靈上的滿足，它會(huì)使一個(gè)人變得開心。它是抽象的，亦是具體的；它是無形的，亦是有形的。我們觸摸不到快樂，但它卻能在我們的臉上表現(xiàn)出來。那就是我們的笑容，淡淡的，羞澀的，燦爛的……它證明了那時(shí)的我們是快樂的。快樂其實(shí)很簡單，只需我們時(shí)刻保持一個(gè)積極樂觀的心態(tài)，每天都笑一笑，那么快樂就在我們身邊……即使像孔子這樣給人感覺刻板、無趣的人物，也是主張快樂的?？鬃涌梢哉f是中國歷史上最早創(chuàng)造快樂哲學(xué)的人。《論語》的開篇，就用“悅”“樂”“不慍”四個(gè)字，給學(xué)習(xí)定下了一個(gè)快樂的基調(diào)。儒家思想中對(duì)于快樂的肯定，也明顯多于其他各家學(xué)說?？鬃釉趯W(xué)習(xí)方面還說過“知之者，不如好之者。好之者，不如樂之者”，強(qiáng)調(diào)的仍然是學(xué)習(xí)的快樂精神?？鬃訉?duì)快樂的要求也極為簡單，他曾說：“吃著粗飯，喝著白水，曲著臂膊當(dāng)枕頭用，快樂就在其中了?！?br/>
    可能正因?yàn)榭鬃邮且粋€(gè)充滿了快樂精神的人，即使他常常碰壁，也總能從失敗的陰霾中走出來，還注意不時(shí)地讓身邊的弟子也放松一下?！妒酚洝分杏涊d，孔子周游列國，在鄭國和弟子失散后，一個(gè)人呆呆地站在城東門口，被鄭國人看見了，就對(duì)尋找老師的子貢形容孔子“落魄得像個(gè)喪家犬”。當(dāng)子貢把這些話轉(zhuǎn)述給孔子聽時(shí)，孔子反而笑了，自嘲道：“說我像一只喪家犬，還真是像?。　彼挂稽c(diǎn)兒也不懊惱。

    對(duì)快樂的理解歸結(jié)于一個(gè)詞——積極。這聯(lián)系到一個(gè)動(dòng)機(jī)概念——積極心理學(xué)。這幾年，積極心理學(xué)成為了一個(gè)很熱的關(guān)注點(diǎn)。哈佛大學(xué)曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)查——哪門課程是上座率最高的課程？統(tǒng)計(jì)結(jié)果有些出乎意料。最受歡迎的課程不是法律類課程，不是管理類課程，也不是經(jīng)濟(jì)類課程，而是積極心理學(xué)課程。

    哈佛大學(xué)主講“積極心理學(xué)”的老師——本·沙哈爾，提出了一些積極心理學(xué)的模型。在積極心理學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合沙哈爾老師的理論，便有了下面積極心理學(xué)的“六角星模型”。

    積極心理學(xué)=動(dòng)機(jī)+自信+樂觀+韌性

    （1）動(dòng)機(jī)：快樂需要意義

    問一個(gè)人，怎么樣才會(huì)使你更快樂？他回答：“我需要更多的錢，我需要有房子，我需要有一個(gè)漂亮的妻子……”有沒有思考過，快樂的動(dòng)機(jī)是什么？

    大多數(shù)職場人似乎都有些急躁不安，換句話說，大家都有一種對(duì)成功畸形的渴望。于是，在不同階段總有不同的刺激源打擊著某一部分人。剛畢業(yè)的大學(xué)生攀比就業(yè)單位，工作一兩年的新人攀比工資，工作三五年的職員攀比崗位和福利，工作十年的職員攀比年薪，更勝一籌就會(huì)令人快樂，略遜一等就會(huì)令人難過。大家都在用一種攫取、貪婪、回報(bào)的心態(tài)對(duì)待工作，工作就是為了養(yǎng)家糊口、獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)同。這種過于世俗、過于功利的心態(tài)會(huì)抵消人們的工作熱情，產(chǎn)生懈怠和應(yīng)付情緒。大家把工作的目的、幸福的標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)于感官的快樂，于是一個(gè)充滿渴望的人生不是在綻放，而是在壓榨。

    一個(gè)人整天忙忙碌碌，雖然贏得了財(cái)富，卻不快樂，甚至感到痛苦，這是為何呢？這些紛擾歸結(jié)于一個(gè)字：爭。如同佛教所說三毒“貪、嗔、癡”中的“貪”，“爭”讓你的世界充滿著吵鬧、喧囂、摩擦、嫌怨、鉤心斗角、爾虞我詐、明爭暗斗、人仰馬翻，爭到最后，原本闊大渺遠(yuǎn)的塵世，只能容得下一顆自私的心。

    生活中，爭的欲望無處不在，而伴隨欲望產(chǎn)生的損失也隨即發(fā)生。權(quán)、錢爭到手了，幸福不見了；名聲爭到手了，快樂不見了；原本不屬于你的東西爭到手了，心安不見了。你絞盡腦汁，處心積慮，甚至拼死拼活爭到手的，不是快樂、幸福、心安，而是煩惱、痛苦、仇怨，以及疲倦至極的身心。

    本·沙哈爾老師認(rèn)為：“一個(gè)幸福的人，必須有一個(gè)明確的、可以帶來快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。真正快樂的人，會(huì)在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?br/>
    快樂其實(shí)很簡單，時(shí)時(shí)擁有一顆輕松自在的心，不管外面的世界怎樣變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆欲望滿滿的心中，放下牽掛，開闊心胸，心中自然清靜無憂。

    （2）自信：悅納自我——植入正能量的基礎(chǔ)做法在學(xué)校，老師告訴我們要愛父母、愛親人、愛朋友、愛身邊的每個(gè)人，但是最重要的一個(gè)知識(shí)老師卻沒有教，那就是“學(xué)會(huì)愛自己”。

    人的一生跟誰相處得最久？父母還是另一半？都不是，這個(gè)人只能是你自己?？墒呛芏嗳送鶎?duì)“自己”這個(gè)終身伴侶不甚滿意，甚至無法接受。拿出一面鏡子，看著鏡中的自己，很多人看到的是如此，并聯(lián)想到諸如此類：五官丑陋，滿臉雀斑；跟別人站在一起，身高矮人一頭，身材更是無從談起；與人交談，別人妙語連珠，自己卻不善言辭；同身邊的朋友進(jìn)行對(duì)比，別人有殷實(shí)的家境做后盾，而自己只能拼命去爭取一切；看看和自己同齡的同事，別人能輕松完成工作，而自己一點(diǎn)小事總是做不好……怎么看自己都不如別人，痛恨自己天生條件不如人，后天的能力也不給自己爭氣，到最后自己都不想做自己，在這種狀態(tài)下還怎么談快樂。

    如果人人都這樣想，那么史冬鵬肯定不快樂，因?yàn)橛袆⑾柙诘臅r(shí)候他總是贏不了；巴菲特也不會(huì)快樂，因?yàn)橛袀€(gè)叫比爾·蓋茨的人總是比自己有錢；所有過了40歲的女人肯定不會(huì)快樂，因?yàn)樗齻冇肋h(yuǎn)也不可能再次擁有20歲少女的青春……如果人們都這樣看待身邊的一切，那么這個(gè)世界上沒有人會(huì)感到快樂，因?yàn)椴还芤粋€(gè)人有多優(yōu)秀，總會(huì)有不如別人的地方。

    一個(gè)人的心理健康與否，有一個(gè)重要的指標(biāo)，那就是他能不能接受自我，這叫“悅納自我”。人無完人，每個(gè)人身上都會(huì)有自己不滿意的地方，關(guān)鍵在于你是否愿意面對(duì)自己，是否愿意悅納自己。

    悅納自我，首先要接受自己與生俱來的容貌和家庭。接受自己不夠俊美的相貌，接受自己不夠偉岸的身軀，接受自己貧困的家庭狀況。不過，你完全可以去發(fā)現(xiàn)自己的可愛之處，去感受來自家庭的溫情。

    悅納自我，還要接受自己不盡如人意的現(xiàn)狀。接受自己沒有優(yōu)于別人的天賦，接受自己沒有驚世的才華，接受自己不是精英也不是行業(yè)里的佼佼者。但你可以踏踏實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一點(diǎn)地向目標(biāo)靠近，接受自己與理想的差距，重視自己的成長，不去嫉妒他人所擁有的財(cái)富，放下對(duì)自己過高的要求。

    悅納自我，不僅要接受現(xiàn)在，也要接受自己不如意的過去。接受自己年少無知虛度光陰，接受自己走過的彎路，接受自己錯(cuò)失的大好時(shí)機(jī)，接受自己犯下愚蠢的錯(cuò)誤。能認(rèn)識(shí)到自己的過失是一大進(jìn)步，直面過錯(cuò)之后應(yīng)是吸取教訓(xùn)以便走得更好，而不是在悔恨、遺憾中佇足不前。

    悅納自我，最后要接受未來的失敗和錯(cuò)誤。未來仍然會(huì)不斷失敗，甚至?xí)谕粋€(gè)地方再次跌倒。如果奮斗多年仍然沒有到達(dá)夢(mèng)想的彼岸，仍要自珍自重，自信自如，不放棄希望和努力。

    （3）樂觀：方法總比困難多

    東京有一家高檔法國餐廳，生意好得不得了，想要預(yù)約用餐起碼得等半年。這里的招牌菜就是“木村先生的蘋果湯”。主廚介紹說：“這種蘋果居然不會(huì)爛，可能會(huì)聚了生產(chǎn)者的靈魂?！蓖ǔ?，蘋果切開后放一陣子就會(huì)變質(zhì)、壞掉。然而，餐廳廚房里被切成兩半放了兩年的“木村蘋果”卻沒有爛，只是越縮越小，最后竟變成了干果。

    蘋果“不會(huì)爛”的奧妙何在？答案要到木村的蘋果園里去找。木村的果園簡直就像荒蕪的野山。為什么果園會(huì)荒蕪到這種程度？原因是從1978年開始，木村就沒有在果園里用過一滴農(nóng)藥、一撮有機(jī)肥料。木村要在果園里實(shí)現(xiàn)自然農(nóng)業(yè)的夢(mèng)想。讓他產(chǎn)生這個(gè)念頭的是一本日本農(nóng)業(yè)專家寫的書。書的封面上寫著“什么都不做，也不使用農(nóng)藥和肥料的農(nóng)業(yè)生活”。

    為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，木村連續(xù)好幾年沒有收入，一家7口人過著赤貧的生活。為了除盡30多種蘋果樹害蟲，木村帶領(lǐng)全家人，沒日沒夜地在不開花、不結(jié)果的果園里勞作，用雙手和塑料袋抓害蟲、噴灑醋液。

    在木村停止使用農(nóng)藥的第8年，果園里開出了7朵蘋果花，其中有2朵結(jié)了果，這是那一年的全部收成。木村把蘋果放在佛堂祭拜后，全家人一起分享。這兩個(gè)蘋果好吃得令人驚訝，木村終于看到了苦盡之后的曙光。

    一個(gè)擁有樂觀心態(tài)的人，看待糟糕的事情的時(shí)候，能把糟糕的程度減半，而看待快樂的事情的時(shí)候，卻能將快樂加倍。

    （4）感恩心態(tài)：感激要說出來

    很多中國人給外國人的印象就是靦腆，不善于表達(dá)，一句簡單的“謝謝”，估計(jì)一個(gè)人一天即使說也不會(huì)超過三次。天氣冷了，父母打電話來叮囑要注意保暖；回家時(shí)，妻子為你準(zhǔn)備好了飯菜；上班時(shí)，有人已經(jīng)為你擦了桌子；擠公車時(shí)，有人給你讓出了一個(gè)位置……每天總有人為你著想，為你做了一些事，也許你心存感激，可是你是否說出了一句“謝謝”？

    雖然心里有所感激，但是人們往往不會(huì)表達(dá)出來。人們這樣做的理由通常有兩個(gè)：第一，覺得自己心里明白就好，沒必要說出來；第二，雖然別人幫助了自己，但是自己也幫助了別人，所以兩人之間就不用那么客氣了。

    為什么要這么想呢？為什么不把心里的感激表達(dá)出來呢？你藏在心里別人怎么會(huì)知道，即便留到以后說，恐怕到最后就失去了這個(gè)機(jī)會(huì)。感激是一門學(xué)問，掌握好了不但別人舒服，你自己也會(huì)因?yàn)榇竽懙谋戆锥械接鋹偂?br/>
    想要表達(dá)自己的感激，首先要“誠心實(shí)意”。“謝謝”兩個(gè)字不能只是寒暄、客套，而應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的想要感謝對(duì)方的愿望。其次要“直截了當(dāng)”。向?qū)Ψ奖硎局x意的最好方式是當(dāng)面感謝，不要委托別人，也不要含糊其辭地讓人聽不明白，更不要怕別人知道你要向他道謝而不好意思。再次要“指名道姓”。如果你要感謝一同幫你辦事的幾個(gè)人，那就不僅僅要說概括性的“謝謝大家”，而且要一個(gè)一個(gè)指名道姓地向他們表示感謝。最后要“主動(dòng)及時(shí)”。馬上找上門去，要在最快的時(shí)間內(nèi)向?qū)Ψ絺鬟_(dá)你的謝意。

    （5）生存基礎(chǔ)：身體也重要

    50歲之前，用命換錢；50歲之后，用錢換命。每個(gè)人都有一瓶生命之水，隨著年齡的增長而不斷蒸發(fā)。年輕的時(shí)候這瓶水還有很多，于是不經(jīng)意倒出一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)并不影響生命的質(zhì)量。然而到了一定年紀(jì)，別人的生命之水還剩下半瓶，而你的卻寥寥無幾了，這時(shí)候身體的債主就找上門來了。

    （6）韌性：不輕言放棄

    心理學(xué)家塞里格曼曾做過這樣一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他把一些狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就對(duì)狗進(jìn)行電擊。狗被關(guān)在籠子里，無論怎樣掙扎都逃避不了電擊。多次實(shí)驗(yàn)后，在對(duì)狗進(jìn)行電擊前先把籠門打開，蜂音器一響，大部分狗不但不逃避，反而不等電擊出現(xiàn)就會(huì)臥倒在地，并開始呻吟和顫抖起來。

    但并不是所有的狗都如此，實(shí)驗(yàn)中總是會(huì)有三分之一的狗依然嘗試逃離。通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)，塞里格曼發(fā)現(xiàn)，大部分狗本來有機(jī)會(huì)逃避，可是卻絕望地等待痛苦的來臨。這樣的現(xiàn)象被他稱為“習(xí)得性無助”。

    后來，一位日裔美籍研究生廣仁把人作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，做了一次類似的“習(xí)得性無助”實(shí)驗(yàn)。結(jié)果大同小異，大部分人在多次無法解決問題的狀況下變得無助，但仍然有三分之一的人不愿放棄。

    通過兩個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們發(fā)現(xiàn)，即便是將動(dòng)物和人置于絕望的環(huán)境中，人為地讓他們無法逃脫失敗或懲罰，仍然有三分之一的個(gè)體不會(huì)放棄，還是會(huì)做“徒勞”的掙扎與努力。

    現(xiàn)實(shí)也正是如此。人的一生難免會(huì)遭遇挫折，然而每個(gè)人應(yīng)對(duì)挫折的方式卻又不同。剛進(jìn)入職場的時(shí)候，很多人往往都能在事業(yè)初期充滿了奮斗的熱情，保持旺盛的斗志。在這個(gè)階段，普通人與杰出人士的差別不大。然而用不了十年，頑強(qiáng)者與懈怠者便顯示出了差異。前者能克服困難堅(jiān)持到最后，而后者則喪失信心，放棄努力，于是便出現(xiàn)了不同的結(jié)局。