第五十七章解鎖了，在此說(shuō)一下，進(jìn)入正文。

    脫離了漩渦，來(lái)到這樣一處清靜之地，蘇辰很快就調(diào)整好了心態(tài)。

    他也不知道這里屬于九州哪個(gè)地方，說(shuō)不定都不在九州境內(nèi)，二大爺既不告訴他現(xiàn)在所處的位置，也不肯透露有關(guān)那位皇者的信息。

    每次蘇辰想問(wèn)，二大爺就一句話(huà)懟回去：“知道那么多干嘛，好好修煉去！本尊早點(diǎn)把你*好，早點(diǎn)解脫！”

    問(wèn)了兩三次后，蘇辰也懶得問(wèn)了，二大爺更是時(shí)常不見(jiàn)蹤影，蘇辰也不知道它的行蹤。

    這個(gè)世外桃源的環(huán)境真的很適合靜修，而對(duì)于煉神期修士來(lái)說(shuō)，有一處?kù)o修之地益處很大，可以不受干擾，長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)行參悟。

    一般修士在煉神期，其實(shí)就是做一件事，提煉體內(nèi)的“神”，以金丹來(lái)孕育，將其化作元嬰。

    嬰成、丹碎，即可進(jìn)入下一個(gè)大境界，元嬰。

    煉神期的小境界劃分，是以元嬰的孕育程度來(lái)定的，大體上分為初期、中期、后期以及大圓滿(mǎn)。

    在這個(gè)境界的修煉，可以用一些東西來(lái)作為輔助，最好是一些能夠幫助悟道的事物，比如禁欲花，可以助人穩(wěn)定心神、預(yù)防心魔的出現(xiàn)，比如蘇辰所擁有的先天道紋，這是道之雛形，先天近道。在那些大家族、大勢(shì)力中，不缺乏類(lèi)似的資源，不過(guò)像先天道紋這類(lèi)逆天之物，就不是誰(shuí)能都有的了。

    而今蘇辰兩種奇物都有，尤其是禁欲花，還有先天道紋不能比擬的作用，那就是靜心寧神。蘇辰的心魔比常人更容易出現(xiàn)，而且一旦出現(xiàn)就是爆發(fā)性的，小鼎也不知是有意還是無(wú)意，直接無(wú)視了蘇辰的這一問(wèn)題；而獨(dú)孤竹的封印，居然被小鼎給解掉了……

    這是蘇辰剛開(kāi)始修煉時(shí)發(fā)現(xiàn)的，他在打坐時(shí)忽然爆發(fā)了心魔，嚇了一跳，但他好歹有了經(jīng)驗(yàn)，心魔也還沒(méi)強(qiáng)大到能反噬他的程度，于是就以?xún)粜闹渑浜献陨韽?qiáng)大的意志擊退了心魔，不過(guò)也花費(fèi)了一些功夫。

    他事后一思索，再加上詢(xún)問(wèn)二大爺，果然是它搞的鬼。

    對(duì)此，小鼎解釋道：“心魔有什么好怕的，你還不能戰(zhàn)勝么？而且心魔這種的東西，就像人的欲望一樣，壓制得越狠，一旦反彈就越厲害?！碧K辰懶得辯駁，反正他怎么說(shuō)，小鼎都不會(huì)幫他解決這個(gè)問(wèn)題的，而且二大爺?shù)恼f(shuō)辭一套一套的，蘇辰都快聽(tīng)膩了。

    之后再修行時(shí)，蘇辰就小心多了，時(shí)刻注意自身的情況，只要發(fā)現(xiàn)心魔有出現(xiàn)的跡象，他就會(huì)做好準(zhǔn)備迎擊。

    他發(fā)現(xiàn)，在對(duì)付心魔時(shí)他愈發(fā)從容，久而久之，只要他心神不失守，心魔幾乎不能再影響他。

    做到這一點(diǎn)，已經(jīng)是一年后了。

    這一年里，蘇辰幾乎九成的時(shí)間都在閉關(guān)，以禁欲花為輔，借助先天道紋來(lái)感悟天地大道，以此錘煉自己的“神”。

    他就在院子中靜坐潛修，在小鼎的默許下，修行時(shí)就將禁欲花從藥圃中移栽出來(lái)，完成一次修行后又栽種回去，因?yàn)樵谀侵瓴恢撵`藥滋養(yǎng)下，禁欲花能生長(zhǎng)得更好。

    禁欲花本身是沒(méi)有任何氣味的，如果將一種特別煉制的藥液滴在花蕊上，就會(huì)讓禁欲花散發(fā)出一種特殊的香氣，聞著這股香氣就可以使人心神安定，更快進(jìn)入悟道境。

    巧得很，蘇辰曾經(jīng)在道武宮典藏的書(shū)籍中見(jiàn)到過(guò)那個(gè)藥液的配方，他曾經(jīng)跟隨青璃學(xué)醫(yī)，對(duì)藥方這些東西很是敏銳，就將那個(gè)配方記下來(lái)了。這不是什么很難的東西，蘇辰找齊了所需藥材后很容易就調(diào)配了出來(lái)。

    每次花香消失后，他就結(jié)束修行，然后將禁欲花重新載回藥圃，因?yàn)檫@種做法會(huì)對(duì)禁欲花造成一定的損耗，蘇辰自然不愿做竭澤而漁的事。

    以蘇辰當(dāng)前的需求，每次使用后，大概三日的休養(yǎng)就可以補(bǔ)回禁欲花的損耗。這三日空暇中，他就觀(guān)摩劍祖手札，精進(jìn)劍術(shù)和其他一些武技。

    他就是這樣度過(guò)了一年，讓自己的修為達(dá)到了煉神后期。

    “你的元嬰期要如何入？”二大爺問(wèn)道。

    “仍然是要鑄劍?！碧K辰答道。

    在院子里，二大爺罕見(jiàn)地現(xiàn)身了，他又問(wèn)：“據(jù)我所知，劍修不凝元嬰只煉一劍，與傳統(tǒng)的修煉之法大不相同，我很是好奇該怎么做?！?br/>
    蘇辰一邊翻看著劍祖手札，一邊若有所思地答道：“元嬰之于尋常修士，如同第二生命，那是他們的神魂所在，即便肉身?yè)p毀，只要元嬰尚在就能重生，但元嬰一旦消亡，修士就真的死亡了。劍修要做的確實(shí)不同，原本是用劍魂代替元嬰，以金丹孕育之，劍魂大成，便象征著劍修進(jìn)入了元嬰期。”

    但蘇辰的情況很特殊，他在鑄造劍魂時(shí)，因?yàn)橐馔舛崆吧釛壛私鸬ぃ靼住耙缘ゐB(yǎng)嬰”的原理，所以想到了一個(gè)法子，沒(méi)有了傳統(tǒng)意義上的金丹，就直接以己身為丹，他本身就是養(yǎng)劍魂的“丹”。而劍魂大成后，再尋到適合的材質(zhì)，就可打造道劍，道劍就是劍修的成道之器。

    “不修元嬰，專(zhuān)心于一劍，這倒是符合劍修的信仰?！毙《Φ?。

    “一生鑄一劍，此生唯此劍?！碧K辰嘆道，“若無(wú)大毅力，若不以此為信仰，當(dāng)初的劍祖如何能笑傲風(fēng)云？”

    “是啊，一劍破萬(wàn)法，一劍破萬(wàn)器，三尺青峰仗劍天下，這種風(fēng)采本尊亦很是欣賞。”小鼎也發(fā)出了感嘆。

    “咦？二大爺你見(jiàn)過(guò)別的劍修？”蘇辰奇道。

    “廢話(huà)，劍修興盛與衰落那段歷史，不過(guò)是本尊漫長(zhǎng)生命中的一段插曲，有什么好奇怪的?！毙《ψ园恋卣f(shuō)道。

    蘇辰癟了癟嘴，沒(méi)接話(huà)，繼續(xù)研究劍祖手札上關(guān)于劍修的“元嬰期”的記述，希望能得到啟發(fā)。

    劍祖手札對(duì)于劍修一脈的記載和推演很詳盡，但奇怪的是，在煉神期到元嬰期的這個(gè)階段，手札并沒(méi)有記載具體的修煉之法，有的只是劍祖的親身感悟和對(duì)后來(lái)者的建議。

    手札上記載，劍祖自己在這個(gè)階段是只專(zhuān)心于劍魂而未修元嬰的，但他建議后世劍修嬰劍同修。劍修要以劍為主，同修元嬰則是為了預(yù)防意外，因?yàn)閯ψ娈?dāng)初入元嬰期時(shí)遭遇了大劫，差點(diǎn)身死道消，他艱難地熬了過(guò)來(lái)，但也意識(shí)到了元嬰的重要性，第二生命不是說(shuō)著玩的。

    劍祖始終堅(jiān)持單修劍魂，但他也在手札中強(qiáng)調(diào)了元嬰的重要性。不過(guò)，劍修若是同修元嬰，就會(huì)延長(zhǎng)停留在煉神期的時(shí)間，修行進(jìn)度必然減緩，因?yàn)橐瑫r(shí)滿(mǎn)足劍魂、元嬰皆大成才算進(jìn)入了“元嬰期”。

    “就算我要同修元嬰，也得有金丹才行?！碧K辰嘆氣，他的金丹已經(jīng)舍棄了，想要養(yǎng)嬰也不成。因?yàn)閯ψ嫠f(shuō)的劍、嬰同修，是要在有金丹的前提下進(jìn)行，以金丹同時(shí)養(yǎng)元嬰和劍魂，讓兩者共同成長(zhǎng)，這樣的修行方式最為穩(wěn)妥。

    “你既然沒(méi)有了金丹，又該如何做？”二大爺問(wèn)道。

    “讓我想想?！碧K辰眉頭緊皺，他隨時(shí)能達(dá)到煉神期大圓滿(mǎn)，而且專(zhuān)修劍魂縮短了他在煉神期逗留的時(shí)間，只要?jiǎng)甏蟪删退氵M(jìn)入了元嬰期。當(dāng)初劍祖也是專(zhuān)修劍魂，但他并沒(méi)有提前舍棄金丹，仍然是以金丹養(yǎng)劍魂，劍魂成、金丹碎，渡過(guò)天劫后進(jìn)入元嬰期。在劍魂大成之時(shí)，最終是要與金丹完全融合的，這也是劍魂大成的一種標(biāo)志，蘇辰回想起當(dāng)初鑄劍時(shí)的種種，懷疑自己把某些步驟提前了。所以他也就有了疑問(wèn)，怎樣才算劍魂大成？

    “唔，你體內(nèi)不是有先天道紋么？”小鼎說(shuō)道，“如果你用先天道紋來(lái)模仿金丹，會(huì)不會(huì)有奇效？”

    蘇辰一愣，再度回憶起鑄造劍魂是的情景，當(dāng)時(shí)他金丹雖然破碎，但最后鑄劍時(shí)卻以繭的形式存在，一方面困住了黑白二氣，一方面也是在維持金丹的形態(tài)，鑄劍完成后，金丹自主破碎，不再維持形態(tài)，蘇辰想到將來(lái)也是要舍棄金丹的，于是提前將金丹化開(kāi)，融入了雙魂之中，如今倒是給他造成了一點(diǎn)困擾。

    那個(gè)時(shí)候，他的修為也好、心神也好，都沒(méi)有受到影響，是一種潛意識(shí)在引導(dǎo)他如此做。

    “我當(dāng)時(shí)為何會(huì)有這種想法呢？”蘇辰產(chǎn)生了一絲疑慮。

    見(jiàn)蘇辰在思考，小鼎也不急著說(shuō)話(huà)，靜等他的答案。

    “自古以來(lái)的煉神，最終都是要碎丹化嬰的，何時(shí)碎丹，如何化嬰，不過(guò)是這個(gè)過(guò)程中的某一步，所謂先后不過(guò)是按照傳統(tǒng)的方式來(lái)排布的。我既然將碎丹提前了，就不必糾結(jié)步驟了，只要?jiǎng)甏蟪?，就是功成。”蘇辰喃喃道，似乎想通了什么。

    他既然專(zhuān)修劍魂，本就不是按照傳統(tǒng)的“煉神”來(lái)修煉，因此也就沒(méi)必要拘泥于固有的步驟，其實(shí)金丹仍然融入了他的劍魂中，只不過(guò)是將最后一步提前了而已，他如今只需要專(zhuān)心錘煉劍魂，達(dá)到真正的“圓滿(mǎn)”。而劍魂如何算是大成，他不應(yīng)該有疑問(wèn)才對(duì)，自己的劍魂，自己還會(huì)不清楚么？

    想通了這一點(diǎn)，蘇辰長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣。

    “本尊的提議你如何看？”小鼎問(wèn)道。

    蘇辰答道：“我倒是覺(jué)得，不用拘泥于形式，既然我當(dāng)初就沒(méi)有按部就班，現(xiàn)在也沒(méi)必要糾結(jié)有沒(méi)有金丹了?！?br/>
    “那你要如何做？”小鼎又問(wèn)。

    “我在舍棄金丹后，就一直是以肉身為丹，我大可繼續(xù)如此，將劍魂鑄造圓滿(mǎn)。”蘇辰說(shuō)道，“只不過(guò)有些細(xì)節(jié)我還要多多思考，先天道紋肯定也要利用起來(lái)，與我一同進(jìn)入下一境界?！?br/>
    “嗯，人體本身就是一座寶藏，古來(lái)也有‘肉身成圣’的說(shuō)法。”小鼎說(shuō)道，“將肉身潛力開(kāi)發(fā)到極致，單憑肉身就可以裂天地、辟混沌，你若是能走到那一步也算是不錯(cuò)了?！?br/>
    蘇辰卻搖了搖頭，說(shuō)道：“肉身成圣我知道，但這樣修行亦有弊端，因?yàn)樾奘繉⑺械木唾Y源都偏向于肉身，神魂得到的修煉相對(duì)不足，因此神魂相對(duì)來(lái)說(shuō)更加脆弱。修界早有針對(duì)之法，神魂一滅，肉身再?gòu)?qiáng)大也不過(guò)是個(gè)空殼。我也會(huì)錘煉肉身，但我不會(huì)完全走肉身成圣的路。”

    “好吧，你自己多思考吧，如果有想不清楚的地方，可以向本尊請(qǐng)教?！毙《φf(shuō)道，顯得很大度。

    蘇辰點(diǎn)了點(diǎn)頭，二大爺見(jiàn)證過(guò)劍修的興衰，更是一件至高無(wú)上的帝器，它的眼界、他的認(rèn)知都是蘇辰所不及的，因此它的意見(jiàn)非常有價(jià)值。

    小鼎一直都是在問(wèn)蘇辰要怎么辦，要怎么選擇，沒(méi)有直接提蘇辰下決定，就是想看看這個(gè)小子的悟性。迄今為止的相處中，它雖然表現(xiàn)得很嫌棄蘇辰，但實(shí)際上也很滿(mǎn)意蘇辰的作為。

    忍受得了孤獨(dú)，經(jīng)得起他人的白眼，能冷靜地面對(duì)和思考自己所遇到的問(wèn)題且思維不呆板，都算是成為一個(gè)強(qiáng)者的要素。

    又花了兩年，蘇辰終于煉神期大圓滿(mǎn)，他有意在控制修行進(jìn)度，因此速度明顯慢了下來(lái)。

    而這兩年的靜修和思考，他想明白了很多問(wèn)題，當(dāng)然二大爺?shù)膹呐灾更c(diǎn)也很重要，讓他少走了很多彎路，不至于踏入歧途。

    做足一切準(zhǔn)備后，蘇辰便要跨入專(zhuān)屬于他的、獨(dú)有的元嬰期了。