所以，他也不奢望期求太高。有生之年若能修煉到內(nèi)力境十二重圓滿，他便已自覺很知足了。甚至這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還能再放低點(diǎn)兒，內(nèi)力境十重也已是足夠。
內(nèi)力境每修煉成一重，就能增加一千斤到一千兩百斤不等的力量。因?yàn)槭?jīng)的每條經(jīng)脈長(zhǎng)度與其上的穴位數(shù)量并不完全相等，所以其內(nèi)存儲(chǔ)的精元數(shù)量自然也就多少不一。煉化打通后，增加的內(nèi)力與力量，自然也就有多少不同。
另外，因每個(gè)人的體質(zhì)不同，以及修煉的功法不同，每人所能增加的內(nèi)力與力量，也會(huì)有著多少不同。但同一境界的武者，差別也不是很大。
相比起來(lái)，外力境只有三重功夫，而且最終所能增加的力量，也只有一千斤到兩千斤，自然是遠(yuǎn)不能跟內(nèi)力境的武者比。更別說(shuō)，內(nèi)力比起外力來(lái)，更具許多妙用。
每名外力境武者所能最終增加的力量不等，也是在于個(gè)人體質(zhì)的差別以及所修煉功法的好壞差異上。一部好功法，不但增加的力量更大，修煉的速度也更快，由此便可見其重要性了。
夏雪宜從少林寺一名出家弟子手中騙取來(lái)的這部少陽(yáng)神功，于少林派來(lái)說(shuō)，并不算是多好的內(nèi)功，只是用來(lái)入門打基礎(chǔ)的。甚至這部少陽(yáng)神功只有六重，也即是說(shuō)，最多只能修煉到內(nèi)力六重。再想往上修煉，就沒(méi)有具體的功法了。
但即便是這么部基礎(chǔ)內(nèi)功，若是現(xiàn)身江湖的話，也仍是會(huì)引起許多人爭(zhēng)搶。因?yàn)閷?duì)許多江湖人，乃至一些幫會(huì)門派來(lái)說(shuō)，根本就沒(méi)有內(nèi)功功法的傳承，只能是修煉外功。
所以得到手后，說(shuō)不定他們也能直接修煉內(nèi)功。就算真沒(méi)有這樣的資質(zhì)，那待到他們以后有機(jī)會(huì)突破到內(nèi)力境的話，也需要一套內(nèi)功功法。另外就算沒(méi)機(jī)會(huì)突破，也可以當(dāng)作傳家寶傳下去，說(shuō)不定自己后代中就有人擁有這樣的資質(zhì)。反正內(nèi)功功法對(duì)許多江湖人士，尤其是外力境的武者而言，絕對(duì)是至寶，有著極大的吸引力。但凡江湖上有一部無(wú)主功法現(xiàn)身，先甭管高明不高明，只要是內(nèi)功，就絕對(duì)會(huì)引起許多人的覬覦爭(zhēng)搶，為此機(jī)關(guān)算盡，打得頭破血流。
葉少秋看完少陽(yáng)神功的所有功法后，再與原本夏雪宜記憶中的修煉經(jīng)驗(yàn)對(duì)比了下，然后確認(rèn)沒(méi)什么遺漏疑點(diǎn)處后，便上床盤膝而坐，試著運(yùn)功修煉。
盤膝靜坐，閉目調(diào)息，先是聽著呼吸聲，收攝雜念入靜。
要練內(nèi)功，需先練靜功，做不到真正坐定入靜，一般也很難修煉內(nèi)功。無(wú)法收攝雜念，強(qiáng)行修煉，最有可能的后果是走火入魔。少林寺是佛教禪宗門派，更是講究禪定功夫。所謂參禪，就是打坐入靜，于定靜中生慧，才能參悟深?yuàn)W的禪理。
少陽(yáng)神功雖然只是少林派的入門內(nèi)功，卻也已是很講究這點(diǎn)。做不到真正入靜，就根本沒(méi)法修煉。
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武林中其實(shí)也有極少數(shù)不需靠入靜就能修煉的內(nèi)功，乃是內(nèi)功外煉，靠練習(xí)拳腳招式時(shí)，就一并修煉了內(nèi)功。比如華山派的混元功，就是這種功法。但內(nèi)功外煉的功法，究竟只是少數(shù)，大部分的內(nèi)功，都還是講究要在入靜中修煉。因?yàn)樾逕拑?nèi)功，非常講究意的運(yùn)用-->>