?在須彌芥子小世界內(nèi)，李莫野以神奇的速度打開一個個玉簡。
他最先學(xué)習(xí)的不是陣法，而是符箓。
符，就是書符，用丹朱之筆在符紙上書寫箓紋，結(jié)氣成字，獲取天地五行、日月星辰之勢，其字體路由圓形、螺旋狀、橫豎、斜線、以及符箓所涉的符字組合而成。也就是通過紙符存儲書符者之意念，書符者的實(shí)力越強(qiáng)，所灌注的五行靈氣越高，五行靈根的反應(yīng)越強(qiáng)，釋放出來的能量也越強(qiáng)。
其中符箓的材料類型包括金色、銀色、紫色、藍(lán)色、黃色五類，金色符箓威力最大，相應(yīng)的材料越高級，消耗的功力也最大，只有六道輪回之境才能制作金符，驅(qū)使天云雷暴；銀色次之，紫色、藍(lán)色又次之，威力最低的是黃色，這也是最普通的符箓，大部分書符者由于悟性一般，終其一生都只能停留在使用黃色符箓的道行上，如若強(qiáng)行施展高級的符箓，大部分情況下由于法力不足而無法施展，若是機(jī)緣巧合施展成功也會遭到符箓法力的瘋狂反噬，輕者經(jīng)脈錯亂、半身不遂，重者七竅流血、當(dāng)場斃命。
而符箓的書寫，又分曲線符、直線符、異文符、咒語四種。其中曲線符代表柔和之氣，主符箓連接和防御；直線符表現(xiàn)出剛烈之氣，主獲取和攻擊；異文符則彰顯天地五行法則；咒語代表書符者的意念，其修為越高，表現(xiàn)出的意念越是強(qiáng)大。
看到這里，李莫野終于明白，要想制作出符箓，制符材料和書符者的法力皆不可或缺。
比如一張普通的黃色符箓，那怕是最簡單的清心符，也需要具備溫養(yǎng)元素的五行之水靈石輔助，再配已符紙，由書符者灌入真元進(jìn)入五行之水靈石，產(chǎn)生溝通天地的靈力，由此結(jié)氣成字，轉(zhuǎn)而符成。
一張一品清心符可以可有效的舒緩精神的緊張和疲勞，通過自然界的靈氣溫養(yǎng)心神，并可起到抵御外界心神干擾的作用，對抗攝尤有奇效。
如果是金色清心符，則可保神魂堅(jiān)定，萬物難侵。當(dāng)然，所需法力和材料亦恐怖得驚人，很少有人如此浪費(fèi)材料。
看到這里，他想起了南宮剪留給他的三個箱子的制符材料。
于是，立刻出了須彌芥子小世界，回到洞中，打開第三個箱子，除了丹朱筆和顏料外，還有半箱子的各種五行靈石。
這種靈石在修道界也屬稀罕之物，雖然不能直接吸收消化，但相對的靈根則能通過對應(yīng)屬性的靈石產(chǎn)生靈力。
如果是金屬性靈根，則能產(chǎn)生出金屬性靈力，木，水，火，土也亦然。
通過產(chǎn)生的五行靈力，溝通天地之靈，可以書寫相應(yīng)的符箓，產(chǎn)生莫大威能。
李莫野心想自己雖然不具備任何單一的純靈根，溝天通地困難，但好歹五行齊備，想寫什么符就寫什么，沒有限制。
他想當(dāng)然的小竊喜，稍后便破滅。
按照他通讀了解的書符規(guī)則和套路，準(zhǔn)備好材料，書寫他平生第一符。
他選擇的是最容易的入門符法養(yǎng)神符。
養(yǎng)神符箓以木屬性的靈石配以曲線符，兼之施法則的意念結(jié)氣成字，吸收萬木之清郁氣息，以蔥郁的綠色植物來溫養(yǎng)心神，恢復(fù)精神消耗，增強(qiáng)意志和思維能力。
這種符甚至在人間也比較常見，許多王公貴族，豪門家族常備養(yǎng)神符，用它來治療失眠、精神萎靡等病癥，有特效。
李莫野把符紙平放在桌子上，木屬性的小塊青翠靈石握在左手，右手持丹朱筆，沉思片刻后緩緩閉上雙眼，運(yùn)轉(zhuǎn)真元進(jìn)入木屬性靈石之內(nèi)。
一山世界之境的真元之濃烈當(dāng)真了得。
青木色的木屬性靈石徐徐色變，即可散發(fā)出一股股濃郁的青木氣息，他仿佛站在某個萬木蔥郁的大森林中，周遭鳥語花香，空氣新鮮，絲絲綠氣升騰。
他一邊感知，一邊掐法訣。
如果沒有意外，當(dāng)他完成一個溝通的普通法訣后，靈石便可產(chǎn)生出靈力，有了木屬性靈力的灌入，這張符紙才有了生命力。他才能趁勢結(jié)氣成字，書以曲線符咒，至此符成。
可是，他連掐了數(shù)次法訣，靈石雖然產(chǎn)生出靈力，但卻并沒有響應(yīng)他的“號召”，竟一絲絲流逝，全然不去紙符之內(nèi)。
他“咦”了一聲，睜開眼睛。
怎么回事？
難道方法錯誤？
沒有??！他在須彌芥子小世界中，幾乎通讀了所有有關(guān)符箓制作的內(nèi)容，他甚至不無驕傲地想，他看過的南宮剪未必看過，南宮剪再怎么天才，精力和時間卻是個消耗品，而他在須彌芥子小世界學(xué)習(xí)一天的效率，堪比人間三年五年。
他花了五天時間學(xué)習(xí)，堪比普通人三五十年的努力。
符抬紋道裝師之所以舉世罕有，那是因?yàn)槿说膶W(xué)習(xí)精力和陽壽限制，需要學(xué)的法門太多，條件約束野多。有些人縱然修完了丹道，符箓，甚至靈道，但等他再去學(xué)陣法之時，往往陽壽已終?；蛘唛T雜貪多而崩潰。
李莫野的腦子里瞬間流轉(zhuǎn)所有符箓的相關(guān)知識。
終于，他得出一個可怕的結(jié)論。
他的雜靈根無法和天地靈石之靈氣進(jìn)行有效溝通。
這也是為什么他制作養(yǎng)神符失敗的原因。
李莫野呆愣半晌，抬頭掃向南宮剪的玉簡收藏。
他相信，只要玉簡內(nèi)有相關(guān)的資料和體悟，他就能找到解決的辦法。
于是，他一一打開玉簡，搜索和雜靈根相關(guān)的文字。
倏然間，一個玉簡中出現(xiàn)雜靈根的文字，他當(dāng)即鎖定這只玉簡，全部打開。
這篇文字記錄的是一個雜靈根道人，最終成為圣符師的一段傳奇故事。
所謂圣符師，是指能制作出金色符箓的符箓道高人，幾乎是符箓師的至高成就。當(dāng)年這個雜靈根的道家弟子，勤奮刻苦，二十四歲突破一山世界，但是在一次爭搶“靈界”的戰(zhàn)斗中，輸給了一個二品符箓師，羞憤之下，他決定苦修符箓之道。
可是，他雖具備氣性和智悟，但卻是個五行雜靈根之人，屢修屢敗，遭人鄙夷笑話。他卻一根筋地認(rèn)為，世上沒有不能改變的事情。
三年之后，他終于想到一個方法，那就是先改變他的雜靈根，然后再修符箓。
這篇文字，就是記錄他改變雜靈根的方法。
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