在泰國，小鬼叫做古曼童。是一種控制鬼魂的法術(shù)，一般常用符咒，來摧使鬼魂為供奉者做事情。在世界各地，傳聞有很多商人，藝人，團(tuán)體有養(yǎng)古曼，當(dāng)中以賭場為最多。賭場一向為污穢之地，鬼怪云集。

    每一種形式的鬼仔，都有不同的請法及供養(yǎng)方式，但以泰國之棺木鬼，陰陽童子，路過等比較易請及易養(yǎng)，但皆為邪術(shù)。古曼童的種類，主要分正牌和邪牌，這里不論供奉型還是佩戴型，主要區(qū)別在于不同師傅制作的加持心法及選用材料。寺廟里的龍婆或古巴基本都做正牌，而民間的白衣阿贊則介于兩者之間，有做正牌，也有做邪牌。特別是黑衣的巫師，則基本都是做邪牌。其中正邪牌最大的區(qū)別，就是不同的法力來源和高低。正牌因為加的陰料少，或者不加任何陰料，所以起效較慢，但過程穩(wěn)定，穩(wěn)步上升，不容易反噬，比較安全。而邪牌因為基本都加了陰料，或者是整個頭顱、整具尸體，所以起效很快，但過程不穩(wěn)定，易起易落，容易反噬，風(fēng)險高。所以，除非有特別愿望的人才會請邪牌，一般人不要去碰，風(fēng)險異常高，只要日常儀式不正確，或使用不當(dāng)，就會出問題。而邪牌所謂的效驗非凡，能瞬間逆轉(zhuǎn)運氣，基本都是在消耗個人以后的福份，就看個人覺得值不值得了。另注：亦有寺廟的古巴會去煉制用整具尸體制作出來的古曼童，這種屬于亦正亦邪型，只要供養(yǎng)人控制不當(dāng)，比一般的古曼童要危險，但比黑衣巫師制作出來的確實會安全得多。

    那么再來說小鬼，小鬼最基本的食物就是血！剛開始養(yǎng)小鬼的時候，的確是很小的一個鬼，每天必須吸收的能量可能只是一滴血就夠了；慢慢地小鬼也長大成鬼王，相同之下必須吸收的血也就愈來愈多。符咒師父養(yǎng)小鬼的時候，部分利用符咒是可以控制小鬼的行為以及所吸收血的份量，不讓自己被反噬。

    把小鬼放在他人身上時，小鬼吸收的血來源就跟法師父沒有關(guān)系，反而是因為已在他人的身上，可以盡情的吸血。

    對于養(yǎng)小鬼，各門各派的法門都不盡相同，粗略來說，可分為以下的四個方法：

    一是勾魂**。勾魂**乃是茅山術(shù)的一種，有心養(yǎng)小鬼的法師，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設(shè)法取得它們的生辰八字，待尸體下葬后，降頭師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術(shù)，然后將預(yù)先從樹上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然生長。等到藤莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運起勾魂**，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必須一面念咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個約寸半高的小木偶，以墨及朱砂畫上小童的五官。

    大工告成后，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術(shù)前，大多數(shù)的降頭師都會先后勾取一男一女兩個魂魄，并且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據(jù)悉，這種作法是為了預(yù)防天性好玩的小鬼，由于寂寞難耐而逃離。

    有鑒于此，如果你有緣見到讓小鬼藏身的小玻璃瓶子，則多數(shù)可以看見里面有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶。大部份時候，小鬼是日夜都在睡覺的，當(dāng)主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，念咒語，將小鬼喚醒，然后吩咐它們?nèi)マk事。除非主人食言，多次承諾了小鬼的事情沒有辦到，否則，它任無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。

    二是純粹的降頭術(shù)。此種養(yǎng)鬼術(shù)乃衍生自泰國一帶，與茅山術(shù)有所不同的是，降頭師會先到森林去斬一段適用的木頭，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找尋童男或童女，甚至是嬰兒或未破身之少男少女的墳?zāi)埂Ｕ业胶?，降頭師會堀開墳?zāi)?，取出尸體，讓它坐立起來，再以據(jù)說是用人體脂肪提煉而成的一種蠟燭燒烤尸體的下巴，直到尸體被火灼得皮開肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成尸油滴下時，以預(yù)先準(zhǔn)備好的小棺木盛之。之后便馬上加蓋念咒，前前后念上四十九天，這個魂魄就能聽命而供差遣行事。

    三是偷龍轉(zhuǎn)鳳。這種法術(shù)雖是源自茅山，但卻一致被公認(rèn)為是邪術(shù)，并且陰毒無比，精通養(yǎng)鬼術(shù)的法師等閑不會用之。據(jù)悉，施展此種法術(shù)者的報應(yīng)極為悲慘，如絕子絕孫，或是禍延后代，又或是施術(shù)者本身晚年堪憐等等。芙蓉太白真君壇傳人丘偉光指出，這種法術(shù)早在三四十年代時期一度十分流行，原因是當(dāng)時并不流行避孕，所以家中人口與年俱增，大大地增加生活負(fù)擔(dān)。有鑒于此，通曉此術(shù)的人就會以自己的孩子做為目標(biāo)，減輕負(fù)擔(dān)之馀更能差遣小鬼，呼風(fēng)喚雨?？粗心繕?biāo)之后，這類法師會先種植元菜，每天劃符焚化之后，以符水澆灌元菜。如此，當(dāng)嬰兒瓜熟蒂落之后，法師也會將元菜一刀割下，再燒符作法，如此，就可將嬰兒的魂魄偷龍轉(zhuǎn)鳳，移到其它法師要它附魂的對象上。由于嬰兒的被收魂之后會卒死，故此這種法術(shù)被喻為陰毒。

    四是追魂骨。甲洞天赦宮壇主葉勝發(fā)居士指出，這種法術(shù)是將夭折的小童，開棺撬出，再開膛破肚，取出肋骨。如是女童，就取右邊第四根骨，如是男童，則取左邊第三根骨。取得骨頭之后，法師再念咒作法，也可以將小鬼收魂，供己差遣。

    據(jù)說養(yǎng)小鬼，在馬來西亞其實是相當(dāng)普偏的。通常喜愛養(yǎng)鬼的人包括有：

    賭徒。希望能夠借助小鬼的法力，在開注之前耳提面命，預(yù)先知道賭局的結(jié)果，然后依言下注，將莊家殺個片甲不留。

    黑幫老大?；筐B(yǎng)小鬼的目的是在危險發(fā)生前，預(yù)先向自己發(fā)出警告，以便及時避開橫禍，或者逃過警方的逮補。

    風(fēng)塵女郎。從事這門行業(yè)者，往往在人老珠黃之后就門可羅雀，乏人問津，因此她們希望小鬼能夠施展“鬼掩眼”的法力，讓尋芳客意亂情迷，誤以為眼前的徐娘半老是青春少艾，而甘愿奉獻(xiàn)金錢以求一親芳澤。嘻嘻，說到這里，不怕遠(yuǎn)征難的同志們可要注意了哦。