?原文：

    大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若納，大贏若絀。靜勝躁，寒勝熱。清靜，為天下正。

    譯文：

    最完美的東西，好像有殘缺一樣，他的作用卻永遠都不會衰竭；最充盈的東西，好似虛小不足，可是他卻不會用完一般無有窮盡。最正直的東西，好像彎曲了一樣；最靈巧的東西，好像笨拙不堪；最卓越的辯才，看起來卻不善言辭；最大的利益盈利，外表卻好像虧空不夠。清靜可以克服擾動，寒冷可以克服暑熱。清靜無為，才是根本，才能統(tǒng)治天下。

    隨想：

    依稀記得小時候看的第一部好像是《大刀王五》，不過里面的內(nèi)容都已經(jīng)忘記了，只記得與“戊戌變法”有關(guān)系。

    還有記憶的另一部就是《天龍八部》了，只是當時許多小朋友一起搶著看，我只看了蕭峰帶著阿朱四處奔走的一段，其中對阿朱言聽計從、無微不至的情形可謂是記憶猶新（也可能是阿紫，類似的片段兩人都有，記不清楚細節(jié)了）。

    那時候應該是五六年級，《天龍八部》的文采、情節(jié)、大義可以說完全不能理解，讀也不過就是貪圖里面的熱鬧而已；像蕭峰在“聚賢莊”與玄難對戰(zhàn)，兩人皆用當時“最為流行”“眾所周知”的“太祖長拳”，卻打出了“武林高手畢生所盼望達到的拳術(shù)完美之境”，那時候的我怎么能夠明白其中的內(nèi)涵？也就是知道蕭峰厲害無比，一個人打倒了許多人罷了。

    但是，卻也明白蕭峰是被人陷害的，他其實是一個有情有義的正直大俠；而且，這個剛直俠義的大英雄大人物，對自己喜歡的女子卻溫柔體貼、言聽計從（小時候留下的記憶，或許有所偏頗，對于十來歲的孩子就不要計較是否完全正確了）。

    所以，現(xiàn)在的我，對女子完全拿不出強勢的姿態(tài)，就連對于“大男子主義”的理解也是：對女人要包容諒解、溫柔體貼，與她們爭吵計較算不得大丈夫。

    不得不說，影視、等所作出的“不言”的宣傳，真的有可能影響人的一生，尤其是對小孩子來說更是意義非凡；所以，如今電視電影播放的兒童動畫片都是宣揚真誠、善良、智慧、勇氣等等。

    年紀再大一些以后，知道了梁羽生、金庸、古龍在武俠界的至高地位，就刻意的尋找他們的著作來讀，而且伴我至今；尤其是金庸與古龍的著作，對我思想的影響非常之大。

    金庸著作里，我以為能夠稱得上“大俠”二字的，也就是蕭峰、洪七公、胡斐了。

    慕容博想以生命換取蕭峰對大宋的起兵，就連蕭遠山都心動之時卻遭到蕭峰的嚴詞拒絕：“……盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴而殺人取地、建功立業(yè)。”而且，他也確實如此是如此行事的，并為阻止耶律洪基兵攻大宋自盡而亡。

    胡斐為了給一個素不相識的人伸冤報仇，追兇鳳天南千萬里而誓不放棄，這樣的行為，在金庸十五部著作、甚至所有武俠里，怕也就只《飛狐外傳》這一部了。

    其他所謂俠，如郭靖、楊過等等，其自身的正直不阿、大智大勇便少了許多了；郭靖還好一些，一生皆過在保衛(wèi)襄陽上，而楊過就有些投機的成分了。

    而到了令狐沖時，“就算他真是正人君子，倘若想要殺我，我也不能甘心就戮，到了不得已的時候，卑鄙無恥的手段，也只好用上這么一點半點了”，這種做法不能單只說對錯，但與蕭峰、洪七公這種剛直俠義比起來，確實少了幾分凜然和勇氣。

    所以洪七公敢大義凜然的說：“老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄幸之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人?！币惨虼?，使得裘千仞氣為之奪。

    其實，在許多著作里，宣揚的也不止是正義、善良，還有無盡大道，《射雕英雄傳》里《三道試題》一章中，郭靖聽黃藥師與歐陽鋒以蕭聲箏聲比拼，明白了“剛不可久，柔不可守”的道理。

    其實，“剛不可久”不就是第二十三章里“飄風不終朝，驟雨不終日”嗎？

    而后，黃藥師以《碧海潮生曲》考驗郭靖時，“簫聲愈來愈細，幾乎難以聽聞”，卻不知這“難于聽聞”正是其中厲害之處，因為要凝神傾聽所以“簫聲愈輕，誘力愈大”，當你發(fā)覺時，卻已陷險境，難于自拔。

    所以，郭靖以雙手互搏之術(shù)，拿一枝一鞋奮起反擊，才又堅持了下去。

    而這種以反擊保護自己的方式，不就是“柔不可守”的另類解釋？如果他只是一味防守，只怕早已經(jīng)被黃藥師的簫聲控制了。

    而黃藥師的《碧海潮生曲》，看起來柔軟、輕微、退讓，其實卻是更有天地，這不就是“大成若缺”“大贏若絀”嗎？

    在古龍《天涯明月刀》中，杜雷約戰(zhàn)傅紅雪，卻故意不準時赴約，有人對傅紅雪說：杜雷刻意不到，就是要讓傅紅雪等，等得心煩意亂才來，這樣獲勝的機會就更大。由此，勸傅紅雪說：“他讓你等，你也可以要他等”，“我們可以逛一圈再來，我們甚至可以去下兩盤棋，喝兩杯酒，讓他在這里等你，等得他急死為止?！?br/>
    可是，傅紅雪卻絲毫不為所動，堅持在約戰(zhàn)之地一直等下去。

    杜雷到來，卻是苦澀的說道：“我要你在等我的時候，我自己也同樣在等?！?br/>
    甚至，因為他是主動刻意而為，所以氣勢精神上受到的影響更大。

    然后，兩人決戰(zhàn)。

    傅紅雪堅持不先出手，卻是看中了兩個原因，首先，即便他永遠不出手，杜雷也要出手：是杜雷想殺他，而不是他想殺杜雷。

    另一個原因就是：刀在鞘中深藏不露，誰也不知道它的利鈍；刀出鞘后，鋒刃己現(xiàn)，誰也不敢輕攫其鋒；所以一柄刀只有在將出鞘而未出鞘的時候，才是它最沒有價值的時候。

    就像我們受人辱罵欺凌時，如果喜怒不形于色淡然處之，對方多數(shù)以為你另有打算，不敢得寸進尺；如果暴怒而起，也有可能將之恐嚇而退；唯有敢怒不敢言，進退失據(jù)，才會更受欺負。

    所以，傅紅雪贏了。

    看起來傅紅雪有些呆傻，明知道杜雷故意讓他等，卻好像不明白一樣一直等著，其實卻是心態(tài)上的戰(zhàn)斗；而決戰(zhàn)時，表面看來不搶先手，其實卻是等杜雷自暴破綻。

    這不就是“大巧若拙”？

    而他能夠做到如此，大概就是因為他更有耐心，因此能事到臨頭時不急不慌，冷靜仔細分析其中的一切聯(lián)系，把握機會，將不利化為有利。

    如果傅紅雪真的等急了，等得心煩意亂了，那么他就中了杜雷的計了；如果他沒有在約戰(zhàn)之地等下去，而是“逛一圈……下兩盤棋，喝兩杯酒”讓杜雷等，只怕結(jié)局如何就難于意料了。

    所以“靜勝躁”，“清靜，為天下正?！?br/>
    更有耐心，能等，也就是“容”；容納得下別人的錯誤、惡意，容納得下自己的寂寞、損失，才能有清醒的頭腦分析事情，才有更多的余地迂回、找到更好的處理方法，從而取得勝利。

    《大學》語：“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得”，其與本文對清靜的強調(diào)是何等的相似。

    金庸、古龍的作品，我現(xiàn)在依然經(jīng)常拿起來翻一翻，而且每次再看，總會有新的認識領(lǐng)悟；而今，許多快餐式的故事，第一遍看時確實感覺痛快淋漓，可是后勁卻顯不足，很難有再多看幾遍的欲望。

    洪七公給郭靖講解“亢龍有悔”一招時曾說：“這一招的精要不在‘亢’字而在‘悔’字……‘亢龍有悔，盈不可久’，因此有發(fā)必須有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分……好比陳年美酒，上口不辣，后勁卻是醇厚無比，那便在于這個‘悔’字。”

    這段話就像是在說他們的作品，去年讀了，昨天讀了，今天卻又想再看，百看不厭而又收獲不止。