藏經(jīng)閣收錄有很多關(guān)于道家著作的回憶和讀后感之抄本。

    其中最普遍的是提到“法劍”。

    仙霞派常常遇到各種各樣的修道之人，也常常會去各地的道觀觀摩，逐漸對“法劍”有所了解。

    法劍是道士行法的法器。

    道人皆好，云游可防身，起壇可蕩穢招將。

    道經(jīng)有載道士所佩法劍，依箓職及所行科事不同依法佩劍。

    醮行科時，咒、諱、氣、符，均以法劍配用。

    代天行化，布令宣威，全憑三尺法劍。

    道門受劍儀制，師傳劍于弟子，弟子應(yīng)跪接劍，以彰法脈傳承。

    神劍非鐵，化氣于身，取彼日月，煉以丙丁。

    仙霞派外部總監(jiān)徐蘇秦喜歡桃木劍。

    桃木劍是道教法劍的一種。

    在法壇上手中揮舞著桃木劍，召神遣將，溝通天地，令妖魔聞風(fēng)喪膽。

    桃木劍由桃木制作而成，劍身雕刻有北斗七星及神秘符文等。

    黑室督查朱邪喜歡念念有詞。

    道教自東漢時期創(chuàng)立之后，法劍就成為“標(biāo)配”。

    有道人念咒曰：“九天有命，普告萬靈，促召天真，俱會帝庭。太一下降，雙星翊精……七神秉鉞，天鋒右征。揮劍前驅(qū)，煥擲火鈴。檄命甲騶，虎卒天丁。風(fēng)火齊戰(zhàn)，伐邪狡精。上威六天，下攝魔靈。既威既攝，萬兇滅形?！?br/>
    仙霞掌門毛風(fēng)華認(rèn)為法劍還有一個重要的作用，那就是不同門派進(jìn)行道法傳承的信物。

    仙霞派長老兼長安津神武德殿殿主陳浩瀚批注：在內(nèi)丹修行中，“劍”又被賦予了新的意義，修煉成仙稱為是“劍仙”。

    學(xué)道人第一要練劍，劍即先天元?dú)庖?。第二要鑄鏡，鏡即先天元神也。

    真正厲害的是斬斷人的煩惱、貪嗔、色欲之劍。

    道教是中國固有的一種宗教。

    仙霞派素來對道教保持一貫友好和主動友善的態(tài)度。

    道教如仙霞派、仙霞云宗一樣也分宗分派。

    按學(xué)理劃分有積善派、經(jīng)典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗(yàn)派五類。

    按地域劃分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當(dāng)派等。

    還有正一宗、南宗、北宗、真大宗、太一宗等五大宗之分法。

    還有天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。

    還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈陰、玉堂、天心八派的說法。

    若無法劍，則濟(jì)世度人之道難成。

    法劍喻指道士的道性修持，具有斬妖驅(qū)邪的宗教功能，確是度人之道法的象征。

    斬邪雌雄寶劍，龍泉和太阿，雌雄相伴，雙劍合璧，誰也離不開誰，是道教的兩對絕世神劍。

    三五雌雄斬邪劍是張道陵天師的。

    此劍重約八十一兩，象征著太上老君八十一化，劍柄為五節(jié)連環(huán)，劍身刻有符文及日月星辰之象。。

    有人說，十大道教鎮(zhèn)鬼法器排行：符符箓、桃木劍、令牌令旗、葫蘆、法鏡、法繩法鞭、法尺、法鈴、木魚、錢。

    仙霞派掌門親傳弟子、云中高天原仙霞劍莊莊主毛鎮(zhèn)南非常崇拜道家法劍法器，常常會相邀道士去自己的莊子做客，觀摩布道作法。