回到京都市區(qū)，幾人一起吃了午飯，然后葉京華把魏武金丫送回了酒店，順便把顏夢(mèng)萍也送回去了。

    中午他們也沒有喝酒，魏武晚上有應(yīng)酬，葉京華他們還有很多事要做。

    回到酒店房間，金丫便鉆進(jìn)被窩睡了，小丫頭陪猴群上躥下跳了一天半，實(shí)在是累了。

    魏武沒有睡意，便拿出白教授整理出來的兩本A4紙“大書”,迫不及待地翻閱起來。

    他剛剛在車上突然記起在葉不凡家，白教授剛把書“書”遞給他的時(shí)候，他隨手翻閱了一遍，好像看到了丹藥的字眼。

    72套醫(yī)靈神針暫時(shí)來不及參詳，他打開厚的那本“書”，從頭開始

    原來這些文字和圖案都是一個(gè)名叫姜卜的人刻下的，也就是洞中魏武遇到的那個(gè)死去的干尸，是戰(zhàn)國(guó)后期方技家的宗主。

    方技家據(jù)說是神農(nóng)的弟子和后人所創(chuàng)，最初是以醫(yī)道入世，以研究藥材藥方，治病救人為己任。

    方技家之下又分醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方兩派，醫(yī)經(jīng)一派專注于醫(yī)藥，主要鉆研藥方、針灸和其他治療手段，經(jīng)方專注丹藥的研究，主要鉆研通過丹藥突破人體極限潛能，從而達(dá)到長(zhǎng)生的目的，以攝生煉養(yǎng)、保性命之真為主，幻想長(zhǎng)生不死。

    到戰(zhàn)國(guó)后期，諸子百家林立，各家都提出了各種政治思想，展示神奇技能，試圖影響一國(guó)政治和施政方針。

    一時(shí)間，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，各派別都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，方技家也是一樣，為了擴(kuò)大方技家的影響力，方技家又吸收了兩個(gè)小流派，即神仙和房中兩派，其中房中家注重性醫(yī)學(xué)研究，探討陰陽互補(bǔ)、雙修之術(shù)以及房中節(jié)欲、保健防病；神仙家主要研究自然、天象和玄學(xué)，以及精神力在改善體質(zhì)、提高極限能力方面的作用。

    自此，方技家便一分為四，四門各自設(shè)立總堂，自主發(fā)展，鼓勵(lì)相互競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)部是四門分立，對(duì)外統(tǒng)稱方技家，方技家宗門只設(shè)置一名宗主，九大長(zhǎng)老，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)管理并考核。

    其宗主及九大長(zhǎng)老由四堂推選門下優(yōu)秀弟子進(jìn)行比試，由獲勝者擔(dān)任，每30年進(jìn)行一次比試。

    其中醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方兩堂為方技家的主流門派，房中和神仙則是戰(zhàn)國(guó)后期才出現(xiàn)的，在方技家沒有太多發(fā)言權(quán)和存在感，所以，宗主基本都是醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方兩堂的人擔(dān)任。

    在秦始皇一統(tǒng)中國(guó)之前，當(dāng)時(shí)的方技家宗主正是這個(gè)來自醫(yī)經(jīng)家的姜卜，不料，他在執(zhí)掌方技家十幾年后突然失蹤，造成方技家群龍無首。

    于是，醫(yī)經(jīng)家要求在本派推選新的宗主，把剩下的十幾年繼續(xù)執(zhí)掌完，但經(jīng)方家堅(jiān)決不同意，說是既然醫(yī)經(jīng)家的人出了問題，理應(yīng)重新選拔宗主，醫(yī)經(jīng)家自然也不會(huì)同意。

    于是，兩派之間互不相讓，甚至大打出手，房中和神仙兩家本就被邊緣化，現(xiàn)在群龍無首，內(nèi)斗不斷，于是逐漸心冷，后來慢慢脫離了方技家，歸入了道家。

    于是，方技家名存實(shí)亡，醫(yī)經(jīng)和經(jīng)方兩家也逐步演變成了醫(yī)家和方士?jī)砷T，并且繼續(xù)不斷地爭(zhēng)斗。

    最后兩派大戰(zhàn)一場(chǎng)，精銳盡失，從此一蹶不振，除了漢初還有一個(gè)叫倉(cāng)公的還有些名氣之外，江湖中再無方技家的消息。

    原來，姜卜機(jī)緣巧合之下，得到了一只據(jù)說是神農(nóng)傳下來的陰陽葫蘆，傳說神農(nóng)在當(dāng)年伏羲和女媧棲身的葫蘆里找到一顆種子，借助女媧補(bǔ)天剩下的五色神土將種子培育成活，最終得到一陰一陽兩個(gè)葫蘆，傳說這兩個(gè)葫蘆對(duì)醫(yī)者有妙用。

    巫卜得到這只葫蘆后，研究了很久也不知道有何用途，后來發(fā)現(xiàn)用葫蘆裝上藥酒，可以幾百倍提高藥酒的藥力，從而快速增加體內(nèi)的靈氣，提升武學(xué)境界。

    于是他便遍訪全世界的名山大川和海外島嶼，到處采挖靈藥用來制作藥酒，然后飲用葫蘆泡過的藥酒，潛心修煉。

    哪知這葫蘆是需要陰陽兩只共同使用的，否則就會(huì)造成飲酒者陰陽不調(diào)而出現(xiàn)大麻煩。

    據(jù)說，長(zhǎng)時(shí)間飲用陽性葫蘆裝的藥酒，會(huì)使人陽氣大增，火力旺盛，最終讓人變得瘋癲并爆體而亡，而長(zhǎng)期服用陰性葫蘆裝的藥酒，就會(huì)讓人陰氣越來越重，最終全身冰涼，直至化為冰冷的干尸。

    姜卜利用葫蘆修煉，半年后便出現(xiàn)了瘋癲癥狀，忘記了自己是誰，整日在山中亂竄，形同野人。

    幸虧他瘋癲后不記得如何釀酒，同時(shí)因?yàn)殛枤馓ⅲ懿涣岁柟庵丝?，只能躲在神山之中，無法出山買酒，這才避免了爆體而死。

    一直到二十多年后，因長(zhǎng)時(shí)間沒有再飲酒，加上他本來功力高絕，又是當(dāng)世最頂級(jí)的醫(yī)者，在大腦偶爾清醒的時(shí)候積極自救，過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，慢慢地恢復(fù)了部分神智。

    于是他便走出大山，準(zhǔn)備再弄點(diǎn)酒，順便尋找門派中人，這時(shí)候才知道，因?yàn)樗氖й?，造成方技家?nèi)斗嚴(yán)重，方技家早已分崩離析、煙消云散了，究其緣由，罪魁禍?zhǔn)妆闶撬贰?br/>
    姜卜自感罪孽深重，便把自己囚禁在那個(gè)山洞之中，除了潛心研究醫(yī)術(shù)和武學(xué)之外，再也不曾走出那個(gè)山洞。

    臨死前，姜卜感念方技家就此徹底消亡，先祖神農(nóng)的醫(yī)學(xué)傳承也將失傳，心中不忍，便將自己一身所學(xué)刻于石壁之上，希望有緣之人得到，并將醫(yī)經(jīng)家的神技發(fā)揚(yáng)光大。

    但他又恐被心術(shù)不正之人得到，便設(shè)置了數(shù)道考察人心善惡的機(jī)關(guān)，并在臨死前故意在葫蘆中裝下藥性最為強(qiáng)烈的藥酒，如果得到傳承的人過于貪杯，只需在那洞中飲去十分之一的酒，就會(huì)瘋病發(fā)作，永遠(yuǎn)無法走出那個(gè)山洞。

    方技家的宗主信物就是魏武得到的那根天外玄鐵所制的發(fā)簪，稱作玄靈簪，此乃方技家圣物，代表方技家宗主的無上榮威，無論是誰，只要持有此物，便等同于宗主親臨。

    據(jù)說那發(fā)簪里面另有乾坤，非功力通神無法參透。</br>